善知識的八種標(biāo)準(zhǔn)

　　根據(jù)《瑜伽師地論》里講的，善知識有八種德相：“何等為八？謂如有一安住禁戒，具足多聞，能有所證，性多哀愍，心無厭倦，善能堪忍，無有怖畏，語具圓滿。”

第一，安住禁戒。

　　要持戒清凈，守戒律，身語意三業(yè)對戒律沒有虧損，因為戒是一切功德的根本，如《四分律》說：“戒為無上菩提本，應(yīng)當(dāng)一心持凈戒。”如《華嚴(yán)經(jīng)》說：“如佛所說，自不持戒令他持戒，自未調(diào)伏令他調(diào)伏，無有是處。”其根本是五戒十善，五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言、不飲酒。其中的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言是所有戒律的根本，所以稱為是四根本戒。

第二，具足多聞。

　　要對很多的佛法都能夠通達(dá)，能夠受持。因為要教別人的話，跟單單自修不一樣，需要廣泛地了解所教的對象，對佛法經(jīng)論都有清楚的認(rèn)知和把握，才能幫助引導(dǎo)別人。

第三，能有所證。

　　要在佛法上，特別是在禪定、智慧上面，要有一定的修證、證量，這樣才能深入地引導(dǎo)別人。

第四，性多哀憫。

　　要對對眾生常常起慈悲憐憫之心，有慈悲憐憫之心才會去幫助眾生、救度眾生。如果沒有，就不會愿意管別人。

第五，心無厭倦。

　　要對弟子們的教導(dǎo)不怕麻煩，不辭辛苦，能夠善于引導(dǎo)、鼓勵，宣說正法，內(nèi)心里面從來都沒有舍棄過弟子，沒有厭倦。做為善知識要教導(dǎo)弟子，對弟子的法身慧命負(fù)責(zé)任，就不能有厭倦心。

第六，善能堪忍。

　　只有善能堪忍才能做到瞋不報瞋、打不報打、罵不報罵。人家罵你，你不還口，人家打你，你也不還手。《梵網(wǎng)經(jīng)》里面講難忍能忍，只有這樣才能度眾生。因為度眾生要度六道有情，豺狼虎豹等等都要度，那些暴惡的有情要把你吃掉時，你不僅不恨它，還想著要度它，這才是菩提心的體現(xiàn)。

第七，無有怖畏。

　　無有怖畏是指宣說正法的時候內(nèi)心沒有怯劣，因為這是為了弘法，弘法為家務(wù)，利生是事業(yè)。如論中解釋：“云何名為無有怖畏？謂處大眾說正法時，心無怯劣，聲無戰(zhàn)掉，辯無誤失，終不由彼怯懼因緣，為諸怖畏之所逼切，腋不流汗，身毛不豎，如是名為無有怖畏。”

第八，語具圓滿。

　　要能把佛法講得非常清楚，深入淺出，通俗易懂，讓人家很容易懂，能夠理解該做什么、不該做什么，這樣才能夠引起聽者聽法的欲望。