善知識的八種標(biāo)準(zhǔn)
根據(jù)《瑜伽師地論》里講的,善知識有八種德相:“何等為八?謂如有一安住禁戒,具足多聞,能有所證,性多哀愍,心無厭倦,善能堪忍,無有怖畏,語具圓滿。”
第一,安住禁戒。
要持戒清凈,守戒律,身語意三業(yè)對戒律沒有虧損,因為戒是一切功德的根本,如《四分律》說:“戒為無上菩提本,應(yīng)當(dāng)一心持凈戒。”如《華嚴(yán)經(jīng)》說:“如佛所說,自不持戒令他持戒,自未調(diào)伏令他調(diào)伏,無有是處。”其根本是五戒十善,五戒:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言、不飲酒。其中的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言是所有戒律的根本,所以稱為是四根本戒。
第二,具足多聞。
要對很多的佛法都能夠通達(dá),能夠受持。因為要教別人的話,跟單單自修不一樣,需要廣泛地了解所教的對象,對佛法經(jīng)論都有清楚的認(rèn)知和把握,才能幫助引導(dǎo)別人。
第三,能有所證。
要在佛法上,特別是在禪定、智慧上面,要有一定的修證、證量,這樣才能深入地引導(dǎo)別人。
第四,性多哀憫。
要對對眾生常常起慈悲憐憫之心,有慈悲憐憫之心才會去幫助眾生、救度眾生。如果沒有,就不會愿意管別人。
第五,心無厭倦。
要對弟子們的教導(dǎo)不怕麻煩,不辭辛苦,能夠善于引導(dǎo)、鼓勵,宣說正法,內(nèi)心里面從來都沒有舍棄過弟子,沒有厭倦。做為善知識要教導(dǎo)弟子,對弟子的法身慧命負(fù)責(zé)任,就不能有厭倦心。
第六,善能堪忍。
只有善能堪忍才能做到瞋不報瞋、打不報打、罵不報罵。人家罵你,你不還口,人家打你,你也不還手。《梵網(wǎng)經(jīng)》里面講難忍能忍,只有這樣才能度眾生。因為度眾生要度六道有情,豺狼虎豹等等都要度,那些暴惡的有情要把你吃掉時,你不僅不恨它,還想著要度它,這才是菩提心的體現(xiàn)。
第七,無有怖畏。
無有怖畏是指宣說正法的時候內(nèi)心沒有怯劣,因為這是為了弘法,弘法為家務(wù),利生是事業(yè)。如論中解釋:“云何名為無有怖畏?謂處大眾說正法時,心無怯劣,聲無戰(zhàn)掉,辯無誤失,終不由彼怯懼因緣,為諸怖畏之所逼切,腋不流汗,身毛不豎,如是名為無有怖畏。”
第八,語具圓滿。
要能把佛法講得非常清楚,深入淺出,通俗易懂,讓人家很容易懂,能夠理解該做什么、不該做什么,這樣才能夠引起聽者聽法的欲望。
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