習氣是什么意思？

　　習氣就是煩惱的殘余成分。一切煩惱都可以分為現(xiàn)行、種子、習氣三類。修行的過程中，先降服煩惱的現(xiàn)行，再斷煩惱的種子，最后還會留有煩惱的余氣。

　　就好比酒瓶中的酒倒光了，酒瓶洗干凈，但在一段時間中還是會有酒味。這種類似酒氣的煩惱余氣就稱為習氣，表現(xiàn)在生活中，就是煩惱的種子已經斷盡，但遇到某些緣時還是會習慣性地表現(xiàn)出煩惱相。

《佛學常見辭匯》對習氣的解釋

　　習氣，指煩惱的余氣，亦即現(xiàn)代人所說的“壞習慣”。

《佛學大辭典》對習氣的解釋

　　習氣，（術語）大乘之妄惑，分現(xiàn)行與種子及習氣三者，既伏惑之現(xiàn)行，且斷惑之種子，尚有惑之氣分而現(xiàn)惑相，是名習氣。舍利弗既斷瞋惑之種子，而動則怒氣如摧，是瞋惑習氣尚存之現(xiàn)證，三乘中聲聞全不斷之，緣覺稍侵害之。佛全斷之。述記二末曰：“言習氣者，是現(xiàn)行氣分薰習所成，故名習氣。”

《唯識名詞白話新解》對習氣的解釋

　　習氣，又作煩惱習、余習、殘氣。略稱習。就是我人經常生起的思想及行為，其熏習于我人心中的習慣、氣分、習性、余習、殘氣等，稱為習氣。如由納香之篋中取出香，篋內猶存香氣；用以比喻雖滅除煩惱之正體，尚存習慣氣分。唯識宗以習氣為種子的異名，乃現(xiàn)行熏習之氣分，具有產生思想、行為及其他一切有為法之能力，含藏于阿賴耶識中。又將習氣分為三種，稱為三種習氣，即名言習氣、我執(zhí)習氣、有支習氣，見分釋條。

《俗語佛源》對習氣的解釋

　　猶言習慣，系長期養(yǎng)成的難以改變的行為、語言和意向。如宋·蘇軾《再和潛師》詩：“東坡習氣除未盡，時復長篇書小草。”陸游《抄書詩》：“書生習氣重，見書喜欲狂。”“　習氣”多含貶義。如謂“官僚習氣”、“流氓習氣”等。

　　“習氣”一詞出于梵語（vasana），謂現(xiàn)行的煩惱歷久而形成的種種積習，包括“名言習氣”、“我執(zhí)習氣”等。正如唐·窺基《成唯識論述記》卷二所說：“言習氣者，心現(xiàn)行氣分重習所成。”習氣相續(xù)到成熟時，能招生死果報。法相宗認為：斷除了煩惱的“種子”，伏除了煩惱的“現(xiàn)行”之后，還存在煩惱的“習氣”。“習氣”在煩惱中程度較輕微，但是難以斷除。隋·智顗《四教儀》卷八謂：“十佛地者，大功德力資智慧，一念相應慧觀真諦，習氣究竟盡也。”這就是說，二乘羅漢還有“習氣”，只有佛才能完全斷除“習氣”。