北齊合水寺法上國(guó)師圓寂日是哪天?農(nóng)歷七月十九
農(nóng)歷七月十九,是北齊合水寺法上國(guó)師的圓寂紀(jì)念日。
法上國(guó)師(495年~580年),南北朝齊建武二年(495)誕生河南朝歌(即今淇縣)劉氏家中。
齊永元二年(500),五歲,開始入學(xué),七日通章。
齊中興元年(501),六歲,隨叔父到附近寺中觀戲,而情無鼓舞之心。但禮佛讀經(jīng),而聲氣爽拔,眾人奔繞,傾渴觀聽。
梁天監(jiān)二年(503),年登八歲,略覽經(jīng)誥,博盡其理。
梁天監(jiān)三年(504),九歲得《涅盤經(jīng)》,披而誦之,即生厭世之心,萌發(fā)出塵之志。
梁天監(jiān)六年(507),至于十二歲,投道岳禪師出家。專心務(wù)道,神氣高爽,通曉詞論,世稱“圣沙彌”。誦《維摩詰經(jīng)》、《妙法蓮花經(jīng)》,才浹二旬,兩部俱度。創(chuàng)講《法華》,酬抗疑難,眾人無不嘆伏。而師并不以此自喜。故時(shí)諺云:“黑沙彌若來,高座逢災(zāi)也”。
后值時(shí)險(xiǎn),衣食俱乏,專意《涅盤》,無心饑凍。故一粒之米,加之以菜;一衣為服,兼之以草。練形將盡,而精神日進(jìn)。乃投慧光律師受具足戒。既慧業(yè)有聞,眾皆陳情,乃應(yīng)眾之請(qǐng)而宣講《十地》、《地持》、《楞伽》、《涅盤》等部,輪次相續(xù),并各著文疏。所得施利,用于弘化。
梁中大通六年(534),年屆四十,游化懷、衛(wèi),微言一鼓,眾侶云屯。
梁大同元年(535),后住相州定國(guó)寺,所得施利造一山寺,本名“合水寺”,即鄴之西山,今所謂“修定寺”也。山之極頂,造一彌勒堂,眾事莊嚴(yán),備殫華麗。四事實(shí)供養(yǎng)百五十僧。聲譽(yù)鵲響,驚動(dòng)朝野。魏大將軍高澄聞之恭請(qǐng),奏上請(qǐng)入鄴都任僧統(tǒng),掌理僧錄。
梁天正元年(551),北齊興起,文宣帝(550—559在位)尊法上為國(guó)師,事之如佛。于魏、齊二代,歷任昭玄曹僧統(tǒng),主管僧侶事務(wù)近四十年,所轄之寺四萬余所,所部僧尼二百余萬。高句麗丞相慕其名,派僧來問佛陀之誕生年月、佛教何時(shí)傳入中國(guó)等事。
陳太建九年(577),北周滅北齊。周武帝重儒滅佛,召集齊境沙門共五百余人,宣布廢佛。所有八州寺廟四萬余所,全改宅第,僧尼近三百萬,也全令還俗。且焚毀經(jīng)像,寺產(chǎn)被官?zèng)]收。弟子慧遠(yuǎn)在內(nèi)殿與帝力爭(zhēng)。道積入終南山恒修彌勒懺法。法上被迫還俗,遂潛隱俗服,而持業(yè)如常。愿若命終,勤覲慈氏。如有殘年,愿見隆法。更一頂禮慈氏如來,而業(yè)行精專,幽明咸遂。
陳太建十二年(580),北周復(fù)興佛教。屬隋運(yùn)將動(dòng),佛日潛離,深果宿心,喜遍心府。七月,法上形羸微篤,設(shè)輿坐之,弟子扛舉,往升山寺。合掌三禮,右繞三周,便還山舍。誦《維摩詰經(jīng)》及《勝鬘經(jīng)》,卷訖而卒。時(shí)在北周大象二年七月十八日也。春秋八十六歲。葬于合水故戾。
法上國(guó)師著作
法上國(guó)師著有《增一法數(shù)》四十卷、《大乘義章》六卷、《佛性論》二卷、《眾經(jīng)論》一卷等。
法上國(guó)師弟子
法上弟子眾多,著名者有慧遠(yuǎn)、法存、道慎、靈裕、融智等,皆習(xí)《涅盤》、《地論》諸學(xué)碩德也,亦繼承乃師遺風(fēng)修行彌勒業(yè)。
靈裕(517—605),隋開皇三年(583)任相州沙門都統(tǒng)。九年(589)在河南寶山開石窟鑿刻石經(jīng),內(nèi)有彌勒《上生》、《下生》等經(jīng),稱“大住圣窟”。隋大業(yè)元年(605)一月,與靜琬于房山云居寺石刻大藏經(jīng)。靈裕對(duì)《上生經(jīng)》、《下生經(jīng)》等頗有研究,并著疏流傳。
慧遠(yuǎn)(523—592),隋開皇元年(581)任洛州沙門都統(tǒng)。七年(587),慧遠(yuǎn)、僧休等住長(zhǎng)安大興善寺,號(hào)稱“六大德”;圻h(yuǎn)對(duì)兜率凈土與極樂凈土作了比較,并且闡述其義理。命終亦上生兜率內(nèi)院,與雍州三藏清河僧休一起,事為西京大禪定寺靈干上生兜率內(nèi)院所見。
慧遠(yuǎn)弟子善胄(550—620)亦習(xí)兜率業(yè),于送舍利去邢州泛愛寺時(shí),親見彌勒三尊放紫、赤二光顯瑞。
法上國(guó)師年譜
公元495年(齊建武二年),法上出生。長(zhǎng)樂夫人為亡媳造彌勒像。始造龍門石窟古陽(yáng)洞。
公元500年(齊永元二年),法上五歲入學(xué),七日通章。北魏始造龍門石窟賓陽(yáng)洞。
公元501年(齊中興元年),法上六歲隨叔父到附近寺中觀戲,而情無鼓舞之心。但禮佛讀經(jīng),而聲氣爽拔,眾人奔繞,傾渴觀聽。南齊滅。梁興。
公元503年(梁天監(jiān)二年),法上八歲覽經(jīng),盡得其理。曇衍出生。道超寂。
公元504年(梁天監(jiān)三年),法上九歲,偶得《涅盤經(jīng)》,披而誦之,即生厭世之心,萌發(fā)出塵之志。
公元507年(梁天監(jiān)六年),法上至于十二歲,投道岳禪師出家。專心務(wù)道,神氣高爽,通曉詞論,世稱“圣沙彌”。誦《維摩詰經(jīng)》、《妙法蓮花經(jīng)》,才浹二旬,兩部俱度。創(chuàng)講《法華》,酬抗疑難,眾人無不嘆伏。而師并不以此自喜。故時(shí)諺云:“黑沙彌若來,高座逢災(zāi)也”。
公元508年(梁天監(jiān)七年),僧佑續(xù)造郯城石隱寺千尺彌勒像。慧光創(chuàng)地論宗北派。
公元509年(梁天監(jiān)八年),九月,宣傳彌勒凈土的《名僧傳》作者寶亮法師撰《涅盤義疏》。十月,宣傳彌勒凈土的《名僧傳》作者寶亮法師寂(年六十六)。冬,北魏制定僧尼治罪之制。
公元513年(梁天監(jiān)十二年),法上投地論宗北派慧光律師受具足戒。
公元514年(梁天監(jiān)十三年),僧明于彌勒宮前焚身供佛,上生兜率,有瑞應(yīng)顯現(xiàn)。
公元516年(梁天監(jiān)十五年),郯城隱岳寺之千尺彌勒石像營(yíng)造完畢。寶唱等人撰《經(jīng)律異相》五十卷。曇延出生。彌勒行者僧佑撰《出三藏記集》、《弘明集》。
公元517年(梁天監(jiān)十六年),寶唱撰《比丘尼傳》四卷。
公元518年(梁天監(jiān)十七年),法上弟子靈裕出生。彌勒行者僧佑圓寂(年七十四)。
公元523年(梁普通四年),法上弟子凈影慧遠(yuǎn)出生。
公元527年(梁大通元年),二月,彌勒行者僧旻寂(年62)。寂前,彌勒賜道場(chǎng)樹于僧旻。
公元534年(梁中大通六年),法上年屆四十,游化懷、衛(wèi),微言一鼓,眾侶云屯。
公元535年(梁大同元年),法上住于相州定國(guó)寺,所得施利造一山寺,本名“合水寺”,即鄴之西山,今所謂“修定寺”也。山之極頂,造一彌勒堂,眾事莊嚴(yán),備殫華麗。四事實(shí)供養(yǎng)百五十僧。一時(shí)間聲譽(yù)鵲響,驚動(dòng)朝野。
公元536年(梁大同二年),北魏大將軍高澄聞法上四事實(shí)供養(yǎng)百五十僧。一時(shí)間聲譽(yù)鵲響,驚動(dòng)朝野。恭請(qǐng)法上,奏上請(qǐng)入鄴都任僧統(tǒng),掌理僧錄。
公元537年(梁大同三年),彌勒行者慧光于鄴城大覺寺示寂(年七十)。時(shí)兜率天宮顯瑞。
公元544年(梁大同十年),彌勒行者智曦出生。
公元546年(梁中大同元年),彌勒行者真諦抵廣東南海。彌勒行者寶襲出生。
公元548年(梁太清二年),彌勒行者真諦抵建康。
公元549年(梁太清三年),彌勒行者真諦譯《仁王般若經(jīng)疏》。彌勒行者吉藏出生于金陵。
公元550年(梁大寶元年),彌勒行者真諦譯《十七地論》五卷。彌勒行者、法上之法孫、慧遠(yuǎn)弟子善胄出生。
公元551年(梁天正元年),北齊文宣帝(550—559在位)尊法上為國(guó)師,事之如佛。
公元574年(陳太建六年),北周武帝廢佛,毀滅經(jīng)像,勒令僧尼還俗。
公元577年(陳太建九年),北周滅北齊,廢佛;圻h(yuǎn)在內(nèi)殿與帝力爭(zhēng)。道積入終南山恒修彌勒懺法。法上被迫還俗,但不廢常業(yè),恒禮慈氏。
公元580年(陳太建十二年),北周復(fù)興佛教。七月,法上寂(年八十六)。彌勒行者惠仙生。
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