天人五衰什么意思？五衰是指什么？

天人五衰什么意思？

　　天人五衰是指欲界天人、色界天人在壽命將盡時所出現(xiàn)的五種異象。五衰可分為小五衰和大五衰，小五衰是「樂聲不起、身光微暗、浴水著身、著境不舍、身虛眼瞬」；大五衰是「衣服垢穢、頭上華萎、腋下汗流、身體臭穢、不樂本座」。天人天天在欲樂或禪定中，基本上沒有什么苦受，當(dāng)樂報沒了，苦報就接踵而來，當(dāng)五種衰相現(xiàn)前時，即是天福享盡而要下墮之始。

　　天人們在天上享受了千年萬載，但享受的福報也都有用盡告缺的一天。福報享受盡時，他們還得隨著自己的業(yè)力，或是墮落三惡道中淪為傍生、做鬼、下地獄，或是下生世間作人，臨將墮落時在他們身上會呈現(xiàn)五種衰象，就是身上光明消失，頭上的花縵枯萎，寶座搖晃不安，身上香氣不再并且腋下會發(fā)出惡臭，從前身邊四周有天女環(huán)繞、侍從隨行，此時也都四散而去，只留下他自己孤單一人，當(dāng)五衰象呈現(xiàn)時，他們是痛苦不已、煩惱不盡。特別是他們具備神通，明白自己將要墮落到什么地方去，可想而知這時他們是何等的無奈，說明天上的福報固然是很好，但終歸要墮落的，而且福盡將墮落時五衰象顯現(xiàn)帶來的痛苦，還不如在人間好。

天人五衰之小五衰

　　第一是樂聲不起。

　　謂諸天音樂，不鼓自鳴。衰相現(xiàn)時，其聲自然不起，是為小衰相也。身體出現(xiàn)惡聲，比如打嗝、放屁、肚子嗡嗡響等惡聲音，天人平時不會都有這些。

　　第二是身光微暗。

　　謂諸天眾身光赫弈，晝夜昭然。衰相現(xiàn)時，其光不現(xiàn)，是為小衰相也。身體光明黯淡，本來天人都是光明很燦爛的，這時候身光變的黯淡。

　　第三是浴水著身。

　　謂諸天眾肌膚香膩，妙若蓮華，不染于水。衰相現(xiàn)時，浴水沾身，停住不干，是為小衰相也。沐浴的時候像人一樣水沾在身上，人沐浴時水沾在身上，就得要用浴巾擦干凈。如果天人在正常情況下他都不需要去用毛巾去擦的，自然就干了。

　　第四是著境不舍。

　　謂諸天眾欲境殊勝，自然無有耽戀。衰相現(xiàn)時，取著不舍，是為小衰相也。即五欲境現(xiàn)前并執(zhí)著不舍。天上有微妙的五欲，原來天人享受五欲的時候很自在，享受就享受了，不會在心里再去掛念，貪戀執(zhí)著，這時候他就是有貪戀執(zhí)著了。

　　第五是身虛眼瞬。

　　謂諸天眾天眼無礙，普觀大千。衰相現(xiàn)時，其目數(shù)瞬，是為小衰相也。身體感覺到比較虛弱，就會眨眼睛。天人原來身體體力非常充沛，眼睛是從來不眨的。

　　五種小衰相顯現(xiàn)時，如果不趕緊皈依三寶求救的話，他馬上就會出現(xiàn)大五衰相。大五衰相如果現(xiàn)前，一般來說他一定會死亡。據(jù)佛經(jīng)所說，天人從天上命終，下三惡道者如大地土，得人身者如爪上土。

天人五衰之大五衰

　　第一是衣服垢穢。

　　謂諸天眾銖衣妙服，光潔常鮮。福盡壽終之時，自生垢穢，是為大衰相也。（銖衣者，十黍重曰銖。諸天之衣，重六銖，故名銖衣。）天人衣服原來很光鮮，忽然就很臟了，就像人道里面衣服穿一下會變的很臟，必須洗衣服。

　　第二是頭上華萎。

　　謂諸天眾寶冠珠翠，彩色鮮明。福盡壽終之時，頭上冠華，自然萎悴，是為大衰相也。天人頭上的花冠會枯萎，也沒有什么光亮。

　　第三是腋下汗流。

　　謂諸天眾勝體微妙，輕清潔凈。福盡壽終之時，兩腋自然流汗，是為大衰相也。天人原來是不流汗的。

　　第四是身體臭穢。

　　謂諸天眾妙身殊異，香潔自然。福盡壽終之時，忽生臭穢，是為大衰相也。天人原來身上都是很香潔的，現(xiàn)在他也生臭氣了，就像人一樣，不洗澡全都臭哄哄的。年紀越大，體臭就越厲害。

　　第五是不樂本座。

　　謂諸天眾，最勝最樂，非世所有。福盡壽終之時，自然猒居本座，是為大衰相也。天人原來坐在寶座上都是很安然、愉悅，到衰相現(xiàn)前的時候，他就坐不住，不安寧了，總想這里跑跑，那里溜溜。這就大五衰相。

　　天人有五衰相現(xiàn)，大部分要墮于惡道。如果有天人，若男若女，當(dāng)五衰相現(xiàn)前的時候，他能夠見到地藏菩薩的形像，或者聞到地藏菩薩的名號，只要一瞻仰頂禮，那這些天人就轉(zhuǎn)增天福，永遠不會墮到三惡道里面去。如果他見聞地藏菩薩的形像和名號，進一步還能以香、華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞等供具來作布施供養(yǎng)，那所得的功德福利無量無邊。