什么是沙門？出家是出的什么家？

什么是沙門？

　　《佛說四十二章經(jīng)》云：“辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。”

　　沙門即通常所說的出家人，這一句經(jīng)文對出家人的概念作了簡要定義。沙門是梵語，意為勤息，勤修戒定慧，息滅貪嗔癡。

出家，出的什么家？

　　“家”可以理解為心住之處，心的牽絆、滯著所在，“出家”便是出離執(zhí)著。執(zhí)著從粗大到細微有很多層次，故而出家也由表及里、由淺至深有很多層次。

　　出家，首先出的是欲愛家，出離對廣義欲愛的貪執(zhí)。欲是想要，愛是貪著。仔細想來，人們世俗生活的一切無不是在得失、稱毀、利害、親怨之間趨避取舍，都不出愛和欲的范疇，而對親人、家庭的顧戀是欲愛最突出的表現(xiàn)，大多數(shù)人一輩子的精力和心思都是用在為自己和身邊的親人奔波辛勞、籌劃算計上了，永遠沒有停歇、滿足的時候。所以佛陀說“辭親出家”，辭別自己最粗大的執(zhí)著，遠離最容易讓自己產(chǎn)生貪、嗔、耽著、邪見的對境，也就是親友、財產(chǎn)及社會活動、交往的圈子。普通人由于定力、智慧不足，想要修行，還是應該遠離憒鬧，給身心一個較為清凈的空間。

　　出家人剃除須發(fā)、穿著僧衣的形象，既是提醒，也是保護。一方面提醒自己不貪求名利，不貢高我慢，另一方面別人一看，知道你是出家求道的人，一般也就不會故意滋擾，動搖妨礙你的道心。對于沒有證悟?qū)嵪嗟钠胀ㄈ藖碚f，剃度，受戒，遠離憒鬧，至寂靜處，思維法義，善自守持戒律，出家的這些形式和內(nèi)容都是必要的——這是最基本層次的出家。

　　“識心達本”，是進一步的出家。“識心”，指了知心外無法，一切都是心識前的顯現(xiàn)。“達本”，指了知心性無實。用佛法的名詞說，就是悟遍計本空、依他如幻。這是出離更細微的執(zhí)著，也是更高層次的出家。

　　“解無為法”，了知實相、現(xiàn)象不一不異，證圓成實性，心無所住，一無所執(zhí)，是再進一步的出家。

　　由此可知，已經(jīng)證悟諸法實相的人，即使示現(xiàn)在家形象，卻是在家出家，不著五欲，心無掛礙，但這是成就者的境界，普通人做不到，還是老老實實從最基礎(chǔ)的做起為妥。

　　以上簡單介紹了什么是出家，不是這樣的就是在家。