善知識(shí)指的是什么？佛教善知識(shí)解釋

善知識(shí)指的是什么？佛教善知識(shí)解釋

　　佛門(mén)中的善知識(shí)，概括而言就是指正直而有德行、能引導(dǎo)人趣向圓滿(mǎn)菩提的人�！斗ㄈA文句》四曰：“聞名為知，見(jiàn)形為識(shí)。是人益我菩提之道，名善知識(shí)。”對(duì)于修行人來(lái)說(shuō)，善知識(shí)是非常重要的助緣。遇到好的善知識(shí)，可以在修行過(guò)程中少走很多彎路。

　　經(jīng)典中對(duì)善知識(shí)也有眾多的定義和標(biāo)準(zhǔn)，如善知識(shí)需要多聞經(jīng)典、嚴(yán)持戒律、悲心濟(jì)眾、善于言辭等。但作為自身的修行而言，更應(yīng)當(dāng)去發(fā)現(xiàn)身邊每個(gè)人身上值得學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，像善財(cái)童子一般，將遇到的所有人都看作善知識(shí)。如此一來(lái)，自己便會(huì)有源源不斷的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和提升空間。

　　善知識(shí)既是我們的好老師，也是我們的好朋友，能夠從意見(jiàn)及觀念上規(guī)勸、鼓勵(lì)、幫助我們。親近善知識(shí)，能夠讓你人格成長(zhǎng)、智慧增加，也能讓你身心平安、家庭和樂(lè)、事業(yè)順利。

《佛學(xué)大辭典》對(duì)善知識(shí)的解釋

　　善知識(shí)（術(shù)語(yǔ)）知識(shí)者，知其心識(shí)其形之義，知人乃朋友之義，非博知博識(shí)之謂，善者于我為益，導(dǎo)我于善道者。法華文句四曰：“聞名為知，見(jiàn)形為識(shí)。是人益我菩提之道，名善知識(shí)。”法華經(jīng)妙莊嚴(yán)王品曰：“善知識(shí)者是大因緣，所謂化導(dǎo)令得見(jiàn)佛，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。”有部毗奈耶雜事曰：“阿難陀言：諸修行者，由善友力，方能成辦。得善友故，遠(yuǎn)離惡友，以是義故，方知善友是半梵行。佛言：阿難陀勿作是言，善知識(shí)者是半梵行。何以故？善知識(shí)者是全梵行，由此便能離惡知識(shí)，不造諸惡。常修眾善，純一清白，具足圓滿(mǎn)梵行之相。由是因緣若得善伴與其同住乃至涅槃事無(wú)不辦，故名全梵行。”

《俗語(yǔ)佛源》對(duì)善知識(shí)的解釋

　　相識(shí)的人、友人稱(chēng)為“知識(shí)”，最早見(jiàn)于先秦諸子書(shū)。如《墨子·號(hào)令》：“其有知識(shí)兄弟欲見(jiàn)之，為召，勿令入里巷。”岑仲勉注云：“知識(shí)，友人也。”聞名為“知”，見(jiàn)形為“識(shí)”，合稱(chēng)“知識(shí)”。佛書(shū)上用“善知識(shí)”稱(chēng)善友、道友、良師，系譯自梵語(yǔ)（kalyanamitra）。如《華嚴(yán)經(jīng)·十回向品》：“常樂(lè)大愿，修習(xí)菩提，依善知識(shí)，離諂曲心。”又如《儒林外史》第三八回：“我這里有個(gè)海月禪林。那和尚是個(gè)善知識(shí)。”亦省為“知識(shí)”。如清·李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》：“常州無(wú)錫南禪寺僧靜蓀，號(hào)雪舟，幼時(shí)能詩(shī)……中年遍參知識(shí)，主南禪講席。”（李明權(quán)）

《天臺(tái)教學(xué)辭典》對(duì)善知識(shí)的解釋

　　正直有德行而能教導(dǎo)正道之人。又云知識(shí)、善友、親友、勝友、善親友。反之，教導(dǎo)邪道之人，稱(chēng)惡知識(shí)。‘摩訶止觀’卷四下，善知識(shí)有三種：1.外護(hù)：指從外護(hù)持，使能安穩(wěn)修道。2.同行：行動(dòng)與共，相互策勵(lì)。3.教授：指善巧說(shuō)法。圓暉大師之‘俱舍論頌疏’卷二九：與法者為上親友，與財(cái)、法者為中親友，僅與財(cái)者為下親友，以上稱(chēng)為三友。‘華嚴(yán)經(jīng)探玄記’卷十八，亦舉出人、法、人法合稱(chēng)等三種善知識(shí)。