拜佛對身心有何好處?拜佛的好處和作用
拜佛對身心的好處
拜佛時要輕微低頭
心:拜佛不是向外追求,而是自心開發(fā),故府首返觀。我們的佛性,本具一切光明、智慧和福報,但被貪、嗔、癡、慢、疑等烏云垃圾蒙蔽,開發(fā)謙恭的美德,才能撥開烏云,現(xiàn)自身佛性光明,處處吉祥。
身:低頭時拉開頸椎各關節(jié)間隙,糾正頸椎,解除神經(jīng)、血管、淋巴管及腦脊髓的壓迫。
拜佛要頭面貼地
心:徹底放下“傲慢“的煩惱和自私我執(zhí)的妄念,才能契合佛道。
身:頭、心臟、全身和足底幾乎拉平,拉開脊椎關節(jié),腦脊髓液回流順暢。跪地時使下半身與心臟接近,血流回心時不需耗費很多能量。脊椎向背部拱起,不致壓迫腹腔,脊椎前大血管,血流阻力小,使腹部、下肢血流供應豐富。
拜佛站立時要收下巴,后頸貼衣領
心:人往外看時,下巴會不自覺地抬起而看不見自己,收下巴時才能返照自身,都攝六根,如果終日忙著反應外來的刺激,追逐外境而不自覺,將迷不知返。佛有“重頜”之相,即收下巴之相,不向外馳逐,追求諸已。
身:收下巴,后頸貼衣領時,脊椎最直,使腦、脊椎、胸椎之間氣血流暢順利。
合掌時垂手松肩
心:代表放下,放下煩惱、憂愁、緊張,若心有羈絆,則肩必聳起。肩放松,放下的同時,妄念也放下,萬緣放下,一心正念。
身:拉開放松肩胛附近的肌肉、韌帶,使肩關節(jié)靈活,解除肩硬、酸痛等癥狀。一般人平日肩胛周圍肌肉都在緊張狀態(tài),常常不自覺就聳肩、緊繃,時間一久肌肉就緊縮變硬,壓迫血管,血流不通,肌肉代謝廢物局部堆積,出現(xiàn)肩膀酸痛等癥狀。現(xiàn)代人生活壓力大,肩周炎等病癥出現(xiàn)的年齡明顯提前。
跪坐于兩足跟內(nèi)側
心:徹底放棄根本執(zhí)著,徹底降伏根本煩惱;另外對練習“跏趺坐”很有幫助。正如《首楞嚴經(jīng)》云:“狂心頓歇,歇即菩提”,坐定放松,狂心歇息。
身:以中醫(yī)經(jīng)脈理論而言,足部六條經(jīng)脈都通過足踝,若是踝僵硬,不靈活,則各經(jīng)脈受阻。拜佛時,跪坐又坐起,等于一壓一放,活絡其經(jīng)脈。
翻掌接佛,接佛后翻掌平貼地
心:代表我要轉變自己的心境來迎接佛的光明,要用自己的心,毫無保留地來供養(yǎng)佛。手心盡量翻平向上,勿傾斜,表示心氣平和。雙手如蓮,心開花開,手指柔軟而整齊,是因為心境放松,內(nèi)在本具的力量從心中涌出。接佛后輕輕半握拳,代表接納佛光,領受佛教,歡喜信受;握拳又平貼地,代表領受佛教后,以平等心普遍布施。
身:末梢的細微精密活動屬高層腦部管轄。手指活動的管轄區(qū)在大腦中占極大比例,尤其小指和注意力集中程度密切聯(lián)系;注意力不集中,小指很難聽從使喚,所以由小指帶動做翻掌的柔軟動作可舒解內(nèi)心的緊張,放松大腦相應管轄部位的功能。
拜佛的十大功德
一、得妙音色:若多拜佛,相貌也會轉變?yōu)楹,音聲和身體都會莊嚴起來。
二、出言人信:拜佛若專心誠懇,培植威德,說話自然會得到別人的信服和尊敬。
三、處眾無畏:拜佛精進,身體不倦,心不散亂,何處何地,無有畏懼,儀態(tài)安詳。
四、眾人親近:拜佛用功的人,無論身在何處,總有許多人親近、恭敬、供養(yǎng)。
五、天人護持:拜佛之人,天龍八部常在左右擁護,不讓邪魔外道及一切不好的人與事物接近他,事事如意。
六、諸佛護念:拜佛誠心,諸佛菩薩都會護念,加持其人,智慧如海。
七、具足威勢:拜佛具大威德莊嚴。(勢是有威望、地位的意思,具有勢的人自然令眾人心生信服、恭敬。)人格尊貴,必受人仰敬。
八、有大福德:拜佛的人,福德因緣自然而來,不求而得,諸事如意吉祥。
九、臨終往生:拜佛之人,不單今生安樂受用,臨命終時,得往生西方極樂世界。
十、速證涅槃:往生極樂國土,花開見佛,速證無生法忍。
大家都知道一句話,說:“念佛一聲,福積無量,禮佛一拜,罪滅河沙”,既知拜佛的功德利益是這么的殊勝這么大,我們就應當行精進,收心攝念,恭敬拜佛。根據(jù)自己的時間方便,每日可恭敬禮佛三拜、十拜、三十拜、五十拜、一百拜、一百零八拜、三百拜、五百拜或是一千拜,今生不但可得無量功德利益,臨終之時亦得往生安樂國。
佛門禮儀:拜佛姿勢
禮佛
禮佛先合掌,腳要前八后二,就是左右兩腳前面距離約八寸,后面腳跟距離約二寸,列成八字形。兩掌半,右掌按在拜墊中央為第一掌,次將左掌按拜墊左前方,將右手移至右前方,使兩掌相齊為半掌,合為兩掌半。
頭貼著拜墊時,兩掌同時翻起,掌心向上;起立時,兩掌掌心翻回向下,右手退半掌回到拜墊中央位置,把左手提起來合掌式,同上禮佛三拜,然后問訊。
問訊
腰彎雙手作彌陀印,起立時做毗盧遮那佛手。匆詢墒种兄,無名指,小指互抱,食指及大拇指的各豎起相對),與眉齊高,最后合掌放手。
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