燒香禮佛的真正意義

燒香禮佛的真正意義是什么？

　　這是信佛修行的一些儀軌，這些儀軌的施設(shè)都是有意義的。

　　燒香是表達我們的恭敬。佛菩薩、善神都喜歡聞香。燒香就能夠物類相感，護法天神就會過來，佛菩薩就會來加持。這是事相上的。

　　從心性上來說，燒香是要我們回歸心性。什么叫真正的香？你能夠持戒，你的身心就能有香味；你能有禪定的功夫，你的身心就有香味；你有智慧，你就有香味。所以我們唱《爐香贊》，“戒定真香”，你有戒、定的功夫才是真正的香。

　　佛法講，有五分法身之香：戒、定、慧、解脫、解脫知見，這是法身的香。所以要透過燒香，回歸到我的心性，我要持戒，我要修定，我要開發(fā)智慧，我要得到對煩惱的解脫，以及煩惱解脫之后般若智慧的全體的現(xiàn)前。是這個意思。

　　那么禮佛呢，禮是我們眾生份上事，佛是我們所禮的一個對象，一個境緣。佛在法界里所有的生命當(dāng)中，是無與倫比的，是最極清凈的，是福慧莊嚴的，是大慈悲的，所以是最值得我們?nèi)ザY的。當(dāng)我們這一念心所禮的是佛的話，這個佛就跟我們眾生——能禮的人，產(chǎn)生一種互動的加持力。

　　這種加持力首先從我們自身得利益來看，禮佛要我們拜下去，拜下去這動作本身就能夠降伏我們一個最大的煩惱。是什么？就是傲慢。我們與生俱來就很傲慢，從來不肯對人去禮拜。認為“你有什么了不起，我為什么要向你頂禮？”現(xiàn)在人都認為頂禮是封建迷信，有很多人可能一輩子沒有給他的父母頂過禮，更何況跟同輩的人呢？實際上這種傲慢是根本煩惱之一，貪瞋癡慢疑。這個慢作為根本煩惱是會障礙我們的佛性的。那么怎么樣對治慢呢？就是謙卑和恭敬。

　　所以《周易》也是一部圣賢之書啊，謙卦里面就告訴我們：一個人必須要謙，而且越謙越好，“謙謙君子，用涉大川”，就是降伏我慢。所以當(dāng)我們向佛頂禮的時候，我慢高山就被摧毀了�。‘�(dāng)我慢高山一摧毀，我們自性的功德就現(xiàn)前了。所以禮佛的意義非常重大。如果通過禮佛而形成一個心理上的習(xí)慣，你就可以頂禮世間上的父母、師長，尤其這些出家的大德，你可以向他們頂禮。

　　現(xiàn)代人的這個障礙也是很大的，他可能可以去對佛像頂禮，但他很難對世間上的哪個大德去頂禮。這一點本人也有點體會，原來沒有學(xué)佛之前，根本就覺得這個頂禮是什么時代的啊，已經(jīng)到了二十一世紀了，還有人搞這一套？實際上這都是邪知邪見。最后學(xué)佛之后，覺得頂禮是很有價值的。然而還只能是對佛菩薩頂禮，很難對一個世間的哪個人頂禮，這都是我慢心在這里在作怪。

　　我記得還是在1997年的時候，第一次向一個老和尚頂禮，那次頂禮還是我在關(guān)房里面念了二十天佛號后，見了那個老和尚，頂禮了。你看我已經(jīng)學(xué)佛多少年了，都很難對一個老和尚頂禮，所以這是一個不容易的事情啊！特別是對于知識分子。

　　所以我們看普賢菩薩十大愿王，第一愿就是禮敬諸佛，這是把它擺在第一行愿，你們想一想這個意義深遠��！我們眾生就是傲慢，那就要靠禮敬來降伏它。禮敬諸佛，我們一般理解為就是過去的釋迦牟尼佛、現(xiàn)在的阿彌陀佛，就是禮敬諸佛。實際上這個諸佛包含著過去佛，包含著現(xiàn)在佛，而且包含著未來佛。那這個未來佛是誰呢？未來佛就是我們每天所見到的所有的人。

　　那么這一愿首先就對我們提出巨大的挑戰(zhàn)：我們能不能像禮敬過去佛、現(xiàn)在佛一樣，平等地去禮拜一切眾生？一個人能夠做到這一點，說明他在修普賢第一行愿。如果說：“我只能禮敬過去佛、現(xiàn)在佛，對現(xiàn)在這些苦惱眾生，我哪瞧得起他呀？”不僅不禮敬，而且傲慢，這都是跟第一行愿相差甚遠，分別心。平等心出不來，缺乏智慧。所以要禮過去佛，禮現(xiàn)在佛，尤其要禮未來佛，未來佛就是生活當(dāng)中所見到的你我他，一切眾生，都向他頂禮。

　　這說的就是《妙法蓮華經(jīng)》的《常不輕菩薩品》。常不輕菩薩他一生修行的行門就是向一切人頂禮，并且說句話，“我不敢輕慢汝等，汝等終將成佛。”最后他由于這樣，臨命終時得到法華三昧，生命又延長了二百萬億那由他歲，然后又見到了威音王古佛，又跟他講了一部《法華經(jīng)》，他又得到了很多很多的法華三昧玄陀羅尼，這些都是通過禮敬出來的。所以光一個“禮”字，它就寓意無窮啊！

　　中國儒家的圣人也是非常強調(diào)禮，禮樂之邦。禮，才能化解我們邪惡的本性，才能和諧這個社會，維持一種正當(dāng)?shù)纳鐣�秩序。禮的精神就是恭敬，無不敬，所以普賢行愿的禮、敬擺在一起，跟中國三禮的精神是完全吻合的。所以我們要理解禮佛的真正意義，把自己的傲慢心完全放下，我們要把自己看得一錢不值，不要把自己看得很高，看得一錢不值才能生慚愧心。

　　我們判斷一個人有沒有修行，就看他有沒有慚愧心。如果他一邊修行，一邊我慢高山都在滋長，越修行越覺得自己很了不起，別人都不如自己，他不僅沒有功德，而且他是修行退步，所以我們會有一個這樣的評價標準。

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