什么叫做“加持”?
我們總是覺(jué)得祈求不靈驗(yàn),絕大多數(shù)時(shí)候都是急求果報(bào),有求之心太重。當(dāng)自己被心中的期望填滿時(shí),怎么能夠看到佛菩薩給予的加持和指示呢?
什么叫做“加持”?
被加持的不是外物,而是內(nèi)心。當(dāng)我們因?yàn)橥庠诘?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣而啟發(fā)了內(nèi)心的善良和智慧,就是得到了加持。加持,既要有佛菩薩之“加被”,又要有自己至誠(chéng)之“受持”,才能感應(yīng)道交,內(nèi)因外緣缺一不可。猶如天上有月,地上有潔凈平靜的水,才能印現(xiàn)出明月來(lái);若水混濁擾動(dòng),則月影難現(xiàn)。
心里真的有對(duì)三寶的至誠(chéng)敬信之心,佩戴經(jīng)咒、佛像才有加持力,若以戲笑心、輕狂心、迷信心、獵奇心、炫耀心佩戴,不敬輕毀,只會(huì)增長(zhǎng)惡業(yè)煩惱。大多數(shù)人都追求外在的感應(yīng),卻不知“加持”是由自己的信心與恭敬而來(lái)。
佛菩薩并不是一個(gè)具體的人、具體的形象,寺廟里的佛菩薩像,只是佛菩薩的一個(gè)表現(xiàn)而已,是為了便于我們用得上心的一個(gè)幫助。佛菩薩是一個(gè)清凈圓滿的境界,我們對(duì)佛法有信心,就能感受得到佛菩薩的加持,而不是用自己頭腦中幻想的佛菩薩來(lái)要求外在,這樣本身就是用錯(cuò)了心。
要把一切境界,尤其是逆境都當(dāng)做佛菩薩的加持,當(dāng)做修行的最好機(jī)會(huì)。只有在困境、逆境、難境、苦境中,我們才有機(jī)會(huì)看到自己的煩惱、反省自己的過(guò)失、放下內(nèi)心的驕慢、洗去表面的浮華,真實(shí)磨礪、成長(zhǎng),突破自己的生命境界。
佛菩薩的加持有許多種,有時(shí)并不一定以我們想象的面目呈現(xiàn)。對(duì)于大修行人而言,外相上的苦難往往是重罪輕報(bào)的顯現(xiàn)。
真正的修行人會(huì)明白,佛菩薩最寶貴的加持不是外在的果相,而是讓自己面臨苦難時(shí)更加勇敢,更加慈悲,更加清凈。佛菩薩的加持不一定是我們自己想象中的方式。如果自己能把一切境界都看做佛菩薩的加持,就能發(fā)現(xiàn)真正的妙處。
當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了自己的煩惱,戰(zhàn)勝了自己的煩惱,就是得到了佛菩薩最殊勝的加持。智慧就是佛加持,煩惱就是魔加持。
不要祈愿事事順利,要愿自己能有勇氣面對(duì)一切困難;不要祈愿人人稱心,要愿自己更加慈悲對(duì)待所有眾生;不要祈愿甜美的果相,要愿自己能堅(jiān)持不懈的種正因。
菩薩無(wú)心,以眾生之心為心;菩薩無(wú)境,以眾生之境為境。所謂“隨緣赴感靡不周”,當(dāng)下的時(shí)空因緣最需要什么,佛菩薩就做什么。對(duì)整體而言,眾生的業(yè)力福德因緣如何,佛法事業(yè)就呈現(xiàn)出何等面貌;對(duì)個(gè)體而言,只要至誠(chéng)懇切祈求憶念三寶,佛菩薩就會(huì)加持回應(yīng)。
有信心、希求心就能感得佛菩薩的加持,與佛菩薩相應(yīng)。相應(yīng),凡夫怯懦的心會(huì)變得勇敢,染污的心會(huì)變得清凈,愚癡的心會(huì)變得智慧,嗔恨的心會(huì)變得慈悲。所謂的加持,是借佛菩薩為外緣來(lái)啟發(fā)我們自心深處的佛性。眾生內(nèi)心有佛性,佛菩薩為外緣,要靠信心、希求心為天線,把二者相連。
“看一切人都是菩薩,唯我一人是凡夫”,是教導(dǎo)我們事事反觀自省,把一切境界都當(dāng)做佛菩薩的加持,而不是用佛法去對(duì)照觀察他人,卻忘記了檢點(diǎn)修行自己。這是策勵(lì)我們向內(nèi)用功,并非否定對(duì)眾生的慈悲心。
幫助眾生、利益眾生,是佛菩薩孜孜不倦的事業(yè)。修行,上求與下化都要有,不可偏廢。佛菩薩的加持,不是幫助我們解決生活中的問(wèn)題,而是幫助我們解決大事因緣,開(kāi)、示、悟、入佛之知見(jiàn)。
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