什么是回向?回向的誤區(qū)、種類、方法

[佛學(xué)常識(shí)] 發(fā)表時(shí)間:2021-09-16 作者:明鑒法師 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關(guān)閉

明鑒法師:什么是回向?回向的誤區(qū)、種類、方法

  回向佛教早晚功課、法會(huì)等法務(wù)活動(dòng)中,最后一個(gè)環(huán)節(jié)。通常,人們往往只是把回向當(dāng)成儀軌的一部分,但實(shí)際上,回向還是佛法修學(xué)過程中非常重要的一個(gè)內(nèi)容,甚至也是一種修行法門。

什么是回向?

  《大乘論·彌勒菩薩所問經(jīng)論》中云:若回余處善根功德向佛菩提,是名回向;叵蚣床华(dú)享自己所修的功德,智慧善行,而是將之“回”轉(zhuǎn)歸“向”法界眾生同享,以拓開自己的心胸,并使功德有明確的方向而不致散失。

回向的誤區(qū)

  剛接觸佛法的人大多容易犯的錯(cuò)誤,便是不懂將功德回向,甚至用功德“懲罰”他人,或認(rèn)為回向?qū)τ谧陨硇扌卸詿o關(guān)緊要,這都是不對(duì)的:

  顛倒回向:自己聞思、布施等善根,回向讓某某生病痛苦、摧毀某某怨敵……

  不回向:從來不做回向,肥水不流外人田。

  佛教認(rèn)為,不回向,所修的功德是有限的,甚至稍縱即逝。當(dāng)你生嗔恨心或者做一些不如法行為,原來的善根就會(huì)毀壞。而回向,則自身所修的點(diǎn)滴功德都可以儲(chǔ)存,進(jìn)而轉(zhuǎn)化成無量無邊的功德。佛菩薩之所以福德智慧都是圓滿的,就是因其心量廣大,時(shí)時(shí)回向,才能最終修成正果。

  我們凡夫每天都有善的行為與念頭,也有惡的。不要以為我們遵紀(jì)守法,就沒有惡。佛法中所指的惡,是貪嗔癡各種煩惱,所謂“閻浮提眾生起心動(dòng)念無不是罪無不是惡”。那么我們積極修行,是為了斷惡修善,而且最終目的是為度眾生愿成佛,不為自己求安樂。所以每天臨睡前,最好把自己這一天的不足懺悔,再把善行回向。

回向的種類

  《此土著述·四教義六卷隋天臺(tái)山修禪寺智顗禪師撰》云:“回事向理回因向果;丶汗Φ缕帐┍娚。事理和融順入法界。故名回向。”回向可分為回事向理、回因向果、回自向他、回小向大、回少向多、回劣向勝六類。其中,回自向他、回事向理、回因向果三類更為重要。

  回自向他:將自己所修的一切功德,回向給法界一切眾生。

  回事向理:將所修千差萬別的事相功德,回向于不生不滅的真如法界理體。

  回因向果:將因中所修的一切功德,回向最高無上的佛果。

怎樣回向?

  那么,該如何回向呢?

  首先要有虔誠心,大愿心;其次,具體做回向時(shí)可以根據(jù)經(jīng)文或道場(chǎng)中常用偈誦,做回向文參考。

  此外,凡夫眾生的功德善行,能否可以回向給自己和家親眷屬呢?當(dāng)然可以,這樣也很正常,不愛自己怎么又能愛他人呢?當(dāng)然這樣做還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

  《地藏菩薩本愿經(jīng)》有這樣的經(jīng)文:“如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙樂,如但回向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,舍一得萬報(bào)。”說明回向的范圍越大越好,這樣做也有開拓自己心胸的作用。作為菩提心的體現(xiàn)和修法,回向可以上契佛心,結(jié)緣釋怨,成就大乘勝行。佛弟子將積攢下的善根功德回向給萬千有情眾生,乃至無邊無際的法界眾生,其實(shí)就是在給自己積累福德善緣。表面看受益的是他人,實(shí)則受益的是自己。

  因此我們?yōu)橛H人可以這樣回向:某某(自己名字或法名)愿以今日功德,回向給某某(姓名),祈愿佛菩薩加被,某某身體安康,福壽綿長。在此之后,可以再做更大愿的回向:愿以此功德,普及于一切。我等與眾生,皆共成佛道。

  總之,回向和發(fā)愿一樣,最終是為了利益眾生。不僅是利益與“我”有緣的個(gè)別眾生,而且應(yīng)是利益一切眾生。這樣回向就像把錢存到銀行,利滾利、利加利,收益會(huì)越來越多,才是聰明做法。因?yàn)橹挥姓_回向,我們的點(diǎn)滴功德才會(huì)匯入廣大法海,變成無邊功德。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):深圳東山寺

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