學(xué)佛修行的人如何更好地入門？

　　學(xué)佛修行的人如何更好地入門？這確實(shí)是一個(gè)非常關(guān)鍵的問題。

　　我們第一道門就是改邪歸正。我們從過去的邪知邪見，到皈依三寶深信因果輪回，其實(shí)這就是進(jìn)入了第一道門。每個(gè)人修學(xué)佛法，誰把你引到皈依三寶，這就是第一道門。但是進(jìn)了這道門并不代表你修行就會(huì)成功。

　　很多人皈依三寶以后也在誦誦經(jīng)、念念佛、打打坐，但是他得到佛法的利益不多。所以如何進(jìn)入到內(nèi)門？這個(gè)內(nèi)門非常重要。跟大家打一個(gè)比喻，我們到一個(gè)陌生的地方，我們又沒有導(dǎo)航，我們開車，你憑著感覺摸來摸去找不到上高速公路的口子。如果你這個(gè)車開來開去開不上高速公路，那你如何得解脫？如何成佛到達(dá)這樣的目的地呢？所以，這個(gè)時(shí)候需要一個(gè)過來人，或者是知道這個(gè)路線怎么走的人，他就能快速地把你領(lǐng)上高速公路。當(dāng)你上了這個(gè)高速公路的口子，這個(gè)就是真正叫入了門。

　　有句俗話說“師父引進(jìn)門，修行靠個(gè)人”師父有兩種含義：第一種，把你領(lǐng)到皈依三寶，進(jìn)到了一個(gè)外門，進(jìn)而，如果能把你帶到內(nèi)門上高速公路，那才是真正的叫領(lǐng)進(jìn)門。領(lǐng)上了這條道，你的生命才真正會(huì)改變。

　　我也經(jīng)常跟大家講，修學(xué)佛法有三個(gè)次第。把你引入第一道門，多數(shù)的人只是在做斷惡修善的事情，他沒有在做第二步破迷開悟的事情。破迷開悟，你要認(rèn)識宇宙真相、人生真相，要認(rèn)識自己的毛病、習(xí)氣、執(zhí)著在哪里，你只有把這些理清楚了，最后才能走向第三步，所謂的轉(zhuǎn)凡成圣。

　　現(xiàn)在很多凈土行人口口聲聲說“我要往生凈土”。執(zhí)著也不改，習(xí)氣也不改，思考模式也不改，只是嘴巴里念著佛，你如何轉(zhuǎn)凡成圣呢？你完全是一個(gè)凡夫的思維，是一個(gè)凡夫的行為，只是嘴巴里面多念了一聲佛號，你怎么去往生呢？是你這個(gè)身體去往生？還是你的嘴巴去往生呢？是我們的心去往生。

　　心就是我們的認(rèn)知模式，包括我們的思想。如果你的思想已經(jīng)慢慢地在轉(zhuǎn)凡成圣了，你有解脫者的思維或者菩薩的思維，你有這個(gè)思維，你要在行為當(dāng)中展現(xiàn)出來，如果你行為當(dāng)中展現(xiàn)不出來，說明你心里是沒有這個(gè)東西的。你心里只有貪、嗔、癡，所以你的行為展現(xiàn)出來就是貪、嗔、癡。

　　所以修行的人不要自己騙自己。你心里有慈悲心，你行為拿出來；你有菩提心，你行為拿出來。你行為拿不出來，你完全就是一個(gè)凡夫，你內(nèi)在只有貪嗔癡，如果這個(gè)不改變，你在佛法當(dāng)中只能說結(jié)結(jié)善緣，你不會(huì)得到佛法真正的利益。

　　如果一個(gè)人真正想要入道，你要問自己，你心中的法是什么？你心中有什么法？如果只是停留在斷惡修善，五戒十善的法，充其量你能升天就到頂了；我們心中有八正道，那你可以解脫；我們心中有六度萬行，那你在發(fā)菩提心，你可以成佛。所以，每個(gè)人心中有沒有這個(gè)法？在為人處事的時(shí)候，你心中的法能不能起作用？不能起作用，你還是過去凡夫的思維、凡夫的行為、凡夫的造作，你心中的法是什么呢？沒有法。沒有法你如何打造你的人品呢？打造你的人格呢？

　　所以，佛弟子就要去求法，讓師父給你賜法。其實(shí)求戒也是得法呀。你求了五戒就絕對不會(huì)墮三惡道，你就可以得人身；你修十善，你就可以升天；你行持八正道，你就可以得解脫；你行持四攝六度，發(fā)菩提心、行菩薩道，你就可以成佛。

　　我們每個(gè)人心中有什么法？法，它是有漸次、有高低的。不同的法約束你，就會(huì)打造出不同的人格。我們反過來講，就像社會(huì)上的普通人，他如果把自己定位為惡人，他啥事都可以干，因?yàn)樗�心中沒有法。他違法的事情都可以干，那他也不可能變成一個(gè)好人。我們修行人也是一樣的，每個(gè)人的檔次就看你心中的法。

　　當(dāng)我們還不知道法的時(shí)候，我們要學(xué)法，學(xué)了懂了以后，我們要把這個(gè)法納入心中�，F(xiàn)在很多學(xué)佛的人就只是盲目地誦誦經(jīng)、打打坐，過著宗教生活，他認(rèn)為自己在修行，在學(xué)法，他從來沒有去認(rèn)真地認(rèn)識自己，去改造自己。說話也是隨著自己的習(xí)性亂說，隨便評判。

　　其實(shí)修行的人，首先把對外在評判的這個(gè)心理把它收回來。你沒有資格去評論別人的人生。你只有對自己的人生負(fù)責(zé)，對你自己的未來負(fù)責(zé)。你不要把太多的時(shí)間跟精力浪費(fèi)在去評判別人，造作惡業(yè)。不但造作惡業(yè)，而且你還冤枉他人。你有什么資格去評判別人的人生？這是一種愚昧。

　　所以，好好地把自己的口業(yè)管好，剩下的時(shí)間多去聽經(jīng)聞法，把法納入心。你把什么法放到你的心中，就會(huì)成就什么樣的結(jié)果。如果你心中沒有法，你就是一個(gè)幽幽凡夫，你憑著感覺走，那就是環(huán)境好，你就造點(diǎn)善業(yè)，環(huán)境不好，你就造點(diǎn)惡業(yè)，你永遠(yuǎn)在這種患得患失當(dāng)中。

　　修行的人是認(rèn)識自己，你自己需要什么法？這個(gè)法就是當(dāng)做一種藥。你首先要知道你有什么病，然后要去吃什么藥，你才可能變成一個(gè)健康的人。我們現(xiàn)在都是病人，我們身上有很多病，所以我們需要吃藥。有些人自己有病還不知道自己有病，這就是那些迷惑顛倒的眾生，病得不輕�，F(xiàn)在我們知道自己有病，但是你又不吃藥，那你也不會(huì)好。所以依教奉行，管住自己，你就會(huì)很快入道。

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