菩提心是修行的根本

　　什么叫菩提心? 菩提心就是覺(jué)悟心和愿力心。菩提心,即自覺(jué)覺(jué)他的心,自利利人的心。即是上求佛道,下化眾生的大愿心。上求佛道,是啟迪智慧,是自利。下化眾生,是培植福德,是利人。

　　凈土是大乘法門(mén),必須要發(fā)菩提心,才具有超凡的勇氣,度生的弘愿,無(wú)窮的力量,才能消除多生業(yè)障,不怕任何挫折。這是往生凈土,成佛度生的重要保證。

　　菩提心是我們法身慧命的種子,是成佛的種子。菩提心稱為“善中之王”,發(fā)心是因,成佛是果。所以說(shuō),“初發(fā)心時(shí)便成正覺(jué)。”只要發(fā)了菩提心,就超過(guò)歷劫修行的功德。

　　印光大師說(shuō):“菩提心者,自利利他之心也。此心一發(fā),如器受電,其力甚大,而且迅速;其消業(yè)障,增�；�,非平常福德善根之所能比喻也。”發(fā)了菩提心,好象機(jī)器接通電源一樣,力量更大、更迅速。對(duì)于消除業(yè)障,增長(zhǎng)福德智慧,不是一般福德善根所能相比的。

　　在社會(huì)上,要成就一番事業(yè),也需要?jiǎng)恿Α５�這種動(dòng)力,不外乎為個(gè)人利益或集團(tuán)的利益。如果你僅僅為個(gè)人利益出發(fā),完全沒(méi)有想到我的事業(yè)是要利益眾生,一切都從自私自利出發(fā),別人不會(huì)支持;為某一個(gè)集團(tuán)的利益,其他集團(tuán)不支持。更不可能獲得諸佛菩薩的加持,龍?zhí)斓膿碜o(hù)。

　　對(duì)學(xué)佛的人來(lái)說(shuō),愿力就是動(dòng)力;修凈土法門(mén),發(fā)菩提心就更具有重大意義。 我們學(xué)習(xí)《無(wú)量壽經(jīng)》“三輩往生第二十四品”提出“發(fā)菩提心,一向?qū)Ｄ畎�彌陀佛�?rdquo;這十二個(gè)字,就是“凈土法門(mén)正行的綱領(lǐng)”。凈土法門(mén)的總綱領(lǐng)是信、愿、行。發(fā)菩提心就包括真信、切愿在內(nèi);一向?qū)Ｄ畎�彌陀�?就是真行。實(shí)際上這十二個(gè)字,就把凈土法門(mén)的總綱領(lǐng)完全包括在內(nèi)。

　　菩提心的力量不可思議,諸佛菩薩都是靠愿力成就。地藏菩薩稱為“大愿王”,示現(xiàn)為婆羅門(mén)女,救母出地獄,擴(kuò)大愿心,度一切眾生,成為等覺(jué)菩薩。給我們提供一個(gè)愿力成就的好榜樣。

　　現(xiàn)代臺(tái)灣創(chuàng)辦“慈濟(jì)功德會(huì)”的證嚴(yán)法師,以一平凡的比丘尼,干出極不平凡的,影響全世界的慈悲濟(jì)世的大事業(yè)。當(dāng)初人們懷疑她靠什么背景?有什么力量?她回答,做佛教的事業(yè),我依佛的教導(dǎo),相信“愿心有多大,力量就有多大,成就便有多大”。這是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的名言。因?yàn)檫@個(gè)愿力得到諸佛菩薩的加持;龍?zhí)斓膿碜o(hù);群眾的信賴和支持,還有什么事業(yè)不能成就呢?

　　所以我們學(xué)佛一定要發(fā)菩提心,才能擴(kuò)大心量,消除業(yè)障,增長(zhǎng)�；�,往生凈土,成佛度眾生。

　　發(fā)菩提心是要度眾生,幫助眾生離苦得樂(lè)。弘法利生就是最好的實(shí)踐,用佛法來(lái)幫助眾生離苦得樂(lè)。實(shí)踐菩提愿心的過(guò)程也是我們修行的過(guò)程。在弘法利生中既能夠不斷培植自己的福德智慧,也能夠消除自己的業(yè)障,為自己的往生積累資糧。

　　首先,我們應(yīng)明確凈土是二力法門(mén),往生要靠彌陀愿力接引,又要靠自己的信、愿、行。

　　蕅益大師說(shuō)得很明白“得生與否,全在信愿之有無(wú)。”說(shuō)明能不能往生凈土,完全取決于有無(wú)真信、切愿。

　　印光大師說(shuō):“念佛之法,首重信愿。信愿真切,雖未能心中清凈(念佛沒(méi)達(dá)到一心不亂)也可往生。”為什么?因?yàn)槟愕男闹琳\(chéng)懇切,便和彌陀愿力感應(yīng)道交,就能蒙佛愿力接引。印光大師以大江大海來(lái)做比喻:大江大海雖不可能平靜無(wú)波,只要沒(méi)有狂風(fēng)巨浪,天空的月影還是能顯現(xiàn)出來(lái)。

　　同樣修念佛法門(mén),由于愿心不同,結(jié)果不一樣。有的人念佛,只求自了,不管別人,不想做弘法利生的事,認(rèn)為會(huì)耽擱自己念佛。這和彌陀愿心怎么能相應(yīng)呢?我們天天學(xué)四十八愿,每條都是度眾生往生凈土,讓眾生都成佛。

　　所以,弘一法師說(shuō):“唯求自利的人,不能往生。”李炳南老居士說(shuō):“修凈土必須廣為人說(shuō),只求自了,不能往生。”這就很清楚,不發(fā)菩提心,你就是念佛念到一心不亂,也不能往生,因?yàn)橥�生要靠彌陀愿力接引�?/p>

　　我們學(xué)佛的人遵照佛陀教育,平時(shí)勸人覺(jué)悟,叫做法布施,能夠獲得智慧的果報(bào)。勸人念佛求生凈土,是最大的法布施,不是其他法布施所能比的。

　　印光大師說(shuō):“自未得度,先度人者,菩薩發(fā)心。是則唯欲利人者,正完成其自利;而唯欲自利者,乃適所以自害也。”

　　以上說(shuō)明要實(shí)踐菩提大愿,必須積極投入弘法利生,舉辦念佛活動(dòng),多給大家宣講,多勸人修學(xué)凈業(yè)。還要積極參加臨終助念活動(dòng)。這是代如來(lái)度眾生,能夠送一個(gè)人往生凈土,就是成就一個(gè)眾生成佛,還有什么比這個(gè)更大的功德呀!

　　我們都是凡夫,心量很小。印光大師教導(dǎo)我們,發(fā)心要由小到大,由近及遠(yuǎn),推己及人,從自己的親屬、朋友再擴(kuò)大到眾生。其實(shí)度眾生,就包括你自己和你的親屬在內(nèi),都是眾生嘛。

　　一句阿彌陀佛,那個(gè)不會(huì)念?偏偏不容易念。極樂(lè)世界,那個(gè)不愿生,可是少有人往生。這主要由于念佛的人不懂菩提心,不知離相念佛(就是實(shí)相念佛)

　　念佛必須持戒。不持戒就不是佛法。“持戒念佛”是修凈業(yè)的守則�！�楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō),“攝心為戒”。心中沒(méi)有愿力就是犯戒,不信因果,沒(méi)有正見(jiàn),處處攀緣,瞧不起眾生,見(jiàn)世間過(guò),心外求法,不知內(nèi)心覺(jué)悟就是犯戒,沒(méi)有做到攝心為戒,只有戒行清凈,身心才會(huì)清凈,凈土法門(mén)是末法眾生的對(duì)癥良藥, 德行,愿力是我們往生凈土的必具資糧。果戒與有緣同修共勉!阿彌陀佛!