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干嘛要花那么多時(shí)間去利益別人,我們應(yīng)該怎樣修行,讓菩提心相續(xù)而不退轉(zhuǎn)?
夢(mèng)度:在念佛群體中,很多人覺(jué)得,我念佛念得很安心,自己求往生就好了,干嘛要花那么多時(shí)間去利益別人。所以我們感到菩提心教法對(duì)很多念佛人是非常有針對(duì)性,這也是我們到這兒來(lái)向法師請(qǐng)教菩提心問(wèn)題的一個(gè)很主要的動(dòng)機(jī)所在。請(qǐng)問(wèn)法師,當(dāng)菩提心已經(jīng)發(fā)起來(lái)時(shí),我們應(yīng)該怎樣修行,讓菩提心相續(xù)而不退轉(zhuǎn)?
法師:確實(shí),有不少人覺(jué)得念佛即可,何必發(fā)心利他。這一想法有其特定的心行基礎(chǔ),他們感覺(jué)自己是業(yè)障凡夫,沒(méi)有能力救度眾生,不如趕緊出離,趕緊從火宅中逃出來(lái)。聲聞乘的修行,就屬于這類(lèi)發(fā)心。念佛人中,也有不少是這樣的心態(tài)。
但我們要知道,凈土法門(mén)屬于大乘佛教。菩提心,正是大乘不共于二乘的關(guān)鍵所在。大乘與小乘的根本區(qū)別,主要是在發(fā)心,而不在于什么法門(mén),甚至不在于什么知見(jiàn)。我時(shí)常感慨,大乘佛教已經(jīng)變得不大不小,已經(jīng)沒(méi)多少大乘的味道了!很多人學(xué)的是大乘,但發(fā)心是小乘,行為上甚至連人天乘都做得不到位。
《普賢行愿品》是凈土宗重要的依據(jù)經(jīng)典。依普賢行愿修凈土法門(mén),臨命終時(shí),因這種大愿的推動(dòng)往生西方極樂(lè)世界,受阿彌陀佛及諸大菩薩接見(jiàn),隨后即往十方國(guó)土說(shuō)法度眾生、成就佛道。從中我們可以得到什么啟示?關(guān)于往生的問(wèn)題,客觀上,通常強(qiáng)調(diào)的是阿彌陀佛的悲愿;從主觀上,通常強(qiáng)調(diào)的是信愿行。但是,我們以什么和阿彌陀佛相應(yīng)?這一信心建立的基礎(chǔ)又是什么?歸根結(jié)底,離不開(kāi)我們的心念。我們有怎樣的心念,是決定能否往生的關(guān)鍵。這一念和阿彌陀佛是否相應(yīng),決定了我們能否往生;而相應(yīng)程度的深淺,則決定了往生的品位。若臨命終時(shí)出現(xiàn)的是對(duì)五欲塵勞的貪戀,這一念便會(huì)將我們導(dǎo)入輪回。若雖能念佛而相應(yīng)程度很低,那么往生品位自然也就很低。反之亦然。
而普賢行愿的修行,每一大愿,都是對(duì)佛菩薩心行的模擬。換言之,依普賢行愿修行,就是在向佛菩薩的心靠攏,靠得越近,相應(yīng)程度就越大。當(dāng)我們臨命終時(shí),這一和阿彌陀佛、諸佛菩薩相應(yīng)的心行,就會(huì)產(chǎn)生巨大的力量,直接推動(dòng)我們往生西方極樂(lè)世界。若我們的心與阿彌陀佛的心無(wú)二無(wú)別,彌陀自然會(huì)在我們心中顯現(xiàn),這種相應(yīng)是最徹底的相應(yīng),是沒(méi)有來(lái)也沒(méi)有去的。
我們靠什么消除障礙往生的因素?正是心的內(nèi)在力量。發(fā)菩提心,是學(xué)習(xí)并成就佛菩薩的心。以這樣的心行念佛,既能幫助我們瓦解凡夫心,更能提高往生品位。而沒(méi)有強(qiáng)大愿力的信,是沒(méi)有力量的。當(dāng)我們念佛時(shí),若無(wú)相應(yīng)的心行基礎(chǔ),往往會(huì)成為單相思,這也是很多人念佛不得力的原因所在。如果這種信是建立在菩提心的基礎(chǔ)上,建立在正念、正見(jiàn)的基礎(chǔ)上,必將增加往生的保險(xiǎn)系數(shù)。所以,我們要抓住往生的根本力量,這點(diǎn)非常重要。
夢(mèng)度:通常人們認(rèn)為發(fā)菩提心是利益眾生,念佛則偏重于自修自利,二者似乎矛盾。如何才能將發(fā)菩提心與念佛結(jié)合起來(lái)呢?
法師:關(guān)于發(fā)菩提心有三種不同方式:一是先幫助別人而不考慮自己(牧童式發(fā)心);一是和大家共同前進(jìn)(船夫式發(fā)心);一是先充實(shí)自己再幫助別人(國(guó)王式發(fā)心)。
是否發(fā)心,衡量標(biāo)準(zhǔn)并不在于我們所做的是什么,不在于個(gè)人修行還是度化眾生的事業(yè)。如果發(fā)心為利益一切眾生修行,那么念佛一樣也是在發(fā)菩提心。
若是只為自己往生而念佛,屬于出離心;若是為帶領(lǐng)一切眾生往生極樂(lè)而念佛,就屬于菩提心。我們每天要這樣提醒自己,告誡自己為一切眾生而修行。在生活中,隨份隨力地幫助他人。只要心中時(shí)刻裝著眾生,就是在發(fā)菩提心,就是在強(qiáng)化佛菩薩的悲愿。
夢(mèng)度:那么隨著愿力的強(qiáng)化,這種愿菩提心成就的標(biāo)志是什么?
法師:愿菩提心成就的標(biāo)志,就是對(duì)眾生的悲心是否強(qiáng)烈,是否真實(shí),是否圓滿(mǎn)。如果這種“我要救度眾生”的悲心非常迫切,迫切到像獨(dú)生兒子生病那樣,不顧一切地想要解救他,這種愿力就是符合標(biāo)準(zhǔn)了。
——節(jié)選自《發(fā)菩提心與凈土修行》
- 回向給阿耨多羅三藐三菩提是什么意思?
- 發(fā)不起度眾生的菩提心,只想先往生,這樣能往生嗎?
- 為什么要知母、念恩、報(bào)恩,對(duì)眾生有意義嗎?
- 師父領(lǐng)進(jìn)門(mén),修行靠個(gè)人,怎樣才算進(jìn)門(mén)?
- 怎么引導(dǎo)現(xiàn)在過(guò)得不錯(cuò)的人,解脫輪回?
- 當(dāng)我選擇了誠(chéng)實(shí),對(duì)方卻不一定誠(chéng)實(shí),該怎么辦?
- 怎樣才能把夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)區(qū)別開(kāi)?
- 如何發(fā)起三心,把修行和工作生活結(jié)合起來(lái)?
- 什么是真正的發(fā)菩提心?
- 修行人一定要苦行嗎?這對(duì)修行有什么意義?
- 持大悲咒有何禁忌?
- 精進(jìn)念佛后家庭和事業(yè)為何會(huì)出現(xiàn)很多逆緣?
- 玄若法師答:為什么夜里持大悲咒會(huì)害怕?
- 元音老人:成佛的訣竅
- 楞嚴(yán)經(jīng)大致是在說(shuō)什么?如何修楞嚴(yán)法門(mén)?
- 不孝有三是哪三個(gè)?不孝有三的含義是什么?
- 大悲咒問(wèn)答
- 印光大師問(wèn)答
- 佛咒問(wèn)答
- 在夫妻臥室睡著后念佛,有罪嗎?
- 大安法師:家中佛堂的佛像應(yīng)如何擺放?
- 在家居士能看楞嚴(yán)經(jīng)或法華經(jīng)嗎?晚上能念地藏經(jīng)嗎?
- 地藏經(jīng)問(wèn)答
- 妙量法師答:大悲咒當(dāng)手機(jī)鈴聲如法嗎?
- 心經(jīng)問(wèn)答
- 大安法師問(wèn)答
- 心里整天默誦楞嚴(yán)咒,方式對(duì)不對(duì)?
- 楞嚴(yán)咒問(wèn)答
- 帕奧禪師答:天生有陰陽(yáng)眼的人是否前生曾修行禪法?
- 南懷瑾問(wèn)答
- 明一法師答:晚上能不能上香?為什么拜佛會(huì)哭?這是流淚佛?
- 星云大師問(wèn)答
- 誦一部地藏經(jīng)能一起回向給在世去世的親人嗎?
- 念佛后,孩子的成績(jī)反而下降,是怎么回事?
- 金剛經(jīng)問(wèn)答
- 舊財(cái)神像可以隨便丟掉嗎?該怎么處理?
- 養(yǎng)純白的貓是不是不吉祥?
- 佛前供水時(shí)需要打開(kāi)供水杯的蓋子嗎?
- 因果問(wèn)答
- 念佛問(wèn)答
- 念大悲咒后感到胸中一朵蓮花盛開(kāi),這種感應(yīng)好嗎?
- 阿彌陀佛像可以佩戴嗎?有什么禁忌和需要注意的嗎?
- 星云法師答:運(yùn)氣不好時(shí)如何轉(zhuǎn)運(yùn)?
- 良因法師答:散念《心經(jīng)》將近一年,改念《地藏經(jīng)》可以嗎?
- 念完阿彌陀佛圣號(hào)后,是否需要回向?
- 怎么判斷人死后是否去了西方?去極樂(lè)世界有何標(biāo)準(zhǔn)?
- 印光大師:如何得金剛經(jīng)的真實(shí)利益?
- 給老父母、丈夫等念《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、往生咒可以嗎?
- 大安法師答:家中爬蟲(chóng)成災(zāi)怎么辦?
- 元音老人答:《金剛經(jīng)》說(shuō):‘無(wú)人相,無(wú)我相’。誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)聞?
- 回向給阿耨多羅三藐三菩提是什么意思?
- 念誦觀世音菩薩圣號(hào)時(shí)如何觀想?用觀想菩薩形象嗎?
- 佛教為什么有這么多法門(mén),有區(qū)別嗎?
- 看恐怖電影時(shí),明知所演皆是幻相,為何還是恐懼?
- “上報(bào)四重恩”的“重”怎么讀?
- 違五戒不殺生的愿,是不是破了不殺戒、不妄語(yǔ)二戒?
- 安樂(lè)八法的正命跟八正道的正命,是不一樣的嗎?
- 信愿念佛是專(zhuān)修,怎樣持咒念經(jīng)?
- 來(lái)生生到佛前是什么意思?
- 戒體是不持續(xù)的嗎?
- 如果一切法由心想生,那外境也是自己的心想出的嗎?
- 念佛號(hào)有沒(méi)有方向?
- 菩薩戒從善知識(shí)獲得,需要反復(fù)在佛像前自受嗎?為什么?
- 佛教的正命是什么意思,如何理解?
- 念佛修行到什么程度才可以往生?往生的條件是什么?
- 往生西方必須要一心不亂,發(fā)菩提心才能往生嗎?
- 如何看待善知識(shí),要如何依止世間的善知識(shí)?
- 往生一定要培植甚深的善根、積累廣大的福德嗎?
- 學(xué)佛人可以化妝嗎,學(xué)佛后化妝打扮是否如法?
- 發(fā)不起度眾生的菩提心,只想先往生,這樣能往生嗎?
- 佛菩薩圣誕時(shí),在家供佛需像寺院一樣按儀軌做嗎?
- 何者是“心”?是六識(shí)嗎?如何定義、理解和界定?
- 在特殊佛教日做供養(yǎng),功德有差別嗎?
- 為什么拋妻棄子的男人不遭報(bào)應(yīng),反而過(guò)得很好?
- 可以重復(fù)受戒嗎?
- 學(xué)佛學(xué)偏了,是因?yàn)闆](méi)有真的深信嗎?
- 受五戒后犯了不飲酒戒和不邪淫戒,該怎么辦?
- 什么是“仰信” 、“通身靠倒”、 “作得生想”,如何運(yùn)用到念佛中?
- 如何可以讓愿力大過(guò)業(yè)力?
- 在家居士是可以自己審罪還是該請(qǐng)師父?
- 為什么度他人容易,度自己的家人卻很難?
- 小孩念佛怎樣回向?要回向嗎?
- 怎樣讓年輕人接受并歡喜聽(tīng)經(jīng)聞法?
- 寺院為犯煞星順星是否如法?佛弟子能否順星?
- 為什么一念經(jīng)就有很多妄想,如何對(duì)治?
- 念經(jīng)過(guò)程中,可不可以有法喜?
- 為什么要知母、念恩、報(bào)恩,對(duì)眾生有意義嗎?
- 親人去世后,皈依證怎么處理?
- 遇到假和尚化緣該怎么辦?
- 幻化出來(lái)的眾生有貪愛(ài)嗎?
- 大悲咒問(wèn)答
- 印光大師問(wèn)答
- 佛咒問(wèn)答
- 地藏經(jīng)問(wèn)答
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