仁爵法師答：近日有人要我家人信“三贖基督”，這是何宗教？

　　 仁爵法師答:門(mén)徒會(huì),又稱(chēng)蒙福派、二兩糧。89年至今。代表人為許三贖及許贖夫婦,前者自稱(chēng)為基督,后者為圣靈,與三一神并列,行神跡、醫(yī)病。強(qiáng)調(diào)圣經(jīng)舊約中寡婦的一把面、一點(diǎn)油及五餅二魚(yú)是生命糧,是蒙福標(biāo)準(zhǔn),信徒每頓飯只可吃二兩以下。信主后最少一個(gè)月帶10個(gè)人信他。有80萬(wàn)人。后來(lái)三贖被捕入獄。全國(guó)各地。很多農(nóng)民受影響,導(dǎo)致教會(huì)分裂。三贖自稱(chēng)為基督主張火禮,即信徒要從火中走過(guò),小孩子要從火中扔過(guò)。信徒犯罪記是來(lái),交三贖放入約柜,名字才能記在生命冊(cè)上。禁止信徒讀圣經(jīng),只許讀三贖之復(fù)印稿。主張與政權(quán)、社會(huì)爭(zhēng)戰(zhàn),反對(duì)有病服藥。

　　 “三贖基督”(又稱(chēng)蒙福派、門(mén)徒會(huì)、二兩糧),據(jù)說(shuō)起源于20世紀(jì)70年代末、80年代初,創(chuàng)始人為陜西省耀縣農(nóng)民季三寶(又改名,季忠杰),稱(chēng)為“三贖”(挪亞第一次救贖,羅得第二次救贖)。許明潮稱(chēng)為“許贖”,二人自稱(chēng)是靈里的夫妻,是眾信徒靈中的父母,與三一神并列,是圣經(jīng)中的兩棵橄欖樹(shù)。組織內(nèi)部設(shè)大會(huì)、分會(huì)、小會(huì)等十至二十人組織。提供的宣傳資料有《火燒荊棘》、《打倒東方風(fēng)俗》、《閃光的靈程》、《慈祥的母愛(ài)》、《靈歌百篇》、《七步靈程》等非法印刷品。“三贖基督”不是基督教派。“三贖基督”自稱(chēng)為基督教,初始時(shí)主要在農(nóng)村地區(qū)活動(dòng),盜用基督教的旗號(hào)和宗教活動(dòng)形式,曲解的引用《圣經(jīng)》,來(lái)支持它們的教義,反而聲稱(chēng)自己是最“正統(tǒng)”的。他們以“三贖”、“許贖”對(duì)《圣經(jīng)》的解釋和所謂“見(jiàn)證”為至高的信仰權(quán)威,魚(yú)目混珠歪曲福音要道和《圣經(jīng)》的真諦,聲稱(chēng)只有跟隨他們才可得救。

　　 一般信徒如果沒(méi)有深入而全面的基督教知識(shí),就很容易上他們的當(dāng),被引誘而偏離正道,但他們與基督教的教訓(xùn)背道而馳�；�督教道德的核心內(nèi)容是“十誡”和“信”、“望”、“愛(ài)”。信、望、愛(ài)的核心是愛(ài),愛(ài)是信、望的具體體現(xiàn),愛(ài)神愛(ài)人,而愛(ài)人又是愛(ài)神的具體體現(xiàn),只有愛(ài)人的人,才會(huì)愛(ài)神;榮神益人,就是要造福于人民,為人民謀利益,只有這樣才能榮神。在當(dāng)今社會(huì),愛(ài)人、益人具體表現(xiàn)為愛(ài)自己的國(guó)家,愛(ài)自己所處的社會(huì),愛(ài)自己的人民,愛(ài)自己的本職工作,積極投身于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè),為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)作出應(yīng)盡的責(zé)任。一個(gè)好的基督徒必定是一個(gè)好公民。“三贖基督”背離基督教教義,阻止信徒進(jìn)入教堂,導(dǎo)致一些地方基督教會(huì)的分裂�？梢�(jiàn),他不僅不是基督教,而且還是一個(gè)邪教組織。“三贖基督”宣揚(yáng)“特異功能”,自稱(chēng)為許多病人禱告,行神跡,為人治病,反對(duì)有病服藥;他們搞家庭教會(huì),以20人為一會(huì)點(diǎn),不許信徒上教堂,反對(duì)信徒到其他教會(huì),就是他們本教會(huì)不同會(huì)點(diǎn)的,沒(méi)有得到“奉差”(傳道人)允許,都不能去;信徒“入教”后,每個(gè)月都要開(kāi)“新工”(新信徒),最少一個(gè)月帶十個(gè)人“入教”,都要參加“三贖基督”的培訓(xùn),學(xué)習(xí)“道理”和各種神奇見(jiàn)證;禁止信徒讀圣經(jīng),只許讀“三贖基督”編印的復(fù)印稿;他們把公安機(jī)關(guān)比喻為圣經(jīng)中的蝗蟲(chóng),主張與政權(quán)、社會(huì)爭(zhēng)戰(zhàn);等等。這與其他邪教組織存在著許多共同之處。!