怎樣看待出世修行和入世修行？

怎樣看待出世修行和入世修行？

　　答：當(dāng)我們說到出世修行時，往往會聯(lián)想到出家這種修行方式。若是這么定義的話，似乎與在家居士無關(guān)，其實不然。出世可以指出家修行，也可以指出世的超然心態(tài)。

　　作為在家居士，雖不能在寺院、山林過一種遠(yuǎn)離塵囂的清修生活，同樣要具備超然物外的出世心態(tài)，不為世間種種名利聲色所染，這就是佛教所說的出離心。有了這種心態(tài)，我們才會過得更自在。

　　菩薩道，是以入世的悲心修行。但我們要知道，這種入世仍須以出世的心態(tài)為基礎(chǔ)。只有這樣，入世時才不會陷入對世事的執(zhí)著中。若無出世的超然，很可能入到哪里就陷到哪里。不僅陷入世事中，同時也陷入生命內(nèi)在的世俗心中。那時，自顧尚且不暇，遑論利益他人？所以說，入世修行必須以出離心為基礎(chǔ)，否則就會隨世俗心所轉(zhuǎn)。

　　至于說到出家及在家的修行方式，我覺得，出家當(dāng)然是最好的選擇。但也是有前提的，必須找到一個如法道場，找到一位堪為依止的善知識。如果找不到合適的修學(xué)道場，出家后也可能會忙于應(yīng)酬，和世俗生活并無太大差別。

　　若是因緣具足，自己也有純正堅定的發(fā)心，走上出家之路，就可放下一切負(fù)擔(dān)，全身心奉獻(xiàn)于追求真理、傳播佛法。在社會上，畢竟有太多牽掛，太多羈絆，必須完成各種責(zé)任后，才有時間修行或弘法利生。但人生幾十年是很短暫的，如果我們在盡義務(wù)的同時又繼續(xù)不斷地制造責(zé)任，可能永遠(yuǎn)都會身陷其中而不能自拔。比較而言，出家確實比在家的修行條件優(yōu)越很多。