戒律的作用和意義是什么？

戒律的作用和意義

　　真正邁向解脫，必須通過戒、定、慧的修行。佛陀制定的戒律，就是幫助我們建立一種和解脫相應的生活方式。我們沒有學佛受戒之前，所有行為都是貪嗔癡不良串習的延續(xù)。而這種串習是和煩惱相應的，是和輪回相應的。如果不依戒律徹底扭轉的話，我們就會在串習形成的洪流中繼續(xù)沉淪。

　　為什么說戒律能幫助我們建立一種解脫的生活？戒，為防非止惡之義，以此幫助我們止息生命中的不良相續(xù)。需要注意的是，戒律不只是一種行為約束，因為心才是一切行為的源頭。所有習慣，都是心理活動的延續(xù)。我們止息不良行為，目的是要止息不良心理的相續(xù)，這才是持戒的關鍵所在。

　　我們希望從輪回中解脫出來，就要立即停止心行的不良發(fā)展。所以，我對戒律的定義是——生命健康發(fā)展的交通規(guī)則。生命會朝什么樣的方向發(fā)展？正是取決于我們的心行。心念會成為心態(tài)，心態(tài)會成為習慣，習慣會成為性格，性格會成為人格，人格會成為生命品質，決定我們是一個怎樣的人，這也是生命發(fā)展的因果。

　　我們?yōu)槭裁磿�成為現(xiàn)在這樣的人？根源就在于每天的起心動念。生命是無盡的積累，是我們所有想法和行為的積累。我們想過、做過的一切，在客觀上會消失，但內(nèi)心卻會忠實記錄每個行為產(chǎn)生的痕跡，并逐步積累力量，最終造就我們的人格和生命品質。

　　在佛教中，將生命形態(tài)歸納為十法界，即六凡四圣。六凡也就是通常所說的六道，分別為天、人、阿修羅三善道和地獄、餓鬼、畜生三惡道。四圣，則是聲聞、緣覺、菩薩、佛陀。這些生命形態(tài)并非與生俱來，而是由各自的所作所為決定，由各自的不同選擇決定。

　　對一般人來說，面對選擇往往是盲目的，身不由己的。但對學佛者來說，應該看清生命發(fā)展的軌道，從而主動選擇，把握未來。所以，我們必須時時進行檢查，對照當下的行為是否和戒律相應，是否和佛菩薩的行為相應。一旦發(fā)現(xiàn)這些心行將帶來不良生命結果，應立即停止其相續(xù)。否則的話，最后必然走向惡道。所以，戒律也是幫助我們選擇善惡之道的交通規(guī)則。

　　如果我們認識到戒律的作用和意義，就不再會覺得戒律是一種外在約束。沒有誰不愿意對自己的生命負責，沒有誰不愿意自己有一個良好的未來�；�于對生命的負責，我們一定會自覺約束自己，自覺以戒為師，因為這是抵達解脫的基礎。