怎么樣來提升我們的心理素質(zhì)，讓佛號(hào)更堅(jiān)定呢？

　　你的佛號(hào)跟你的心理的水平是有關(guān)系的。你心理的素質(zhì)不夠，你是創(chuàng)造不好堅(jiān)定的佛號(hào)的！

　　因?yàn)槟愕姆鹛?hào)是誰在念呢？不是嘴巴念佛，那個(gè)佛號(hào)是那顆明了的心在推動(dòng)佛號(hào)，能念的心不可思議，所念的佛才會(huì)變成不可思議。

　　所以你如果要提升你的佛號(hào)的水平，就必須要提升你心理的素質(zhì)。

　　因?yàn)檫@個(gè)佛號(hào)是你的心在憶念它，是能念的心，是那個(gè)明了的心在念佛的，不是嘴巴念佛。

　　那怎么樣來提升我們的心理素質(zhì)，讓佛號(hào)更堅(jiān)定呢？

　　當(dāng)然必須有歷代祖師的傳承，這當(dāng)中善導(dǎo)大師講的最簡(jiǎn)單，就是修皈依。你不是只有信仰而已，你必須要通身靠倒。

　　我們必須觀想，自己是生死罪障凡夫，無量劫來常沒常流轉(zhuǎn)，沒有出離的力量。

　　第一個(gè)你要觀照，你是一個(gè)什么樣的定位，一個(gè)人要先了解自己，我們的定位只有八個(gè)字，就是業(yè)障深重、求出無門。

　　第二個(gè)我們要相信阿彌陀佛，有廣大的加持力，他一定可以救拔我，彌陀大愿必定救拔，這兩種智慧。

　　一個(gè)對(duì)自己的了解、一個(gè)對(duì)佛陀的信解，佛陀是怎么回事？彌陀的愿力廣大，他必定救拔。

　　印光大師又加了一個(gè)，他說這兩個(gè)還不夠，就是無常迅速，早作準(zhǔn)備。

　　印光大師把善導(dǎo)大師的這個(gè)思想又加了一句話：你要把死亡這件事情放在心中，就是你沒有太多時(shí)間了，你沒有太多時(shí)間打妄想了。

　　他說一個(gè)人要把佛號(hào)念好，要把死字掛在額頭上，就是說你的生命不多了，你必須有一種危機(jī)意識(shí)。

　　我們?cè)侔焉茖?dǎo)大師跟印光大師，這兩個(gè)智慧的觀照，把它加起來就是三個(gè)智慧：

　　第一個(gè)你觀想你自己業(yè)障深重，求出無門；

　　第二個(gè)你觀想阿彌陀佛，本愿廣大必定救拔；

　　第三個(gè)你要知道你自己無常將至，必須早作準(zhǔn)備。

　　你說，誒，我還年輕，是吧？怕啥！不可以這樣講，年輕人往生的多的去了！

　　所以透過智慧的觀照，我們對(duì)阿彌陀佛的佛號(hào)，就不是只是一種點(diǎn)狀的信仰。

　　點(diǎn)狀的信仰就是說，它只是你生命的一部分，它只是在你做完工作、去旅游，你把生命的時(shí)間都扣掉以后，剩下的時(shí)間才給阿彌陀佛，他只是你生命的一小部分，這個(gè)叫做信仰。

　　你這樣子是很難把佛號(hào)念好，因?yàn)槟愕男膽B(tài)，佛號(hào)在你心中的定位，只是你生命的一小部分，它沒有足夠的力量來產(chǎn)生對(duì)你生命的改造，不可能！

　　但是它會(huì)讓你生命當(dāng)中，活得快樂一點(diǎn)，阿彌陀佛對(duì)我們的加持是相互的關(guān)系不是單方面的關(guān)系。

　　諸位要知道，感應(yīng)道交不是單方面的，你對(duì)阿彌陀佛的付出有多大，他會(huì)給你多大的回應(yīng)。

　　所以我們透過智慧的觀照，就會(huì)知道其實(shí)阿彌陀佛是我們的全部，叫做一心歸命通身靠倒。

　　這句佛號(hào)你是怎么想的這很重要！你念佛的時(shí)候你是怎么想？這就是你的智慧水平，你對(duì)人生的理解有多深了。

　　你認(rèn)為它是一部分，它就表現(xiàn)一部分的力量給你；你認(rèn)為它是全部，它就給你全面的加持，所以你想在心中創(chuàng)造佛號(hào)，那就要有智慧了。

　　所以印光大師把念佛再加上智慧的觀照所產(chǎn)生的信心就叫做真實(shí)的信心，而不是一般的信心了。

　　有些人念佛，他也不觀照的，就是一路念，念到時(shí)間到就出來，該干啥，就干啥，就這樣子。

　　他也不知道自己怎么回事、也不知道阿彌陀佛怎么回事，他也不知道這個(gè)死亡什么時(shí)候到，不管，完全靠信仰，點(diǎn)狀的念佛、片段的功德。

　　所以念佛的人第一件事情，先完全接受彌陀全部的光明，就是你必須把心態(tài)準(zhǔn)備好，這個(gè)是需要教育的。

　　你必須了解自己，你為什么流轉(zhuǎn)，你為什么會(huì)在三界生生世世的流轉(zhuǎn)，這個(gè)事情一定有原因的。