中阿含經(jīng) 第四十一卷

　　中阿含經(jīng) 第四十一卷

　　東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯

　�。ㄒ涣�一）梵志品梵摩經(jīng)第十(第四分別誦)

　　我聞如是

　　一時(shí)。佛游鞞陀提國(guó)。與大比丘眾俱

　　爾時(shí)。彌薩羅有梵志。名曰梵摩。極大富樂(lè)。資財(cái)無(wú)量。畜牧產(chǎn)業(yè)不可稱(chēng)計(jì)。封戶食邑種種具足食豐。彌薩羅乃至水草木。謂摩竭陀王未生怨鞞陀提子特與梵封。梵志梵摩有一摩納。名優(yōu)多羅。為父母所舉。受生清凈。乃至七世父母不絕種族。生生無(wú)惡。博聞總持。誦過(guò)四典經(jīng)。深達(dá)因．緣．正．文．戲五句說(shuō)

　　梵志梵摩聞?dòng)?a href="/remen/shamen.html" class="keylink" target="_blank">沙門(mén)瞿曇釋種子舍釋宗族。剃除須發(fā)。著袈裟衣。至信．舍家．無(wú)家．學(xué)道。游鞞陀提國(guó)。與大比丘眾俱。彼沙門(mén)瞿曇有大名稱(chēng)。周聞十方。彼沙門(mén)瞿曇如來(lái)．無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼于此世。天及魔．梵．沙門(mén)．梵志。從人至天。自知自覺(jué)。自作證成就游。彼說(shuō)法。初妙．中妙．竟亦妙。有義有文。具足清凈。顯現(xiàn)梵行

　　復(fù)次。聞彼沙門(mén)瞿曇成就三十二大人之相。若成就大人相者。必有二處真諦不虛。若在家者。必為轉(zhuǎn)輪王。聰明智慧。有四種軍。整御天下。由己自在。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是謂為七。千子具足。顏貌端政。勇猛無(wú)畏。能伏他眾。彼必統(tǒng)領(lǐng)此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安隱。若剃除須發(fā)。著袈裟衣。至信．舍家．無(wú)家．學(xué)道者。必得如來(lái)．無(wú)所著．等正覺(jué)。名稱(chēng)流布。周聞十方

　　梵志梵摩聞已。告曰。優(yōu)多羅。我聞如是。彼沙門(mén)瞿曇釋種子舍釋宗族。剃除須發(fā)。著袈裟衣。至信．舍家．無(wú)家．學(xué)道。游鞞陀提國(guó)。與大比丘眾俱。優(yōu)多羅。彼沙門(mén)瞿曇有大名稱(chēng)。周聞十方。彼沙門(mén)瞿曇如來(lái)．無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼于此世。天及魔．梵．沙門(mén)．梵志。從人至天。自知自覺(jué)。自作證成就游。彼說(shuō)法。初妙．中妙竟亦妙。有義有文。具足清凈。顯現(xiàn)梵行

　　復(fù)次。優(yōu)多羅。彼沙門(mén)瞿曇成就三十二大人之相。若成就大人相者。必有二處真諦不虛。若在家者。必為轉(zhuǎn)輪王。聰明智慧。有四種軍。整御天下。由己自在。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是謂為七。千子具足。顏貌端政。勇猛無(wú)畏。能伏他眾。彼必統(tǒng)領(lǐng)此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安隱。若剃除須發(fā)。著袈裟衣。至信．舍家．無(wú)家．學(xué)道者。必得如來(lái)．無(wú)所著．等正覺(jué)。名稱(chēng)流布。周聞十方

　　優(yōu)多羅。汝受持諸經(jīng)。有三十二大人之相。若成就大人相者。必有二處真諦不虛。若在家者。必為轉(zhuǎn)輪王。聰明智慧。有四種軍。整御天下。由己自在。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是謂為七。千子具足。顏貌端政。勇猛無(wú)畏。能伏他眾。彼必統(tǒng)領(lǐng)此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安隱。若剃除須發(fā)。著袈裟衣。至信．舍家．無(wú)家．學(xué)道者。必得如來(lái)．無(wú)所著．等正覺(jué)。名稱(chēng)流布。周聞十方

　　優(yōu)多羅答曰。唯然。世尊。我受持諸經(jīng)。有三十二大人之相。若成就大人相者。必有二處真諦不虛。若在家者。必為轉(zhuǎn)輪王。聰明智慧。有四種軍。整御天下。由己自在。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是謂為七。千子具足。顏貌端政。勇猛無(wú)畏。能伏他眾。彼必統(tǒng)領(lǐng)此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安隱。若剃除須發(fā)。著袈裟衣。至信．舍家．無(wú)家．學(xué)道者。必得如來(lái)．無(wú)所著．等正覺(jué)。名稱(chēng)流布。周聞十方

　　梵志梵摩告曰。優(yōu)多羅。汝往詣彼沙門(mén)瞿曇所。觀彼沙門(mén)瞿曇為如是。為不如是。實(shí)有三十二大人相耶

　　優(yōu)多羅摩納聞已�；�首梵志梵摩足。繞三匝而去。往詣佛所。共相問(wèn)訊。卻坐一面。觀世尊身三十二相。彼見(jiàn)世尊身有三十相。于二相疑惑。陰馬藏及廣長(zhǎng)舌。世尊念曰。此優(yōu)多羅于我身觀三十二相。彼見(jiàn)有三十相。于二相疑惑。陰馬藏及廣長(zhǎng)舌。我今寧可斷其疑惑。世尊知已。即如其像作如意足。如其像作如意足已。令優(yōu)多羅摩納見(jiàn)我身陰馬藏及廣長(zhǎng)舌

　　于是。世尊即如其像作如意足。如其像作如意足已。優(yōu)多羅摩納見(jiàn)世尊身陰馬藏及廣長(zhǎng)舌。廣長(zhǎng)舌者。從口出舌。盡覆其面。優(yōu)多羅摩納見(jiàn)已。而作是念。沙門(mén)瞿曇成就三十二大人之相。若成就大人相者。必有二處真諦不虛。若在家者。必為轉(zhuǎn)輪王。聰明智慧。有四種軍。整御天下。由己自在。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是謂為七。千子具足。顏貌端政。勇猛無(wú)畏。能伏他眾。彼必統(tǒng)領(lǐng)此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安隱。若剃除須發(fā)。著袈裟衣。至信．舍家．無(wú)家．學(xué)道者。必得如來(lái)．無(wú)所著．等正覺(jué)。名稱(chēng)流布。周聞十方

　　優(yōu)多羅摩納復(fù)作是念。我寧可極觀威儀禮節(jié)。及觀游行所趣。于是。優(yōu)多羅摩納尋隨佛行。于夏四月觀威儀禮節(jié)。及觀游行所趣。優(yōu)多羅摩納過(guò)夏四月。悅可世尊威儀禮節(jié)。及觀游行所趣。白曰。瞿曇。我今有事。欲還請(qǐng)辭

　　世尊告曰。優(yōu)多羅。汝去隨意

　　優(yōu)多羅摩納聞世尊所說(shuō)。善受善持。即從坐起。繞三匝而去。往詣梵志梵摩所�；�首梵志梵摩足。卻坐一面

　　梵志梵摩問(wèn)曰。優(yōu)多羅。實(shí)如所聞。沙門(mén)瞿曇有大名稱(chēng)。周聞十方。為如是。為不如是。實(shí)有三十二大人相耶

　　優(yōu)多羅摩納答曰。唯然。尊。實(shí)如所聞。沙門(mén)瞿曇有大名稱(chēng)。周聞十方。沙門(mén)瞿曇如是。非不如是。實(shí)有三十二相。尊。沙門(mén)瞿曇足安平立。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇足下生輪。輪有千輻。一切具足。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇足指纖長(zhǎng)。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇足周正直。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇足跟踝后兩邊平滿。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇足兩踝[月*庸]。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇身毛上向。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇手足網(wǎng)縵。猶如雁王。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相

　　復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇手足極妙。柔弱軟軟。猶兜羅華。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇肌皮軟細(xì)。塵水不著。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇一一毛。一一毛者。身一一孔一毛生。色若紺青。如螺右旋。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇鹿[跳-兆+尃]腸。猶如鹿王。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇陰馬藏。猶良馬王。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇身形圓好。猶尼拘類(lèi)樹(shù)。上下圓相稱(chēng)。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇身不阿曲。身不曲者。平立伸手以摩其膝。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相

　　復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇身黃金色。如紫磨金。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇身七處滿。七處滿者。兩手．兩足．兩肩及項(xiàng)。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇其上身大。猶如師子。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇?guī)熥宇a車(chē)。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇脊背平直。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇兩肩上連。通頸平滿。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇四十齒牙。齒．不疏齒．白齒．通味第一味。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇梵音可愛(ài)。其聲猶如迦羅毗伽。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相

　　復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇廣長(zhǎng)舌。廣長(zhǎng)舌者。舌從口出。遍覆其面。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇承淚處滿。猶如牛王。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇眼色紺青。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇頂有肉髻。團(tuán)圓相稱(chēng)。發(fā)螺右旋。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。復(fù)次。尊。沙門(mén)瞿曇眉間生毛。潔白右縈。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇大人大人之相。是謂。尊。沙門(mén)瞿曇成就三十二大人之相

　　若成就大人相者。必有二處真諦不虛。若在家者。必為轉(zhuǎn)輪王。聰明智慧。有四種軍。整御天下。由己自在。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是謂為七。千子具足。顏貌端政。勇猛無(wú)畏。能伏他眾。彼必統(tǒng)領(lǐng)此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安隱。若剃除須發(fā)。著袈裟衣。至信．舍家．無(wú)家．學(xué)道者。必得如來(lái)．無(wú)所著．等正覺(jué)。名稱(chēng)流布。周聞十方

　　復(fù)次。尊。我見(jiàn)沙門(mén)瞿曇著衣．已著衣。被衣．已被衣。出房．已出房。出園．已出園。行道至村間。入村．已入村。在巷。入家．已入家。正床．已正床。坐．已坐。澡手．已澡手。受飲食．已受飲食。食．已食。澡手咒愿。從坐起。出家．已出家。在巷。出村．已出村。入園．已入園。入房．已入房。尊。沙門(mén)瞿曇著衣齊整。不高不下。衣不近體。風(fēng)不能令衣遠(yuǎn)離身。尊。沙門(mén)瞿曇被衣齊整。不高不下。衣不近體。風(fēng)不能令衣遠(yuǎn)離身。尊。沙門(mén)瞿曇常著新衣。隨順于圣。以刀割截。染作惡色。如是彼圣染作惡色。彼持衣者。不為財(cái)物。不為貢高。不為自飾。不為莊嚴(yán)。但為障蔽蚊虻．風(fēng)日之所觸故。及為慚愧。覆其身故

　　彼出房時(shí)。身不低仰。尊。沙門(mén)瞿曇出房時(shí)。終不低身。尊。沙門(mén)瞿曇若欲行時(shí)。先舉右足。正舉正下。行不擾亂。亦無(wú)惡亂。行時(shí)兩踝終不相掁。尊。沙門(mén)瞿曇行時(shí)不為塵土所坌。所以者何。以本善行故。彼出園時(shí)。身不低仰。尊。沙門(mén)瞿曇出園時(shí)。終不低身。往到村間。身極右旋。觀察如龍。遍觀而觀。不恐不怖。亦不驚懼。觀于諸方。所以者何。以如來(lái)．無(wú)所著．等正覺(jué)故。彼入村時(shí)。身不低仰。尊。沙門(mén)瞿曇入村時(shí)。終不低身。彼在街巷不低視。亦不仰視。唯直正視。于中不礙所知所見(jiàn)

　　尊。沙門(mén)瞿曇諸根常定。所以者何。以本善行故。彼入家時(shí)。身不低仰。尊。沙門(mén)瞿曇入家時(shí)。終不低身。尊。沙門(mén)瞿曇回身右旋。正床而坐。彼于床上不極身力坐。亦不以手案[月*坒]坐床。彼坐床已。不悒悒。不煩惱。亦復(fù)不樂(lè)。受澡水時(shí)。不高不下。不多不少。彼受飲食。不高不下。不多不少。尊。沙門(mén)瞿曇受食平缽。等羹飲食。尊。沙門(mén)瞿曇摶食。齊整徐著口中。摶食未至。不豫張口。及在口中三嚼而咽。無(wú)飯及羹亦不斷碎。有余在口。復(fù)內(nèi)后摶

　　尊。沙門(mén)瞿曇以三事清凈。食欲得味。不欲染味彼食。不為財(cái)物。不為貢高。不為自飾。不為莊嚴(yán)。但欲存身。久住無(wú)患。用止故疹。不起新病。存命無(wú)患。有力快樂(lè)。飯食已訖。受洗手水。不高不下。不多不少。受澡缽水。不高不下。不多不少。彼洗手凈已。其缽亦凈。洗缽凈已。其手亦凈。拭手已。便拭缽。拭缽已。便拭手。彼洗拭缽已。安著一面。不近不遠(yuǎn)。不數(shù)觀缽。亦不為缽。彼不毀呰此食。亦不稱(chēng)譽(yù)彼食。但慚默然已。為諸居士說(shuō)法。勸發(fā)渴仰。成就歡喜。無(wú)量方便為彼說(shuō)法。勸發(fā)渴仰。成就歡喜已。即從坐起。便退而還。彼出家時(shí)。身不低仰

　　尊。沙門(mén)瞿曇出家時(shí)。終不低身。彼在街巷不低視。亦不仰視。唯直正視。于中不礙所知所見(jiàn)。尊。沙門(mén)瞿曇諸根常定。所以者何。以本善行故。彼出村時(shí)。身不低仰。尊。沙門(mén)瞿曇出村時(shí)。終不低身。彼入園時(shí)。身不低仰。尊。沙門(mén)瞿曇入園時(shí)。終不低身。彼中食后。收舉衣缽。澡洗手足。以尼師檀著于肩上。入房宴坐。尊。沙門(mén)瞿曇饒益世間故。入房宴坐。尊。沙門(mén)瞿曇則于晡時(shí)從宴坐起。面色光澤。所以者何。以如來(lái)．無(wú)所著．等正覺(jué)故

　　尊。沙門(mén)瞿曇口出八種音聲。一曰甚深。二曰毗摩樓簸。三曰入心。四曰可愛(ài)。五曰極滿。六曰活瞿。七曰分了。八曰智也。多人所愛(ài)。多人所樂(lè)。多人所念。令得心定。尊。沙門(mén)瞿曇隨眾說(shuō)法。聲不出眾外。唯在于眾。為彼說(shuō)法。勸發(fā)渴仰。成就歡喜。無(wú)量方便為彼說(shuō)法。勸發(fā)渴仰。成就歡喜已。即從坐起。還歸本所。尊。沙門(mén)瞿曇其像如是。但有殊勝?gòu)?fù)過(guò)于是。尊。我欲詣彼沙門(mén)瞿曇。從學(xué)梵行

　　梵志梵摩告曰。隨意

　　于是。優(yōu)多羅摩納稽首梵志梵摩足。繞三匝而去。往詣佛所。稽首佛足。卻坐一面。白曰。世尊。愿從世尊學(xué)道受具足。成就比丘。得從世尊修行梵行

　　于是。世尊度優(yōu)多羅摩納。令學(xué)道受具足。度優(yōu)多羅摩納。令學(xué)道受具足已。游行鞞陀提國(guó)。與大比丘眾俱。展轉(zhuǎn)進(jìn)前。到彌薩羅。住彌薩羅大天[木*奈]林

　　彼彌薩羅梵志．居士聞沙門(mén)瞿曇釋種子舍釋宗族。出家學(xué)道。游行鞞陀提國(guó)。與大比丘眾俱。展轉(zhuǎn)來(lái)至此彌薩羅。住大天[木*奈]林。沙門(mén)瞿曇有大名稱(chēng)。周聞十方。沙門(mén)瞿曇如來(lái)．無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼于此世。天及魔．梵．沙門(mén)．梵志。從人至天。自知自覺(jué)。自作證成就游。彼說(shuō)法。初妙．中妙．竟亦妙。有義有文。具足清凈。顯現(xiàn)梵行。若有見(jiàn)如來(lái)．無(wú)所著．等正覺(jué)。敬重禮拜。供養(yǎng)承事者�？斓蒙评�。我等寧可共往見(jiàn)彼沙門(mén)瞿曇。禮拜供養(yǎng)

　　彼彌薩羅梵志．居士各與等類(lèi)眷屬相隨。從彌薩羅出。北行至大天[木*奈]林。欲見(jiàn)世尊禮拜供養(yǎng)。往詣佛已�；蛴袕浰_羅梵志．居士稽首佛足。卻坐一面�；蛴信c佛共相問(wèn)訊。卻坐一面�；蛴胁媸窒蚍�。卻坐一面�；蛴羞b見(jiàn)佛已。默然而坐。彼彌薩羅梵志．居士各各坐已。佛為說(shuō)法。勸發(fā)渴仰。成就歡喜。無(wú)量方便為彼說(shuō)法。勸發(fā)渴仰。成就歡喜已。默然而住

　　梵志梵摩聞沙門(mén)瞿曇釋種子舍釋宗族。出家學(xué)道。游行鞞陀提國(guó)。與大比丘眾俱。展轉(zhuǎn)來(lái)至此彌薩羅國(guó)。住大天[木*奈]林。彼沙門(mén)瞿曇有大名稱(chēng)。周聞十方。彼沙門(mén)瞿曇如來(lái)．無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼于此世。天及魔．梵．沙門(mén)．梵志。從人至天。自知自覺(jué)。自作證成就游。彼說(shuō)法。初妙．中妙．竟亦妙。有義有文。具足清凈。顯現(xiàn)梵行。若有見(jiàn)如來(lái)．無(wú)所著．等正覺(jué)。敬重禮拜。供養(yǎng)承事者。快得善利。我寧可往見(jiàn)沙門(mén)瞿曇。禮拜供養(yǎng)

　　梵志梵摩告御者曰。汝速嚴(yán)駕。我今欲往詣沙門(mén)瞿曇

　　御者受教。即速嚴(yán)駕訖。還白曰。嚴(yán)駕已畢。尊自知時(shí)。于是。梵摩乘極賢妙車(chē)。從彌薩羅出。北行至大天[木*奈]林。欲見(jiàn)世尊禮拜供養(yǎng)

　　爾時(shí)。世尊在無(wú)量眾前后圍繞而為說(shuō)法。梵志梵摩遙見(jiàn)世尊在無(wú)量眾前后圍繞而為說(shuō)法。見(jiàn)已�？植�。于是。梵摩即避在道側(cè)。至樹(shù)下住。告一摩納。汝往詣彼沙門(mén)瞿曇。為我問(wèn)訊圣體康強(qiáng)。安快無(wú)病。起居輕便。氣力如常耶。作如是語(yǔ)。瞿曇。我?guī)熻竽��?wèn)訊圣體康強(qiáng)。安快無(wú)病。起居輕便。氣力如常耶。瞿曇。我?guī)熻竽τ麃?lái)見(jiàn)沙門(mén)瞿曇

　　于是。摩納即受教行。往詣佛所。共相問(wèn)訊。卻坐一面。白曰。瞿曇。我?guī)熻竽��?wèn)訊圣體康強(qiáng)。安快無(wú)病。起居輕便。氣力如常耶。瞿曇。我?guī)熻竽τ麃?lái)見(jiàn)沙門(mén)瞿曇

　　世尊告曰。摩納。令梵志梵摩安隱快樂(lè)。令天及人．阿修羅．揵沓惒．羅剎及余種種身安隱快樂(lè)。摩納。梵志梵摩欲來(lái)隨意

　　于是。摩納聞佛所說(shuō)。善受善持。即從坐起。繞佛三匝而去。還詣梵志梵摩所。白曰。尊。我已通沙門(mén)瞿曇。彼沙門(mén)瞿曇今住待尊。唯尊知時(shí)

　　梵志梵摩即從車(chē)下。步詣佛所。彼眾遙見(jiàn)梵志梵摩來(lái)。即從座起。開(kāi)道避之。所以者何。以有名德及多識(shí)故

　　梵志梵摩告彼眾曰。諸賢。各各復(fù)坐。我欲直往見(jiàn)沙門(mén)瞿曇。于是。梵摩往詣佛所。共相問(wèn)訊。卻坐一面

　　爾時(shí)。梵摩不壞二根。眼根及耳根。梵志梵摩坐已。諦觀佛身三十二相。彼見(jiàn)三十相。于二相有疑。陰馬藏及廣長(zhǎng)舌。梵志梵摩即時(shí)以偈問(wèn)世尊曰

　　如我昔曾所聞　　三十二大人相

　　于中求不見(jiàn)二　　尊沙門(mén)瞿曇身

　　為有陰馬藏不　　一切人尊深密

　　云何為人最尊　　不現(xiàn)視微妙舌

　　若尊有廣長(zhǎng)舌　　唯愿令我得見(jiàn)

　　今實(shí)有疑惑心　　愿調(diào)御決我疑

　　世尊作是念。此梵志梵摩求我身三十二相。彼見(jiàn)三十。于二有疑。陰馬藏及廣長(zhǎng)舌。我今寧可除彼疑惑。世尊知已。作如其像如意足。作如其像如意足已。梵志梵摩見(jiàn)世尊身陰馬藏及廣長(zhǎng)舌。于中廣長(zhǎng)舌者。舌從口出。盡覆其面。世尊止如意足已。為梵志梵摩說(shuō)此頌曰

　　謂汝昔曾所聞　　三十二大人相

　　彼一切在我身　　滿具足最上正

　　調(diào)御斷于我疑　　梵志發(fā)微妙信

　　至難得見(jiàn)聞　　最上正盡覺(jué)

　　出世為極難　　最上正盡覺(jué)

　　梵志我正覺(jué)　　無(wú)上正法王

　　梵志梵摩聞已。而作是念。此沙門(mén)瞿曇成就三十二大人之相。謂成就大人相者。必有二處真諦不虛。若在家者。必為轉(zhuǎn)輪王。聰明智慧。有四種軍。整御天下。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是謂為七。千子具足。顏貌端政。勇猛無(wú)畏。能伏他眾。彼必統(tǒng)領(lǐng)此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安隱。若剃除須發(fā)。著袈裟衣。至信．舍家．無(wú)家．學(xué)道者。必得如來(lái)．無(wú)所著．等正覺(jué)。名稱(chēng)流布。周聞十方

　　于是。世尊而作是念。此梵志梵摩長(zhǎng)夜無(wú)諛諂．無(wú)欺誑。所欲所問(wèn)者。一切欲知非為觸嬈。彼亦如是。我寧可說(shuō)彼甚深阿毗曇。世尊知已。為梵志梵摩即說(shuō)頌曰

　　現(xiàn)世樂(lè)法故　　饒益為后世

　　梵志汝問(wèn)事　　隨本意所思

　　彼彼諸問(wèn)事　　我為汝斷疑

　　世尊已許問(wèn)　　梵志梵摩故

　　便問(wèn)世尊事　　隨本意所思

　　云何為梵志　　三達(dá)有何義

　　以何說(shuō)無(wú)著　　何等正盡覺(jué)

　　爾時(shí)。世尊以頌答曰

　　滅惡不善法　　立住擇梵行

　　修習(xí)梵志正　　以此為梵志

　　明達(dá)于過(guò)去　　見(jiàn)樂(lè)及惡道

　　得無(wú)明盡說(shuō)　　知是立牟尼

　　善知清凈心　　盡脫淫怒癡

　　成就于三明　　以此為三達(dá)

　　遠(yuǎn)離不善法　　正住第一義

　　第一世所敬　　以此為無(wú)著

　　饒益天及人　　與眼滅壞諍

　　普知現(xiàn)視盡　　以此正盡覺(jué)

　　于是。梵摩即從座起。欲稽首佛足。彼時(shí)大眾同時(shí)俱發(fā)高大音聲。沙門(mén)瞿曇甚奇。甚特。有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。所以者何。此彌薩羅國(guó)所有梵志．居士者。梵志梵摩于彼最第一。謂出生故。梵志梵摩為父母所舉。受生清凈。乃至七世父母不絕種族。生生無(wú)惡。彼為沙門(mén)瞿曇極下意尊敬作禮。供養(yǎng)奉事。沙門(mén)瞿曇甚奇。甚特。有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。所以者何。此彌薩羅國(guó)所有梵志．居士者。梵志梵摩于彼最第一。謂學(xué)書(shū)故。梵志梵摩博聞總持。誦過(guò)四典經(jīng)。深達(dá)因．緣．正．文．戲五句說(shuō)。彼為沙門(mén)瞿曇極下意尊敬作禮。供養(yǎng)奉事

　　沙門(mén)瞿曇甚奇。甚特。有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。所以者何。此彌薩羅國(guó)所有梵志．居士者。梵志梵摩于彼最第一。謂財(cái)物故。梵志梵摩極大富樂(lè)。資財(cái)無(wú)量。畜牧產(chǎn)業(yè)不可稱(chēng)計(jì)。封戶食邑種種具足食豐。彌薩羅乃至水草木。謂王摩竭陀未生怨鞞陀提子特與梵封。彼為沙門(mén)瞿曇極下意尊敬作禮。供養(yǎng)奉事。沙門(mén)瞿曇甚奇。甚特。有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。所以者何。此彌薩羅國(guó)所有梵志．居士者。梵志梵摩于彼最第一。謂壽命故。梵志梵摩極大長(zhǎng)老。壽命具足。年百二十六。彼為沙門(mén)瞿曇極下意尊敬作禮。供養(yǎng)奉事

　　是時(shí)。世尊以他心智知彼大眾心之所念。世尊知已。告梵志梵摩。止。止。梵志。但心喜足�？蛇�復(fù)坐。為汝說(shuō)法

　　梵志梵摩稽首佛足。卻坐一面。世尊為彼說(shuō)法。勸發(fā)渴仰。成就歡喜。無(wú)量方便為彼說(shuō)法。勸發(fā)渴仰。成就歡喜已。如諸佛法。先說(shuō)端政法。聞?wù)邭g悅。謂說(shuō)施．說(shuō)戒．說(shuō)生天法。毀呰欲為災(zāi)患。生死為穢。稱(chēng)嘆無(wú)欲為妙。道品白凈。為說(shuō)是已。佛知彼有歡喜心．具足心．柔軟心．堪耐心．升上心．一向心．無(wú)疑心．無(wú)蓋心。有能有力受佛正法。謂如諸佛所說(shuō)正要。世尊具為彼說(shuō)苦．習(xí)．滅．道。梵志梵摩即于座上見(jiàn)四圣諦。苦．習(xí)．滅．道。猶如白素。易染為色。如是梵摩即于座上見(jiàn)四圣諦�？啵�習(xí)．滅．道

　　于是。梵摩見(jiàn)法得法。覺(jué)白凈法。斷疑度惑。更無(wú)余尊。不復(fù)由他。無(wú)有猶豫。已住果證。于世尊法得無(wú)所畏。即從座起�；�首佛足。世尊。我今自歸于佛．法及比丘眾。唯愿世尊受我為優(yōu)婆塞。從今日始。終身自歸。乃至命盡

　　時(shí)。梵志梵摩叉手向佛。白曰。世尊。唯愿明日垂顧受請(qǐng)。及比丘眾

　　世尊為梵志梵摩故。默然而受

　　梵志梵摩知世尊默然受已�；�首佛足。繞三匝而去。還歸其家。即于其夜施設(shè)肴饌極妙上味．種種豐饒食啖含消。施設(shè)已訖。平旦敷床。至?xí)r唱曰。世尊。飯食已辦。唯圣知時(shí)

　　于是。世尊過(guò)夜平旦。著衣持缽。比丘翼從。世尊在前。往詣梵志梵摩家。于比丘眾前敷座而坐。梵志梵摩知世尊及比丘眾眾坐已定。自行澡水。以上味肴饌．種種豐饒食啖含消。自手[酉*斗]酌。令極飽滿。食訖收器。行澡水竟。取一小床。坐受咒愿

　　梵志梵摩坐已。世尊為彼說(shuō)咒愿曰

　　咒火第一齋　　通音諸音本

　　王為人中尊　　海為江河長(zhǎng)

　　月為星中明　　明照無(wú)過(guò)日

　　上下維諸方　　及一切世間

　　從人乃至天　　唯佛最第一

　　于是。世尊為梵志梵摩說(shuō)咒愿已。從座起去。彌薩羅國(guó)住經(jīng)數(shù)日。攝衣持缽。則便游行至舍衛(wèi)國(guó)。展轉(zhuǎn)前進(jìn)。到舍衛(wèi)國(guó)。住勝林給孤獨(dú)園。于是。眾多比丘舍衛(wèi)乞食時(shí)。聞彼彌薩羅梵志梵摩以偈問(wèn)佛事。彼便命終。諸比丘聞已。食訖。中后收舉衣缽。澡洗手足。以尼師檀著于肩上。往詣佛所�；�首作禮。卻住一面。白曰。世尊。我等眾多比丘平旦著衣。持缽入舍衛(wèi)乞食時(shí)。聞彼彌薩羅梵志梵摩以偈問(wèn)佛事。彼便命終。世尊。彼至何處。為生何許。后世云何

　　世尊答曰。比丘。梵志梵摩極有大利。最后知法。為法故不煩勞我。比丘。梵志梵摩五下分結(jié)盡。生彼得般涅槃。得不退法。不還此世

　　爾時(shí)。世尊記說(shuō)梵摩得阿那含

　　佛說(shuō)如是。梵志梵摩及諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　梵摩經(jīng)第十竟(六千七百七十六字)

　　(六千七百七十六字)中阿含梵志品第一竟(三萬(wàn)四百五十四字)