大般若波羅蜜多經(jīng) 第二百九十二卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第二百九十二卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分著不著相品第三十六之六

憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執(zhí)是八解脫是八勝處九次第定十遍處。亦不執(zhí)由八解脫由八勝處九次第定十遍處。亦不執(zhí)屬八解脫屬八勝處九次第定十遍處。亦不執(zhí)依八解脫依八勝處九次第定十遍處。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執(zhí)是幻乃至是尋香城。亦不執(zhí)由幻乃至由尋香城。亦不執(zhí)屬幻乃至屬尋香城。亦不執(zhí)依幻乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執(zhí)是四念住是四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。亦不執(zhí)由四念住由四正斷乃至八圣道支。亦不執(zhí)屬四念住屬四正斷乃至八圣道支。亦不執(zhí)依四念住依四正斷乃至八圣道支。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執(zhí)是幻乃至是尋香城。亦不執(zhí)由幻乃至由尋香城。亦不執(zhí)屬幻乃至屬尋香城。亦不執(zhí)依幻乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執(zhí)是空解脫門(mén)是無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。亦不執(zhí)由空解脫門(mén)由無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。亦不執(zhí)屬空解脫門(mén)屬無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。亦不執(zhí)依空解脫門(mén)依無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執(zhí)是幻乃至是尋香城。亦不執(zhí)由幻乃至由尋香城。亦不執(zhí)屬幻乃至屬尋香城。亦不執(zhí)依幻乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執(zhí)是菩薩十地。亦不執(zhí)由菩薩十地。亦不執(zhí)屬菩薩十地。亦不執(zhí)依菩薩十地。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執(zhí)是幻乃至是尋香城。亦不執(zhí)由幻乃至由尋香城。亦不執(zhí)屬幻乃至屬尋香城。亦不執(zhí)依幻乃至依尋香城

憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執(zhí)是五眼是六神通。亦不執(zhí)由五眼由六神通。亦不執(zhí)屬五眼屬六神通。亦不執(zhí)依五眼依六神通。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執(zhí)是幻乃至是尋香城。亦不執(zhí)由幻乃至由尋香城。亦不執(zhí)屬幻乃至屬尋香城。亦不執(zhí)依幻乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執(zhí)是佛十力是四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦不執(zhí)由佛十力由四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。亦不執(zhí)屬佛十力屬四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。亦不執(zhí)依佛十力依四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執(zhí)是幻乃至是尋香城。亦不執(zhí)由幻乃至由尋香城。亦不執(zhí)屬幻乃至屬尋香城。亦不執(zhí)依幻乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執(zhí)是無(wú)忘失法是恒住舍性。亦不執(zhí)由無(wú)忘失法由恒住舍性。亦不執(zhí)屬無(wú)忘失法屬恒住舍性。亦不執(zhí)依無(wú)忘失法依恒住舍性。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執(zhí)是幻乃至是尋香城。亦不執(zhí)由幻乃至由尋香城。亦不執(zhí)屬幻乃至屬尋香城。亦不執(zhí)依幻乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執(zhí)是一切智是道相智一切相智。亦不執(zhí)由一切智由道相智一切相智。亦不執(zhí)屬一切智屬道相智一切相智。亦不執(zhí)依一切智依道相智一切相智。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執(zhí)是幻乃至是尋香城。亦不執(zhí)由幻乃至由尋香城。亦不執(zhí)屬幻乃至屬尋香城。亦不執(zhí)依幻乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執(zhí)是一切陀羅尼門(mén)是一切三摩地門(mén)。亦不執(zhí)由一切陀羅尼門(mén)由一切三摩地門(mén)。亦不執(zhí)屬一切陀羅尼門(mén)屬一切三摩地門(mén)。亦不執(zhí)依一切陀羅尼門(mén)依一切三摩地門(mén)。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執(zhí)是幻乃至是尋香城。亦不執(zhí)由幻乃至由尋香城。亦不執(zhí)屬幻乃至屬尋香城。亦不執(zhí)依幻乃至依尋香城

憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執(zhí)是預(yù)流果是一來(lái)不還阿羅漢果。亦不執(zhí)由預(yù)流果由一來(lái)不還阿羅漢果。亦不執(zhí)屬預(yù)流果屬一來(lái)不還阿羅漢果。亦不執(zhí)依預(yù)流果依一來(lái)不還阿羅漢果。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執(zhí)是幻乃至是尋香城。亦不執(zhí)由幻乃至由尋香城。亦不執(zhí)屬幻乃至屬尋香城。亦不執(zhí)依幻乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執(zhí)是獨(dú)覺(jué)菩提。亦不執(zhí)由獨(dú)覺(jué)菩提。亦不執(zhí)屬獨(dú)覺(jué)菩提。亦不執(zhí)依獨(dú)覺(jué)菩提。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執(zhí)是幻乃至是尋香城。亦不執(zhí)由幻乃至由尋香城。亦不執(zhí)屬幻乃至屬尋香城。亦不執(zhí)依幻乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執(zhí)是一切菩薩摩訶薩行。亦不執(zhí)由一切菩薩摩訶薩行。亦不執(zhí)屬一切菩薩摩訶薩行。亦不執(zhí)依一切菩薩摩訶薩行。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執(zhí)是幻乃至是尋香城。亦不執(zhí)由幻乃至由尋香城。亦不執(zhí)屬幻乃至屬尋香城。亦不執(zhí)依幻乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不執(zhí)是諸佛無(wú)上正等菩提。亦不執(zhí)由諸佛無(wú)上正等菩提。亦不執(zhí)屬諸佛無(wú)上正等菩提。亦不執(zhí)依諸佛無(wú)上正等菩提。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執(zhí)是幻乃至是尋香城。亦不執(zhí)由幻乃至由尋香城。亦不執(zhí)屬幻乃至屬尋香城。亦不執(zhí)依幻乃至依尋香城

憍尸迦。如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻如夢(mèng)如響如像如陽(yáng)焰如光影如變化事如尋香城。而是菩薩摩訶薩。不執(zhí)是幻是夢(mèng)是響是像是陽(yáng)焰是光影是變化事是尋香城。亦不執(zhí)由幻由夢(mèng)由響由像由陽(yáng)焰由光影由變化事由尋香城。亦不執(zhí)屬幻屬夢(mèng)屬響屬像屬陽(yáng)焰屬光影屬變化事屬尋香城。亦不執(zhí)依幻依夢(mèng)依響依像依陽(yáng)焰依光影依變化事依尋香城

初分說(shuō)般若相品第三十七之一

爾時(shí)佛神力故。于此三千大千世界。所有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂(lè)變化天他化自在天。梵眾天梵輔天梵會(huì)天大梵天。光天少光天無(wú)量光天極光凈天。凈天少凈天無(wú)量?jī)籼毂閮籼�。廣天少?gòu)V天無(wú)量廣天廣果天。無(wú)繁天無(wú)熱天善現(xiàn)天善見(jiàn)天色究竟天。如是諸天。各以天妙栴檀香末遙散佛上。來(lái)詣佛所頂禮雙足卻住一面。時(shí)四天王天主帝釋。索訶界主大梵天王。極光凈天遍凈天廣果天及凈居天等。由善憶念佛神力故。于十方面各見(jiàn)千佛宣說(shuō)般若波羅蜜多。義品名字皆同于此。請(qǐng)說(shuō)般若波羅蜜多苾芻上首皆名善現(xiàn)。問(wèn)難般若波羅蜜多天眾上首皆名帝釋。爾時(shí)世尊告具壽善現(xiàn)言。彌勒菩薩摩訶薩當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提時(shí)。亦于此處宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。此賢劫中當(dāng)來(lái)諸佛。亦于此處宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多

爾時(shí)具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以何法諸行相狀。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。佛言。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以色非常非無(wú)常。非樂(lè)非苦。非我非無(wú)我。非凈非不凈。非寂靜非不寂靜。非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。非縛非解。非有非空。非過(guò)去。非未來(lái)。非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以受想行識(shí)非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以眼處非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以耳鼻舌身意處非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以色處非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以聲香味觸法處非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非見(jiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以眼界非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以耳界非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以鼻界非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以舌界非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以身界非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以意界非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以地界非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以水火風(fēng)空識(shí)界非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以無(wú)明非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂(yōu)惱非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多

善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以布施波羅蜜多非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以?xún)艚浒踩?a href="/remen/jingjin.html" class="keylink" target="_blank">精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以?xún)?nèi)空非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以真如非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以苦圣諦非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以集滅道圣諦非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以四靜慮非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以四無(wú)量四無(wú)色定非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以八解脫非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以八勝處九次第定十遍處非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以四念住非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以空解脫門(mén)非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以菩薩十地非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多

善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以五眼非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以六神通非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以佛十力非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以無(wú)忘失法非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以恒住舍性非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以一切智非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以道相智一切相智非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以一切陀羅尼門(mén)非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以一切三摩地門(mén)非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多

善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以預(yù)流果非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。當(dāng)以一來(lái)不還阿羅漢果非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以獨(dú)覺(jué)菩提非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以一切菩薩摩訶薩行非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。當(dāng)以諸佛無(wú)上正等菩提非常非無(wú)常非樂(lè)非苦非我非無(wú)我非凈非不凈非寂靜非不寂靜非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離非縛非解非有非空非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多

爾時(shí)具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言。世尊。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。證何等法復(fù)說(shuō)何法。佛言。善現(xiàn)。彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。證色畢竟凈法。說(shuō)色畢竟凈法。證受想行識(shí)畢竟凈法。說(shuō)受想行識(shí)畢竟凈法。證眼處畢竟凈法。說(shuō)眼處畢竟凈法。證耳鼻舌身意處畢竟凈法。說(shuō)耳鼻舌身意處畢竟凈法。證色處畢竟凈法。說(shuō)色處畢竟凈法。證聲香味觸法處畢竟凈法。說(shuō)聲香味觸法處畢竟凈法。證眼界畢竟凈法。說(shuō)眼界畢竟凈法。證色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受畢竟凈法。說(shuō)色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受畢竟凈法。證耳界畢竟凈法。說(shuō)耳界畢竟凈法。證聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受畢竟凈法。說(shuō)聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受畢竟凈法。證鼻界畢竟凈法。說(shuō)鼻界畢竟凈法。證香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受畢竟凈法。說(shuō)香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受畢竟凈法。證舌界畢竟凈法。說(shuō)舌界畢竟凈法。證味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受畢竟凈法。說(shuō)味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受畢竟凈法。證身界畢竟凈法。說(shuō)身界畢竟凈法。證觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受畢竟凈法。說(shuō)觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受畢竟凈法。證意界畢竟凈法。說(shuō)意界畢竟凈法。證法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受畢竟凈法。說(shuō)法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受畢竟凈法。證地界畢竟凈法。說(shuō)地界畢竟凈法。證水火風(fēng)空識(shí)界畢竟凈法。說(shuō)水火風(fēng)空識(shí)界畢竟凈法。證無(wú)明畢竟凈法。說(shuō)無(wú)明畢竟凈法。證行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂(yōu)惱畢竟凈法。說(shuō)行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂(yōu)惱畢竟凈法