大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百七十七卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百七十七卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分贊般若品第三十二之六

世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。精進波羅蜜多。安忍波羅蜜多。凈戒波羅蜜多。布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于色。作大作小。于受想行識。亦作大作小。于色。作集作散。于受想行識。亦作集作散。于色。作有量作無量。于受想行識。亦作有量作無量。于色。作廣作狹。于受想行識。亦作廣作狹。于色。作有力作無力。于受想行識。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于眼處。作大作小。于耳鼻舌身意處。亦作大作小。于眼處。作集作散。于耳鼻舌身意處。亦作集作散。于眼處。作有量作無量。于耳鼻舌身意處。亦作有量作無量。于眼處。作廣作狹。于耳鼻舌身意處。亦作廣作狹。于眼處。作有力作無力。于耳鼻舌身意處。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于色處。作大作小。于聲香味觸法處。亦作大作小。于色處。作集作散。于聲香味觸法處。亦作集作散。于色處。作有量作無量。于聲香味觸法處。亦作有量作無量。于色處。作廣作狹。于聲香味觸法處。亦作廣作狹。于色處。作有力作無力。于聲香味觸法處。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于眼界。作大作小。于色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。亦作大作小。于眼界。作集作散。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。亦作集作散。于眼界。作有量作無量。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。亦作有量作無量。于眼界。作廣作狹。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。亦作廣作狹。于眼界。作有力作無力。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于耳界。作大作小。于聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。亦作大作小。于耳界。作集作散。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。亦作集作散。于耳界。作有量作無量。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。亦作有量作無量。于耳界。作廣作狹。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。亦作廣作狹。于耳界。作有力作無力。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于鼻界。作大作小。于香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。亦作大作小。于鼻界。作集作散。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦作集作散。于鼻界。作有量作無量。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦作有量作無量。于鼻界。作廣作狹。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦作廣作狹。于鼻界。作有力作無力。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于舌界。作大作小。于味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。亦作大作小。于舌界。作集作散。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。亦作集作散。于舌界。作有量作無量。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。亦作有量作無量。于舌界。作廣作狹。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。亦作廣作狹。于舌界。作有力作無力。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于身界。作大作小。于觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。亦作大作小。于身界。作集作散。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。亦作集作散。于身界。作有量作無量。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。亦作有量作無量。于身界。作廣作狹。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。亦作廣作狹。于身界。作有力作無力。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于意界。作大作小。于法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。亦作大作小。于意界。作集作散。于法界乃至意觸為緣所生諸受。亦作集作散。于意界。作有量作無量。于法界乃至意觸為緣所生諸受。亦作有量作無量。于意界。作廣作狹。于法界乃至意觸為緣所生諸受。亦作廣作狹。于意界。作有力作無力。于法界乃至意觸為緣所生諸受。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多

復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于地界。作大作小。于水火風(fēng)空識界。亦作大作小。于地界。作集作散。于水火風(fēng)空識界。亦作集作散。于地界。作有量作無量。于水火風(fēng)空識界。亦作有量作無量。于地界。作廣作狹。于水火風(fēng)空識界。亦作廣作狹。于地界。作有力作無力。于水火風(fēng)空識界。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于無明。作大作小。于行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。亦作大作小。于無明。作集作散。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。亦作集作散。于無明。作有量作無量。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。亦作有量作無量。于無明。作廣作狹。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。亦作廣作狹。于無明。作有力作無力。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多

復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于布施波羅蜜多。作大作小。于凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦作大作小。于布施波羅蜜多。作集作散。于凈戒乃至般若波羅蜜多。亦作集作散。于布施波羅蜜多。作有量作無量。于凈戒乃至般若波羅蜜多。亦作有量作無量。于布施波羅蜜多。作廣作狹。于凈戒乃至般若波羅蜜多。亦作廣作狹。于布施波羅蜜多。作有力作無力。于凈戒乃至般若波羅蜜多。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于內(nèi)空。作大作小。于外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。亦作大作小。于內(nèi)空。作集作散。于外空乃至無性自性空。亦作集作散。于內(nèi)空。作有量作無量。于外空乃至無性自性空。亦作有量作無量。于內(nèi)空。作廣作狹。于外空乃至無性自性空。亦作廣作狹。于內(nèi)空。作有力作無力。于外空乃至無性自性空。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多

復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于真如。作大作小。于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。亦作大作小。于真如。作集作散。于法界乃至不思議界。亦作集作散。于真如。作有量作無量。于法界乃至不思議界。亦作有量作無量。于真如。作廣作狹。于法界乃至不思議界。亦作廣作狹。于真如。作有力作無力。于法界乃至不思議界。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多

復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于苦圣諦。作大作小。于集滅道圣諦。亦作大作小。于苦圣諦。作集作散。于集滅道圣諦。亦作集作散。于苦圣諦。作有量作無量。于集滅道圣諦。亦作有量作無量。于苦圣諦。作廣作狹。于集滅道圣諦。亦作廣作狹。于苦圣諦。作有力作無力。于集滅道圣諦。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于四靜慮。作大作小。于四無量四無色定。亦作大作小。于四靜慮。作集作散。于四無量四無色定。亦作集作散。于四靜慮。作有量作無量。于四無量四無色定。亦作有量作無量。于四靜慮。作廣作狹。于四無量四無色定。亦作廣作狹。于四靜慮。作有力作無力。于四無量四無色定。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于八解脫。作大作小。于八勝處九次第定十遍處。亦作大作小。于八解脫。作集作散。于八勝處九次第定十遍處。亦作集作散。于八解脫。作有量作無量。于八勝處九次第定十遍處。亦作有量作無量。于八解脫。作廣作狹。于八勝處九次第定十遍處。亦作廣作狹。于八解脫。作有力作無力。于八勝處九次第定十遍處。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于四念住。作大作小。于四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。亦作大作小。于四念住。作集作散。于四正斷乃至八圣道支。亦作集作散。于四念住。作有量作無量。于四正斷乃至八圣道支。亦作有量作無量。于四念住。作廣作狹。于四正斷乃至八圣道支。亦作廣作狹。于四念住。作有力作無力。于四正斷乃至八圣道支。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于空解脫門作大作小。于無相無愿解脫門。亦作大作小。于空解脫門。作集作散。于無相無愿解脫門。亦作集作散。于空解脫門。作有量作無量。于無相無愿解脫門。亦作有量作無量。于空解脫門。作廣作狹。于無相無愿解脫門。亦作廣作狹。于空解脫門。作有力作無力。于無相無愿解脫門。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于五眼。作大作小。于六神通。亦作大作小。于五眼。作集作散。于六神通。亦作集作散。于五眼。作有量作無量。于六神通。亦作有量作無量。于五眼。作廣作狹。于六神通。亦作廣作狹。于五眼。作有力作無力。于六神通。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于佛十力。作大作小。于四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦作大作小。于佛十力。作集作散。于四無所畏乃至十八佛不共法。亦作集作散。于佛十力。作有量作無量。于四無所畏乃至十八佛不共法。亦作有量作無量。于佛十力。作廣作狹。于四無所畏乃至十八佛不共法。亦作廣作狹。于佛十力。作有力作無力。于四無所畏乃至十八佛不共法。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于無忘失法。作大作小。于恒住舍性。亦作大作小。于無忘失法。作集作散。于恒住舍性。亦作集作散。于無忘失法。作有量作無量。于恒住舍性。亦作有量作無量。于無忘失法。作廣作狹。于恒住舍性。亦作廣作狹。于無忘失法。作有力作無力。于恒住舍性。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切智。作大作小。于道相智。一切相智。亦作大作小。于一切智。作集作散。于道相智一切相智。亦作集作散。于一切智。作有量作無量。于道相智一切相智。亦作有量作無量。于一切智。作廣作狹。于道相智一切相智。亦作廣作狹。于一切智。作有力作無力。于道相智一切相智。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切陀羅尼門。作大作小。于一切三摩地門。亦作大作小。于一切陀羅尼門。作集作散。于一切三摩地門。亦作集作散。于一切陀羅尼門。作有量作無量。于一切三摩地門。亦作有量作無量。于一切陀羅尼門。作廣作狹。于一切三摩地門。亦作廣作狹。于一切陀羅尼門。作有力作無力。于一切三摩地門。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于預(yù)流。作大作小。于一來不還阿羅漢。亦作大作小。于預(yù)流。作集作散。于一來不還阿羅漢。亦作集作散。于預(yù)流。作有量作無量。于一來不還阿羅漢。亦作有量作無量。于預(yù)流。作廣作狹。于一來不還阿羅漢。亦作廣作狹。于預(yù)流。作有力作無力。于一來不還阿羅漢。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于預(yù)流向預(yù)流果。作大作小。于一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。亦作大作小。于預(yù)流向預(yù)流果。作集作散。于一來向乃至阿羅漢果。亦作集作散。于預(yù)流向預(yù)流果。作有量作無量。于一來向乃至阿羅漢果。亦作有量作無量。于預(yù)流向預(yù)流果。作廣作。狹于一來向乃至阿羅漢果。亦作廣作狹。于預(yù)流向預(yù)流果。作有力作無力。于一來向乃至阿羅漢果。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于獨覺。作大作小。于獨覺菩提。亦作大作小。于獨覺。作集作散。于獨覺菩提。亦作集作散。于獨覺。作有量作無量。于獨覺菩提。亦作有量作無量。于獨覺。作廣作狹。于獨覺菩提。亦作廣作狹。于獨覺。作有力作無力。于獨覺菩提。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于菩薩摩訶薩。作大作小。于菩薩摩訶薩行。亦作大作小。于菩薩摩訶薩。作集作散。于菩薩摩訶薩行。亦作集作散。于菩薩摩訶薩。作有量作無量。于菩薩摩訶薩行。亦作有量作無量。于菩薩摩訶薩。作廣作狹。于菩薩摩訶薩行。亦作廣作狹。于菩薩摩訶薩。作有力作無力。于菩薩摩訶薩行。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于諸如來應(yīng)正等覺。作大作小。于佛無上正等菩提。亦作大作小。于諸如來應(yīng)正等覺。作集作散。于佛無上正等菩提。亦作集作散。于諸如來應(yīng)正等覺。作有量作無量。于佛無上正等菩提。亦作有量作無量。于諸如來應(yīng)正等覺。作廣作狹。于佛無上正等菩提。亦作廣作狹。于諸如來應(yīng)正等覺。作有力作無力。于佛無上正等菩提。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切法。作大作小。作集作散。作有量作無量。作廣作狹。作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多何以故。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于色。若作大小不作大小。于受想行識。若作大小不作大小。于色。若作集散不作集散。于受想行識。若作集散不作集散。于色。若作有量無量不作有量無量。于受想行識。若作有量無量不作有量無量。于色。若作廣狹不作廣狹。于受想行識。若作廣狹不作廣狹。于色。若作有力無力不作有力無力。于受想行識。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于眼處。若作大小不作大小。于耳鼻舌身意處。若作大小不作大小。于眼處。若作集散不作集散。于耳鼻舌身意處。若作集散不作集散。于眼處。若作有量無量不作有量無量。于耳鼻舌身意處。若作有量無量不作有量無量。于眼處。若作廣狹不作廣狹。于耳鼻舌身意處。若作廣狹不作廣狹。于眼處。若作有力無力不作有力無力。于耳鼻舌身意處。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于色處。若作大小不作大小。于聲香味觸法處。若作大小不作大小。于色處。若作集散不作集散。于聲香味觸法處。若作集散不作集散。于色處。若作有量無量不作有量無量。于聲香味觸法處。若作有量無量不作有量無量。于色處。若作廣狹不作廣狹。于聲香味觸法處。若作廣狹不作廣狹。于色處。若作有力無力不作有力無力。于聲香味觸法處。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故

復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于眼界。若作大小不作大小。于色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。于眼界。若作集散不作集散。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作集散不作集散。于眼界。若作有量無量不作有量無量。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作有量無量不作有量無量。于眼界。若作廣狹不作廣狹。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于眼界。若作有力無力不作有力無力。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于耳界。若作大小不作大小。于聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。于耳界。若作集散不作集散。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作集散不作集散。于耳界。若作有量無量不作有量無量。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作有量無量不作有量無量。于耳界。若作廣狹不作廣狹。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于耳界。若作有力無力不作有力無力。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于鼻界。若作大小不作大小。于香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。于鼻界。若作集散不作集散。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。若作集散不作集散。于鼻界。若作有量無量不作有量無量。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。若作有量無量不作有量無量。于鼻界。若作廣狹不作廣狹。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于鼻界。若作有力無力不作有力無力。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于舌界。若作大小不作大小。于味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。于舌界。若作集散不作集散。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。若作集散不作集散。于舌界。若作有量無量不作有量無量。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。若作有量無量不作有量無量。于舌界。若作廣狹不作廣狹。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于舌界。若作有力無力不作有力無力。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于身界。若作大小不作大小。于觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。于身界。若作集散不作集散。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。若作集散不作集散。于身界。若作有量無量不作有量無量。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。若作有量無量不作有量無量。于身界。若作廣狹不作廣狹。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于身界。若作有力無力不作有力無力。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于意界。若作大小不作大小。于法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受若作大小不作大小。于意界。若作集散不作集散。于法界乃至意觸為緣所生諸受。若作集散不作集散。于意界。若作有量無量不作有量無量。于法界乃至意觸為緣所生諸受。若作有量無量不作有量無量。于意界。若作廣狹不作廣狹。于法界乃至意觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于意界。若作有力無力不作有力無力。于法界乃至意觸為緣所生諸受。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于地界。若作大小不作大小。于水火風(fēng)空識界。若作大小不作大小。于地界。若作集散不作集散。于水火風(fēng)空識界。若作集散不作集散。于地界。若作有量無量不作有量無量。于水火風(fēng)空識界。若作有量無量不作有量無量。于地界。若作廣狹不作廣狹。于水火風(fēng)空識界。若作廣狹不作廣狹。于地界。若作有力無力不作有力無力。于水火風(fēng)空識界。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于無明。若作大小不作大小。于行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。若作大小不作大小。于無明。若作集散不作集散。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。若作集散不作集散。于無明。若作有量無量不作有量無量。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。若作有量無量不作有量無量。于無明。若作廣狹不作廣狹。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。若作廣狹不作廣狹。于無明。若作有力無力不作有力無力。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于布施波羅蜜多。若作大小不作大小。于凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若作大小不作大小。于布施波羅蜜多。若作集散不作集散。于凈戒乃至般若波羅蜜多。若作集散不作集散。于布施波羅蜜多。若作有量無量不作有量無量。于凈戒乃至般若波羅蜜多。若作有量無量不作有量無量。于布施波羅蜜多。若作廣狹不作廣狹。于凈戒乃至般若波羅蜜多。若作廣狹不作廣狹。于布施波羅蜜多。若作有力無力不作有力無力。于凈戒乃至般若波羅蜜多。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于內(nèi)空。若作大小不作大小。于外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。若作大小不作大小。于內(nèi)空。若作集散不作集散。于外空乃至無性自性空。若作集散不作集散。于內(nèi)空。若作有量無量不作有量無量。于外空乃至無性自性空。若作有量無量不作有量無量。于內(nèi)空。若作廣狹不作廣狹。于外空乃至無性自性空。若作廣狹不作廣狹。于內(nèi)空。若作有力無力不作有力無力。于外空乃至無性自性空。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故