大般若波羅蜜多經 第一百七十八卷

大般若波羅蜜多經 第一百七十八卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分贊般若品第三十二之七

復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于真如。若作大小不作大小。于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。若作大小不作大小。于真如。若作集散不作集散。于法界乃至不思議界。若作集散不作集散。于真如。若作有量無量不作有量無量。于法界乃至不思議界。若作有量無量不作有量無量。于真如。若作廣狹不作廣狹。于法界乃至不思議界。若作廣狹不作廣狹。于真如。若作有力無力不作有力無力。于法界乃至不思議界。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于苦圣諦。若作大小不作大小。于集滅道圣諦。若作大小不作大小。于苦圣諦。若作集散不作集散。于集滅道圣諦。若作集散不作集散。于苦圣諦。若作有量無量不作有量無量。于集滅道圣諦。若作有量無量不作有量無量。于苦圣諦。若作廣狹不作廣狹。于集滅道圣諦。若作廣狹不作廣狹。于苦圣諦。若作有力無力不作有力無力。于集滅道圣諦。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于四靜慮。若作大小不作大小。于四無量四無色定。若作大小不作大小。于四靜慮。若作集散不作集散。于四無量四無色定。若作集散不作集散。于四靜慮。若作有量無量不作有量無量。于四無量四無色定。若作有量無量不作有量無量。于四靜慮。若作廣狹不作廣狹。于四無量四無色定。若作廣狹不作廣狹。于四靜慮。若作有力無力不作有力無力。于四無量四無色定。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于八解脫。若作大小不作大小。于八勝處九次第定十遍處。若作大小不作大小。于八解脫。若作集散不作集散。于八勝處九次第定十遍處。若作集散不作集散。于八解脫。若作有量無量不作有量無量。于八勝處九次第定十遍處。若作有量無量不作有量無量。于八解脫。若作廣狹不作廣狹。于八勝處九次第定十遍處。若作廣狹不作廣狹。于八解脫。若作有力無力不作有力無力。于八勝處九次第定十遍處。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于四念住。若作大小不作大小。于四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。若作大小不作大小。于四念住。若作集散不作集散。于四正斷乃至八圣道支。若作集散不作集散。于四念住。若作有量無量不作有量無量。于四正斷乃至八圣道支。若作有量無量不作有量無量。于四念住。若作廣狹不作廣狹。于四正斷乃至八圣道支。若作廣狹不作廣狹。于四念住。若作有力無力不作有力無力。于四正斷乃至八圣道支。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于空解脫門。若作大小不作大小。于無相無愿解脫門。若作大小不作大小。于空解脫門。若作集散不作集散。于無相無愿解脫門。若作集散不作集散。于空解脫門。若作有量無量不作有量無量。于無相無愿解脫門。若作有量無量不作有量無量。于空解脫門。若作廣狹。不作廣狹。于無相無愿解脫門。若作廣狹不作廣狹。于空解脫門。若作有力無力不作有力無力。于無相無愿解脫門。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于五眼。若作大小不作大小。于六神通。若作大小不作大小。于五眼。若作集散不作集散。于六神通。若作集散不作集散。于五眼。若作有量無量不作有量無量。于六神通。若作有量無量不作有量無量。于五眼若作廣狹不作廣狹。于六神通。若作廣狹不作廣狹。于五眼。若作有力無力不作有力無力。于六神通。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于佛十力。若作大小不作大小。于四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若作大小不作大小。于佛十力。若作集散不作集散。于四無所畏乃至十八佛不共法。若作集散不作集散。于佛十力。若作有量無量不作有量無量。于四無所畏乃至十八佛不共法。若作有量無量不作有量無量。于佛十力。若作廣狹不作廣狹。于四無所畏乃至十八佛不共法。若作廣狹不作廣狹。于佛十力。若作有力無力不作有力無力。于四無所畏乃至十八佛不共法。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于無忘失法。若作大小不作大小。于恒住舍性。若作大小不作大小。于無忘失法。若作集散不作集散。于恒住舍性。若作集散不作集散。于無忘失法。若作有量無量不作有量無量。于恒住舍性。若作有量無量不作有量無量。于無忘失法。若作廣狹不作廣狹。于恒住舍性。若作廣狹不作廣狹。于無忘失法。若作有力無力不作有力無力。于恒住舍性。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切智。若作大小不作大小。于道相智一切相智。若作大小不作大小。于一切智。若作集散不作集散。于道相智一切相智。若作集散不作集散。于一切智。若作有量無量不作有量無量。于道相智一切相智。若作有量無量不作有量無量。于一切智。若作廣狹不作廣狹。于道相智一切相智。若作廣狹不作廣狹。于一切智。若作有力無力不作有力無力。于道相智一切相智。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切陀羅尼門。若作大小不作大小。于一切三摩地門。若作大小不作大小。于一切陀羅尼門。若作集散不作集散。于一切三摩地門。若作集散不作集散。于一切陀羅尼門。若作有量無量不作有量無量。于一切三摩地門。若作有量無量不作有量無量。于一切陀羅尼門。若作廣狹不作廣狹。于一切三摩地門。若作廣狹不作廣狹。于一切陀羅尼門。若作有力無力不作有力無力。于一切三摩地門。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于預流。若作大小不作大小。于一來不還阿羅漢。若作大小不作大小。于預流。若作集散不作集散。于一來不還阿羅漢。若作集散不作集散。于預流。若作有量無量不作有量無量。于一來不還阿羅漢。若作有量無量不作有量無量。于預流。若作廣狹不作廣狹。于一來不還阿羅漢。若作廣狹不作廣狹。于預流。若作有力無力不作有力無力。于一來不還阿羅漢。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于預流向預流果。若作大小不作大小。于一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。若作大小不作大小。于預流向預流果。若作集散不作集散。于一來向乃至阿羅漢果。若作集散不作集散。于預流向預流果。若作有量無量不作有量無量。于一來向乃至阿羅漢果。若作有量無量不作有量無量。于預流向預流果。若作廣狹不作廣狹。于一來向乃至阿羅漢果。若作廣狹不作廣狹。于預流向預流果。若作有力無力不作有力無力。于一來向乃至阿羅漢果。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于獨覺。若作大小不作大小。于獨覺菩提。若作大小不作大小。于獨覺。若作集散不作集散。于獨覺菩提。若作集散不作集散。于獨覺。若作有量無量不作有量無量。于獨覺菩提。若作有量無量不作有量無量。于獨覺。若作廣狹不作廣狹。于獨覺菩提。若作廣狹不作廣狹。于獨覺。若作有力無力不作有力無力。于獨覺菩提。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于菩薩摩訶薩。若作大小不作大小。于菩薩摩訶薩行。若作大小不作大小。于菩薩摩訶薩。若作集散不作集散。于菩薩摩訶薩行。若作集散不作集散。于菩薩摩訶薩。若作有量無量不作有量無量。于菩薩摩訶薩行。若作有量無量不作有量無量。于菩薩摩訶薩。若作廣狹不作廣狹。于菩薩摩訶薩行。若作廣狹不作廣狹。于菩薩摩訶薩。若作有力無力不作有力無力。于菩薩摩訶薩行。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于諸如來應正等覺。若作大小不作大小。于佛無上正等菩提。若作大小不作大小。于諸如來應正等覺。若作集散不作集散。于佛無上正等菩提。若作集散不作集散。于諸如來應正等覺。若作有量無量不作有量無量。于佛無上正等菩提。若作有量無量不作有量無量。于諸如來應正等覺。若作廣狹不作廣狹。于佛無上正等菩提。若作廣狹不作廣狹。于諸如來應正等覺。若作有力無力不作有力無力。于佛無上正等菩提。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切法。若作大小不作大小。于一切法。若作集散不作集散。于一切法。若作有量無量不作有量無量。于一切法。若作廣狹不作廣狹。于一切法。若作有力無力不作有力無力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故

世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于色。若作大小不作大小。于受想行識。若作大小不作大小。于色。若作集散不作集散。于受想行識。若作集散不作集散。于色。若作有量無量不作有量無量。于受想行識。若作有量無量不作有量無量。于色。若作廣狹不作廣狹。于受想行識。若作廣狹不作廣狹。于色。若作有力無力不作有力無力。于受想行識。若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故

復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于眼處。若作大小不作大小。于耳鼻舌身意處。若作大小不作大小。于眼處。若作集散不作集散。于耳鼻舌身意處。若作集散不作集散。于眼處。若作有量無量不作有量無量。于耳鼻舌身意處。若作有量無量不作有量無量。于眼處。若作廣狹不作廣狹。于耳鼻舌身意處。若作廣狹不作廣狹。于眼處。若作有力無力不作有力無力。于耳鼻舌身意處。若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故。復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想如是般若波羅蜜多。于色處。若作大小不作大小。于聲香味觸法處。若作大小不作大小。于色處。若作集散不作集散。于聲香味觸法處。若作集散不作集散。于色處。若作有量無量不作有量無量。于聲香味觸法處。若作有量無量不作有量無量。于色處。若作廣狹不作廣狹。于聲香味觸法處。若作廣狹不作廣狹。于色處。若作有力無力不作有力無力。于聲香味觸法處。若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故

復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于眼界。若作大小不作大小。于色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。于眼界。若作集散不作集散。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作集散。不作集散。于眼界。若作有量無量不作有量無量。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作有量無量不作有量無量。于眼界。若作廣狹不作廣狹。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于眼界。若作有力無力不作有力無力。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故

復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于耳界。若作大小不作大小。于聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。于耳界。若作集散不作集散。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作集散。不作集散。于耳界。若作有量無量不作有量無量。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作有量無量不作有量無量。于耳界。若作廣狹不作廣狹。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于耳界。若作有力無力不作有力無力。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故

復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于鼻界。若作大小不作大小。于香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。于鼻界。若作集散不作集散。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。若作集散。不作集散。于鼻界。若作有量無量不作有量無量。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。若作有量無量不作有量無量。于鼻界。若作廣狹不作廣狹。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于鼻界。若作有力無力不作有力無力。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故

復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于舌界。若作大小不作大小。于味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。于舌界。若作集散不作集散。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。若作集散不作集散。于舌界。若作有量無量不作有量無量。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。若作有量無量不作有量無量。于舌界。若作廣狹不作廣狹。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于舌界。若作有力無力不作有力無力。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故

復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于身界。若作大小不作大小。于觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。于身界。若作集散不作集散。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。若作集散不作集散。于身界。若作有量無量不作有量無量。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。若作有量無量不作有量無量。于身界。若作廣狹不作廣狹。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于身界。若作有力無力不作有力無力。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故

復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于意界。若作大小不作大小。于法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。于意界。若作集散不作集散。于法界乃至意觸為緣所生諸受。若作集散不作集散。于意界。若作有量無量不作有量無量。于法界乃至意觸為緣所生諸受。若作有量無量不作有量無量。于意界。若作廣狹不作廣狹。于法界乃至意觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于意界。若作有力無力不作有力無力。于法界乃至意觸為緣所生諸受。若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故

復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于地界。若作大小不作大小。于水火風空識界。若作大小不作大小。于地界。若作集散不作集散。于水火風空識界。若作集散不作集散。于地界。若作有量無量不作有量無量。于水火風空識界。若作有量無量不作有量無量。于地界。若作廣狹不作廣狹。于水火風空識界。若作廣狹不作廣狹。于地界。若作有力無力不作有力無力。于水火風空識界。若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故

復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于無明。若作大小不作大小。于行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。若作大小不作大小。于無明。若作集散不作集散。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。若作集散不作集散。于無明。若作有量無量不作有量無量。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。若作有量無量不作有量無量。于無明。若作廣狹不作廣狹。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。若作廣狹不作廣狹。于無明。若作有力無力不作有力無力。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故

復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于布施波羅蜜多。若作大小不作大小。于凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若作大小不作大小。于布施波羅蜜多。若作集散不作集散。于凈戒乃至般若波羅蜜多。若作集散不作集散。于布施波羅蜜多。若作有量無量不作有量無量。于凈戒乃至般若波羅蜜多。若作有量無量不作有量無量。于布施波羅蜜多。若作廣狹不作廣狹。于凈戒乃至般若波羅蜜多。若作廣狹不作廣狹。于布施波羅蜜多。若作有力無力不作有力無力。于凈戒乃至般若波羅蜜多。若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故

復次世尊。若菩薩摩訶薩。起如是想。如是般若波羅蜜多。于內空。若作大小不作大小。于外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。若作大小不作大小。于內空。若作集散不作集散。于外空乃至無性自性空。若作集散不作集散。于內空。若作有量無量不作有量無量。于外空乃至無性自性空。若作有量無量不作有量無量。于內空。若作廣狹不作廣狹。于外空乃至無性自性空。若作廣狹不作廣狹。于內空。若作有力無力不作有力無力。于外空乃至無性自性空。若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故

復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于真如。若作大小不作大小。于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。若作大小不作大小。于真如。若作集散不作集散。于法界乃至不思議界。若作集散不作集散。于真如。若作有量無量不作有量無量。于法界乃至不思議界。若作有量無量不作有量無量。于真如。若作廣狹不作廣狹。于法界乃至不思議界。若作廣狹不作廣狹。于真如。若作有力無力不作有力無力。于法界乃至不思議界。若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故

復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于苦圣諦。若作大小不作大小。于集滅道圣諦。若作大小不作大小。于苦圣諦。若作集散不作集散。于集滅道圣諦。若作集散不作集散。于苦圣諦。若作有量無量不作有量無量。于集滅道圣諦。若作有量無量不作有量無量。于苦圣諦。若作廣狹不作廣狹。于集滅道圣諦。若作廣狹不作廣狹。于苦圣諦。若作有力無力不作有力無力。于集滅道圣諦。若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故

復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于四靜慮。若作大小不作大小。于四無量四無色定。若作大小不作大小。于四靜慮。若作集散不作集散。于四無量四無色定。若作集散不作集散。于四靜慮。若作有量無量不作有量無量。于四無量四無色定。若作有量無量不作有量無量。于四靜慮。若作廣狹不作廣狹。于四無量四無色定。若作廣狹不作廣狹。于四靜慮。若作有力無力不作有力無力。于四無量四無色定。若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故

復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于八解脫。若作大小不作大小。于八勝處九次第定十遍處。若作大小不作大小。于八解脫。若作集散不作集散。于八勝處九次第定十遍處。若作集散不作集散。于八解脫。若作有量無量不作有量無量。于八勝處九次第定十遍處。若作有量無量不作有量無量。于八解脫。若作廣狹不作廣狹。于八勝處九次第定十遍處。若作廣狹不作廣狹。于八解脫。若作有力無力不作有力無力。于八勝處九次第定十遍處若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故

復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于四念住。若作大小不作大小。于四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。若作大小不作大小。于四念住。若作集散不作集散。于四正斷乃至八圣道支。若作集散不作集散。于四念住。若作有量無量不作有量無量。于四正斷乃至八圣道支。若作有量無量不作有量無量。于四念住。若作廣狹不作廣狹。于四正斷乃至八圣道支。若作廣狹不作廣狹。于四念住。若作有力無力不作有力無力。于四正斷乃至八圣道支。若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故

復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于空解脫門。若作大小不作大小。于無相無愿解脫門。若作大小不作大小。于空解脫門。若作集散不作集散。于無相無愿解脫門。若作集散不作集散。于空解脫門。若作有量無量不作有量無量。于無相無愿解脫門。若作有量無量不作有量無量。于空解脫門。若作廣狹不作廣狹。于無相無愿解脫門。若作廣狹不作廣狹。于空解脫門。若作有力無力不作有力無力。于無相無愿解脫門。若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故。復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于五眼。若作大小不作大小。于六神通。若作大小不作大小。于五眼。若作集散不作集散。于六神通。若作集散不作集散。于五眼。若作有量無量不作有量無量。于六神通。若作有量無量不作有量無量。于五眼。若作廣狹不作廣狹。于六神通。若作廣狹不作廣狹。于五眼。若作有力無力不作有力無力。于六神通。若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故