隨喜放生和親自放生有區(qū)別嗎？

　　善士提問(wèn)：法師您好：弟子請(qǐng)師父開示關(guān)于放生的問(wèn)題，隨喜放生但本人不到現(xiàn)場(chǎng)得到的功德有區(qū)別嗎？

　　恒傳法師答：阿彌陀佛，首先隨喜贊嘆你的隨喜放生，其次我們放生不是為了求功德而放生，放生是體現(xiàn)慈悲與踐行修學(xué)的佛教傳統(tǒng)之一，是佛教慈悲心的直觀體現(xiàn)。放生可以使無(wú)數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾生機(jī)，因此具有無(wú)量功德。放生的意義在哪里？簡(jiǎn)單說(shuō)，我們盡一己之能使它們免于被宰殺的痛苦，又讓參與放生的人，藉這一個(gè)機(jī)會(huì)培養(yǎng)慈悲心。我們放生，除了救動(dòng)物的生命，更重要的是要為它念佛、持咒，這樣它生生世世與佛結(jié)善緣。

　　其次，怎樣的放生才能叫功德？來(lái)看看經(jīng)論中講到的：有見(jiàn)到魚池干涸，運(yùn)水來(lái)救活魚類，有見(jiàn)水中浮有蟻群，快要被淹死了，設(shè)法引蟻類到達(dá)干燥的地方；也有見(jiàn)市上賣鱉，用錢買來(lái)放入池中的。動(dòng)物在死亡邊緣，設(shè)法救護(hù)他，使他免于死亡，這是放生的本意。放生是慈悲心行，是功德，但一定要如理如法，我們但求能盡心而為，盡力去做就好。放生的精義在于當(dāng)下放生的念頭，如希望被放的生物能夠延長(zhǎng)壽命；至于能夠延長(zhǎng)多久？我們必須盡到研究、考慮和照顧的責(zé)任。比如說(shuō)，要放鳥類，就先得考慮放什么鳥、在哪兒放、什么時(shí)候放，才比較安全有效；放生魚等水族，也當(dāng)首先研究觀察它們的生態(tài)、習(xí)性和來(lái)源，然后選擇最適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，放到我們覺(jué)得最安全適合的地方。放生須注意三事：（一）無(wú)定物，無(wú)論陸走飛禽，遇即量力買放。（二）無(wú)定日。避免販者從中漁利。（三）無(wú)定處。今日此地，明日他處。頻頻易動(dòng)。不令販者先期搜集。如果大量放生，一定要按我們佛教儀軌來(lái)放，達(dá)到真正放生目的。

　　所以你問(wèn)到?jīng)]有去現(xiàn)場(chǎng)親手放生生靈有沒(méi)有功德？這就要看你是不是一顆平等的慈悲無(wú)求的心，以及所隨喜的放生是否是如理如法。