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隨喜放生和親自放生有區(qū)別嗎?

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  善士提問(wèn):法師您好:弟子請(qǐng)師父開示關(guān)于放生的問(wèn)題,隨喜放生但本人不到現(xiàn)場(chǎng)得到的功德有區(qū)別嗎?

  恒傳法師答:阿彌陀佛,首先隨喜贊嘆你的隨喜放生,其次我們放生不是為了求功德而放生,放生是體現(xiàn)慈悲與踐行修學(xué)的佛教傳統(tǒng)之一,是佛教慈悲心的直觀體現(xiàn)。放生可以使無(wú)數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾生機(jī),因此具有無(wú)量功德。放生的意義在哪里?簡(jiǎn)單說(shuō),我們盡一己之能使它們免于被宰殺的痛苦,又讓參與放生的人,藉這一個(gè)機(jī)會(huì)培養(yǎng)慈悲心。我們放生,除了救動(dòng)物的生命,更重要的是要為它念佛、持咒,這樣它生生世世與佛結(jié)善緣。

  其次,怎樣的放生才能叫功德?來(lái)看看經(jīng)論中講到的:有見(jiàn)到魚池干涸,運(yùn)水來(lái)救活魚類,有見(jiàn)水中浮有蟻群,快要被淹死了,設(shè)法引蟻類到達(dá)干燥的地方;也有見(jiàn)市上賣鱉,用錢買來(lái)放入池中的。動(dòng)物在死亡邊緣,設(shè)法救護(hù)他,使他免于死亡,這是放生的本意。放生是慈悲心行,是功德,但一定要如理如法,我們但求能盡心而為,盡力去做就好。放生的精義在于當(dāng)下放生的念頭,如希望被放的生物能夠延長(zhǎng)壽命;至于能夠延長(zhǎng)多久?我們必須盡到研究、考慮和照顧的責(zé)任。比如說(shuō),要放鳥類,就先得考慮放什么鳥、在哪兒放、什么時(shí)候放,才比較安全有效;放生魚等水族,也當(dāng)首先研究觀察它們的生態(tài)、習(xí)性和來(lái)源,然后選擇最適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),放到我們覺(jué)得最安全適合的地方。放生須注意三事:(一)無(wú)定物,無(wú)論陸走飛禽,遇即量力買放。(二)無(wú)定日。避免販者從中漁利。(三)無(wú)定處。今日此地,明日他處。頻頻易動(dòng)。不令販者先期搜集。如果大量放生,一定要按我們佛教儀軌來(lái)放,達(dá)到真正放生目的。

  所以你問(wèn)到?jīng)]有去現(xiàn)場(chǎng)親手放生生靈有沒(méi)有功德?這就要看你是不是一顆平等的慈悲無(wú)求的心,以及所隨喜的放生是否是如理如法。

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