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放生的意義

　　放生的意義
 
　　世間意義：護生保命，遠離威脅。解救一切受到威脅或受到傷害的動物、昆蟲等，將它們安置于安全的境地，使之遠離一切危險災(zāi)難。
 
　　我們今天要做好事，所謂好事，就是利益眾生的事情。佛教給我們的教育是什么？利益眾生！只要確實做到，你的生命一定能得到快樂。如果一個人自私，只想著自己，反而得不到快樂。世界上一切的痛苦全是來自人類的自私自利，我們學了佛，要替佛教爭光，不能再因循過去的習性，必須學習幫助別人，跟一切眾生結(jié)好緣。
 
　　你若是亂吐痰，將來身上都是臭臭的味道，如果你天天用鮮花供佛，幫助貧窮人，身體會不會香香的？就這個道理，所以佛說，每個人都在制造自己。我們今天來放生，除了救動物的生命，更重要的是要為它念佛、持咒，這樣它生生世世與你結(jié)善緣，大家共成佛道。最重要的是我們也培養(yǎng)了慈悲心，創(chuàng)造了自己美好的未來，等一下放生以后，我們馬上要做施食。各位！每一棵樹有沒有樹神？有！所以以后大家不要因為沒有地方尿尿，隨便找一棵樹解決，你想想看，本來你站在那邊好好的，人家朝你身上撒尿，你會怎樣？會氣死，你得罪樹神以后，衪一生氣搞不好就找你麻煩。這個世間，樹有樹神、地有地神，水有水神，還有很多孤魂野鬼，我們今天懂得放生，一定知道生命有輪回，但世界上還有很多人不知道這件事情，天天殺生，天天給眾生帶來不幸，也給自己制造惡業(yè)。大家要知道，放生不只是救它的性命而已，也是為世間創(chuàng)造一種良性的循環(huán)。例如它本來要做五百世的魚被殺，或做五百世的雞被殺，但今天大家發(fā)了慈悲心救它的命，又請佛菩薩加持，它以后不用再作動物被殺了，以后檳城地區(qū)的殺業(yè)必定越來越少，社會風氣也必定越來越好。
 
　　(一)灑凈誦偈
 
　　放生儀式開始前，于放生處設(shè)香案，備凈水楊枝，中供觀世音菩薩像。放生儀式開始，眾等即以慈眼視諸眾生，念其沉淪，深生哀憫，復(fù)念三寶有大威力，能救拔之。法師手執(zhí)水盂，默念想云：一心奉請十方慈父、廣大靈感觀世音菩薩，降臨道場，加持此水，具大功勛。灑沾異類，念彼身心清凈，堪聞妙法。法師邊灑凈水邊誦《香贊》：“楊枝凈水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延。滅罪消愆，火焰化紅蓮。”然后三稱“南無大悲觀世音菩薩”。誦畢，法師與大眾同誦《大悲咒》若干遍，并且于眾生靈處邊繞行邊灑凈水。接著，再誦《心經(jīng)》一遍，《往生咒》三遍，三稱“南無甘露王菩薩摩訶薩”。
 
　　(二)說三皈依阿
 
　　法師拈香，啟請盡虛空、遍法界十方常住佛法僧三寶。然后，法師代這些水陸飛行、為他網(wǎng)捕、將入死門的諸眾生行懺悔，懺悔畢持咒。接下來，法師向眾生傳授三皈依法說：“諸佛子，汝等不聞三寶，不解皈依，所以輪回三有，今墮畜生。我今授汝等三皈依法，汝今諦聽。”然后法師念道：皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛兩足尊，皈依佛不墮地獄；皈依法離欲尊，皈依法不墮餓鬼；皈依僧眾中尊，皈依僧不墮畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。法師說一遍，大眾答一遍，如是三遍。法師授“三皈依法”后，再說“十二因緣”，以令眾生“了知生滅之法，悟不生滅之法”；再為眾生稱“四弘誓愿”，望其“依佛發(fā)愿，依愿修行”。發(fā)愿詞為，先誦“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成”三遍，再誦“自性眾生誓愿度，自性煩惱誓愿斷，自性法門誓愿學，自性佛道誓愿成”。然后，法師又為眾生三稱七佛名號：南無多寶如來，南無寶勝如來，南無妙色身如來，南無廣博身如來，南無離怖畏如來，南無甘露王如來，南無阿彌陀如來。復(fù)稱贊佛的十種通號：如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。
 
　　(三)放生發(fā)愿
 
　　法師在放生前對眾生叮嚀道：“唯愿汝等，既放以后，永不遭遇惡魔吞噬、網(wǎng)捕相加，獲盡天年。命終之后，承三寶力，隨緣往生，持戒修行。”又說：“更愿放生，菩提行愿，念念增明，救護眾生。愿捕生人等回心向善，同得解脫，共證真常。”最后，法師拈香念佛，將眾生靈輕輕放去。大眾即同念回向偈：“愿以此功德，莊嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞?wù)�，悉發(fā)菩提心，盡此一報身，同生極樂國。”

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