前世做了啥這輩子才會(huì)變成“大仙”？

問(wèn)："仙"是做什么樣的業(yè)才得到這種果報(bào)呢？

　　【成剛法師】仙？畜生啊，你指什么仙呢？

問(wèn)：就是總附在人體上作亂的仙。

　　【成剛法師】這個(gè)附在人體的，《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)，天魔就是指欲界第六天魔王波旬說(shuō)的，天魔，魔王、魔民、魔女，他們具有五通，我們修學(xué)佛法的人想出離魔界，因?yàn)槲覀兌际峭�心用事，都是魔的眷屬，現(xiàn)在我們發(fā)心要修行，想出離這個(gè)魔界，就減少他的眷屬，所以他感到非常驚恐畏怖，采取種種辦法來(lái)攪擾我們修行之人，所以我們?cè)谛?a href="/remen/chanding.html" class="keylink" target="_blank">禪定的時(shí)候，對(duì)于修行人來(lái)說(shuō)，稍微有一點(diǎn)妄想，心魔起了，它就飛精附人，來(lái)迷惑行人。我們就貪著，起惑造業(yè)，將來(lái)墮三途道。

　　佛在《楞嚴(yán)》經(jīng)里說(shuō)有五十種魔境。天魔就指六欲天魔王眷屬說(shuō)的。因?yàn)檫@些人，魔王、魔民、魔女它在生時(shí)，過(guò)去世也發(fā)心學(xué)過(guò)佛，也修戒修善，但是它貪、嗔、癡性，生死惑業(yè)沒(méi)有斷除，貪著五欲，攪擾行人，所以將來(lái)它就會(huì)失掉天人的果報(bào)，最后墮落三途道。這是指天魔說(shuō)的。

　　那么這個(gè)仙，佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》里說(shuō)有十種仙，仙屬于人道，以人相稱，有地行仙、飛行仙、空行仙等等，一共有十種。這十種仙各有他的因緣。仙人雖然能夠長(zhǎng)壽，但是他畢竟還是不能出離生死輪回。有的能活上千年，甚至幾千年，但最終還得墮入六道生死，因?yàn)樗�都是虛妄建立。人道的仙一共有十種。住在山林，住在須彌山腰，各有處所，各有徒眾。漢朝時(shí)有個(gè)東方朔，他是當(dāng)時(shí)一個(gè)很有名的人物，皇帝經(jīng)常向他請(qǐng)教國(guó)家大事，他遇到一個(gè)叫黃石公的，黃石公就是一個(gè)仙人。黃石公對(duì)他說(shuō)："我脫胎換骨，每三千年換一回筋骨。"他說(shuō)："我已經(jīng)換了三次了"。就是仙人壽命比較長(zhǎng)，但是最后還得墮落生死，因?yàn)樗�都是妄想建立。煉長(zhǎng)生不老術(shù)，返老還童術(shù)，取日月之精華，煉丹服藥，但這都是煉筋骨皮肉上的事情，心還是貪、嗔、癡性，沒(méi)有得到徹底地凈化，不能斷除生死惑業(yè)，所以雖暫得如是，還在生死道中，以人相稱。

　　至于黃仙、狐仙、蛇仙、龍仙等等，這些畜生仙，所說(shuō)黃鼠狼、狐貍、蛇它們都是一種畜生道。另外龍屬于天上的畜生，也屬于畜生道。為什么墮落到畜生道呢？因?yàn)槎际茄瓨I(yè)發(fā)現(xiàn)，循因結(jié)果。因?yàn)樵炝藧簶I(yè)，所以一般像黃鼠狼和狐貍都比較詭計(jì)多端，奸詐，神出鬼沒(méi)，所以它才墮落畜生道。像蛇、蟒之類的都是它作人的時(shí)候嗔恨之毒不除，所以最后墮落蟒蛇之類。龍也是這樣，都是生死道，都是在苦海里。蛇、黃鼠狼也不是所有都成仙的。龍，因?yàn)辇埳�在龍宮，它本身能大能小，能種種變化，還能變化人，變化種種形狀，因?yàn)樗�就具足那種神通，它用一滴水就可以遍滿三千，讓普天之下都下雨，所以它有它的業(yè)報(bào)。

　　黃鼠狼、蟒、蛇之類，年頭多的，不像其它的。你比如說(shuō)，一般的黃鼠狼在農(nóng)村專門貪食眾生肉，吃小雞，造殺業(yè)，貪食血肉，這就是它的業(yè)。雖然都是黃鼠狼之類，畜生之道，但是它也有思維，也有心，也有佛性，妄心重。但是也不一樣，有的知道這是一種過(guò)患，所以不去殺害生靈，不貪血肉，能夠把自己規(guī)范一下。年頭多了，就有點(diǎn)邪通，修點(diǎn)邪法，就是這樣。但是它妄心沒(méi)斷，所以它知道人的心理以后就附人的體，捉弄人，危害人，主宰人的身心，最后使人生活不能自理，甚至陷入病態(tài)。這種危害，尤其是現(xiàn)在，改革開放的今天，佛在經(jīng)里說(shuō)：天魔、鬼神、外道熾盛世間，自稱為佛、菩薩。佛菩薩因?yàn)槭?a href="/remen/juewu.html" class="keylink" target="_blank">覺悟凈化的人，不妄想執(zhí)著，所以佛菩薩并不公開宣揚(yáng)說(shuō)我是諸佛菩薩。

　　凡是宣揚(yáng)我是諸佛菩薩的，我是什么什么佛再來(lái)，我是什么什么菩薩化身，都是虛妄用心，來(lái)顯發(fā)自己，都是外仙的作用。這些畜生類仙都是妄心用事。它們妄想妄情的程度不一樣。當(dāng)然它們也有某種善心，但因?yàn)樗�妄心不斷，就像我們似的，我們縱然發(fā)心學(xué)佛，但是貪嗔癡性、惡的氣氛、生死惑業(yè)沒(méi)有徹底斷除，有的時(shí)候在某種境界上還要嗔恨、煩惱，還要有所表示，甚至還要進(jìn)行危害。這些仙也是這樣，它都是妄心用事，有所貪求，甚至貪著酒肉供養(yǎng)，貪著祭祀，別人祭祀它們，給它們上酒肉，恭敬它，贊嘆它，它附人的體，大部分狐仙、蛇仙、黃仙，都有邪通，它迎合眾生的心理需要，因?yàn)楸娚�都多有病苦，多有�?zāi)難，無(wú)處乞求，它迎合了人們的這種心理，所以種種做祟，傳授方法，教令被附體的人頂仙出馬看病。所以佛在經(jīng)里是這樣說(shuō)的："師與弟子俱陷王難"。最后都得受到國(guó)家法律限制。

　　因?yàn)樗�不是醫(yī)生，看病是醫(yī)生的事情。都是狐仙、黃仙、蛇仙附體，傳授方法，自稱是觀世音菩薩，是某某佛，說(shuō)災(zāi)說(shuō)異，動(dòng)亂人心。然后叫被附體的人頂仙看病。農(nóng)村跳大神、巫婆、神漢之類的都是屬于這些。都是虛妄做業(yè)，都是做生死業(yè)。但是我們能提起正念了，邪不侵正，它就想危害也不可能。都是因?yàn)槲覀兿嘈潘�，情緒低落，向它有所乞求，無(wú)處希望，所以它就乘虛而入，將來(lái)它們也要墮落三途道的。因?yàn)樗鼈兾：θ恕?/p>

　　現(xiàn)在這樣被附體的，包括我們信佛的，不能深入經(jīng)藏，智慧如海，發(fā)起我們的正信，所以都是迷惑而信，把鬼神、外仙當(dāng)成佛法，最后走入歧途，招惹災(zāi)難，不能自我解脫，苦不堪言。所以都是做業(yè)。我們相信它的了，我們現(xiàn)在也是做業(yè)，將來(lái)也得受生死之報(bào)。有的人由于外仙附體，佛也不信了，甚至誹謗佛，破戒犯齋，最后將來(lái)受極大苦。就像佛經(jīng)里說(shuō)的，將來(lái)墮落三途道--地獄、餓鬼、畜生道。

　　邪，不正為邪。佛說(shuō)的五乘佛法：人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘。乘是運(yùn)載的意思。佛金口宣揚(yáng)的法是真實(shí)之語(yǔ)，真實(shí)可信，都是正法，是純凈化的。除了佛法以外，世間十方世界古今中外一切教化、一切事物都是生死法，都是生死的道路，唯有佛說(shuō)的法是解脫法，是安樂(lè)法，是出苦得樂(lè)的真實(shí)不虛的人生諦理。天下好話佛說(shuō)盡。應(yīng)當(dāng)說(shuō)的話，覺悟人心的，凈化人心的，使眾生出苦得樂(lè)的真實(shí)之語(yǔ)，佛已全部說(shuō)之。佛說(shuō)的每句話、每個(gè)字都是真實(shí)之語(yǔ)，誠(chéng)實(shí)可信，都是正法，純而不雜。除了佛法以外都是生死法。如果從這個(gè)開佛知見，出離生死，出苦得樂(lè)，究竟成佛的這一大事因緣來(lái)說(shuō)，唯有佛法才是正法，正，就是不邪為正，不夾雜著邪知邪見、惡的氣氛。