的西園之緣——西園寺紀(jì)念畫冊后記
我的西園之緣
——西園寺紀(jì)念畫冊后記
我與西園寺的因緣,不知不覺,已有三十年了。
1980年,我從鼓山涌泉寺前往中國佛學(xué)院就讀。此后4年,多次往返于福建和北京。因為蘇州有一些同參道友,便將此地作為旅程的中轉(zhuǎn)。環(huán)境清幽的古剎西園,自然成了掛單的首選。在這里,與西園寺的前兩任住持明開老和尚、安上老和尚結(jié)下了善緣。
畢業(yè)后,我先后在福建佛學(xué)院、閩南佛學(xué)院任教,其間也多次來到西園寺參學(xué)。教學(xué)之余,我從上世紀(jì)九十年代初開始面向社會弘法。最早是在南普陀寺為信眾開設(shè)系列講座,此后就不斷應(yīng)邀到全國各地舉辦講座,積累了一些教育和弘法經(jīng)驗。
1996年,西園寺籌辦戒幢佛學(xué)研究所,安上老和尚希望我來主持工作。安老對研究所的未來發(fā)展寄予厚望,圓寂前還特別寫信給我,留下一番殷切囑托。秉承安老的心愿,我正式參與西園寺的弘法事業(yè),和有志于佛教教育的法師、學(xué)者們一起,共同實踐我們的一些理想。在十多年的探索中,我們不斷積累經(jīng)驗,也不斷進(jìn)行調(diào)整,希望總結(jié)出一套保留佛教自身傳統(tǒng),而又契合當(dāng)今時代的教育模式,以期在教界師資嚴(yán)重匱乏的情況下,仍能培養(yǎng)出一批批有能力荷擔(dān)如來家業(yè)的優(yōu)秀僧才。關(guān)于佛教教育的理念,我曾在《漢傳佛教的反思》、《我理想中的僧教育》、《一個根本,三大要領(lǐng)》等文章中作了闡述。值得欣慰的是,這些想法已在研究所的教學(xué)實踐中得到了不同程度的落實。
1998年,普仁大和尚成為西園寺方丈。在他的不懈努力下,西園寺在各方面都發(fā)生了有目共睹的巨大變化。這12年來,他一方面對發(fā)展僧教育和弘揚(yáng)佛法投入了大量精力,另一方面,還為西園寺的基礎(chǔ)建設(shè)殫精竭慮,日夜操勞。無論是恢復(fù)西園寺的歷史格局還是建造三寶樓,都要耗費巨大的人力物力。而西園寺既不搞經(jīng)懺,也不和旅游部門掛鉤,要開展這些建設(shè)項目,談何容易。
普仁大和尚不僅有獻(xiàn)身于佛教事業(yè)的愿力,更可貴的是,始終保持著這份熱情和精進(jìn),從不懈怠,從不疲厭。具備這樣的素質(zhì),并非偶然。普仁大和尚信仰純正,年輕時就確立了“生死事大、無常迅速、輪回是苦、發(fā)心出離”的正見,向道之心非常堅固。再輔以自身的能力和膽識,使他對住持正法懷著強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任心。在他的帶領(lǐng)下,西園寺已成為全國知名的弘法道場,常住僧眾也從十多位發(fā)展為百余人,弘法活動更是備受矚目。
我雖有心弘法,但一直比較隨緣,不會積極地創(chuàng)造條件。如果沒有西園寺這個平臺,我對佛教教育和弘法的許多設(shè)想,也許至今只是想法而已,未必能夠得到落實。在多年合作中,普仁大和尚和我雖在做事方式上存在差異,但因為有著共同的愿力,所以,這些差異非但沒有帶來障礙,反而在磨合中起到了互補(bǔ)的作用,使我們都能從對方的長處中得到啟發(fā)和受益。
目前,西園寺有定期的皈依共修活動,這和我對于佛教信仰建設(shè)的思考有關(guān);有傳授菩提心戒的法會,這和我對于大乘佛教精神的思考有關(guān);有“菩提道次第專修班”,這和我對于佛法修學(xué)體系的思考有關(guān)……此外,西園寺還開設(shè)有大型共修活動“菩提靜修營”、集體禪修活動“觀自在禪修營”、提供免費咨詢的“觀世音心理疏導(dǎo)熱線”,弘法書刊和音像也在絡(luò)繹不絕地出版發(fā)行。這一切,都離不開普仁大和尚的支持,離不開全體僧眾的承擔(dān),離不開各地居士的護(hù)持。
十多年來,西園寺雖然取得了一些成就,但從整個佛教事業(yè)的發(fā)展來說,從社會對佛法的需求來說,需要做的事情還有很多,未來的發(fā)展道路還很漫長。希望我們共同攜手,讓西園寺這個道場為佛教承擔(dān)更多責(zé)任,為社會帶來更多清涼,讓它真正成為大家的民眾家園,成為凈化心靈、提升品質(zhì)的精神課堂。
發(fā)心利益眾生,惟愿正法久!
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 濟(jì)群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 濟(jì)群法師:安貧樂道和不思進(jìn)取的區(qū)別是什么,如何正確理解?
- 濟(jì)群法師:有煩惱的時候怎么辦,如何解決?
- 濟(jì)群法師:怎樣才是見到如來?
- 濟(jì)群法師:我們要從因果看世界嗎,任何事都是有原因的嗎?
- 濟(jì)群法師:自卑且特別在意別人的看法,該怎么調(diào)整心態(tài)?
- 濟(jì)群法師:如何看待愛恨情仇?愛不是恒常的,恨也不是固定的
- 濟(jì)群法師:遍計所執(zhí)是怎么形成的,如何使認(rèn)識接近真實?
- 濟(jì)群法師:痛苦促使人思考,那人應(yīng)該逃避痛苦嗎?
- 濟(jì)群法師:為何要戒殺吃素?動物也有獨立生命
- 濟(jì)群法師:怎么做才能開啟自覺?
- 濟(jì)群法師:如果所有人都消除煩惱,菩薩還怎么成佛?
- 濟(jì)群法師:無住生心是般若法門修行的精要
- 濟(jì)群法師:福報的判別和積累,打開福報的通道
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
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- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
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- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
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- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
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- 覺真法師:善待別人就是善待自己
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- 崇慈法師:修行到底是修什么?
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- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
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