三好營(yíng)員——在開(kāi)營(yíng)典禮上的講話

　　三好營(yíng)員

　　——在開(kāi)營(yíng)典禮上的講話

　　濟(jì)群法師

　　在這次菩提靜修營(yíng)中，希望大家都能夠成為“三好營(yíng)員”。

　　第一，生活好。一般社會(huì)大眾認(rèn)為的“生活好”，就是吃得好、穿得好……而我們這里的“生活好”，指的是一種正念的生活，一種修行的生活。那就是說(shuō)，在生活中，我們要有一顆清凈的心。

　　吃飯的時(shí)候，要食存五觀：第一，計(jì)功多少，量彼來(lái)處；第二，忖己德行，全缺應(yīng)供；第三，防心離過(guò)，貪等為宗；第四，正事良藥，為療形枯；第五，為成道業(yè)，應(yīng)受此食。

　　什么意思呢？就是在吃飯的時(shí)候，盡量避免讓我們的心進(jìn)入到貪、嗔、癡里邊去，讓我們吃飯吃得有意義。要讓我們的生命，我們活著的當(dāng)下，有很大的價(jià)值。我們修道，是為解脫而生活，而不只是為了活著而活著的。

　　在座的營(yíng)員，來(lái)自四面八方。我們大家走在一起，雖然是有一份共同的求道之心，但是每個(gè)人也可能都會(huì)帶著自己的習(xí)氣，甚至不小心還會(huì)出現(xiàn)沖突。這時(shí)候，關(guān)鍵是我們用什么樣的心態(tài)去互相對(duì)待。要用慈悲心、四攝法。要學(xué)會(huì)隨喜、贊嘆、尊重、愛(ài)語(yǔ)、慈悲、寬容。應(yīng)該用這樣的心態(tài)生活。

　　生活本身就是修行的重要組成部分。修行，不是說(shuō)每天花一個(gè)小時(shí)、兩個(gè)小時(shí)，念一下經(jīng)。真正的修行，就是要如法地生活。

　　第二，學(xué)習(xí)好。首先是要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們不是把佛法當(dāng)作一種知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，而是基于自身存在著重大的困惑和煩惱，才來(lái)學(xué)習(xí)佛法。

　　從佛法的意義上來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都是病人，都不是健康的人。只有佛陀才是健康的人。一個(gè)人，當(dāng)生命中所有的迷惑和煩惱都徹底平息之后，才能成為健康的人、自在的人。如果我們的內(nèi)心還有迷惑，還有煩惱，說(shuō)明我們是病人。我們要有這樣的一個(gè)定位，把自己當(dāng)作病人，把佛法當(dāng)作藥，把法師當(dāng)作醫(yī)生。

　　在聞法的時(shí)候，把自己變成一個(gè)法器。只有把自己變成法器，法才能進(jìn)入我們的內(nèi)心，來(lái)完成我們生命的改造。

　　我們現(xiàn)在的五蘊(yùn)身心，就是無(wú)明制造出來(lái)的產(chǎn)品。這個(gè)無(wú)明制造的產(chǎn)品，給我們帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的輪回、煩惱和痛苦。我們深刻地意識(shí)到，我們的生命存在缺陷、不足，需要改善。

　　靠什么來(lái)改善？靠法。我們接受了法之后，才有可能完成我們生命的改造。所以對(duì)法的學(xué)習(xí)、態(tài)度，以及對(duì)法的應(yīng)用，就是我們改造生命的關(guān)鍵所在。

　　我們還要有正確的學(xué)習(xí)方法，把所學(xué)的法運(yùn)用到生命中。

　　第三，休息好。國(guó)慶放長(zhǎng)假，我們要休息。怎么樣才能真正休息？真正的休息，不只是一種身體上的休息。真正的休息，心要放下。大家到這里來(lái)，除了正常上課以外，還有很多休息的時(shí)間。在休息的時(shí)候，我們要能夠如法地休息。所謂如法的休息，就是要放下萬(wàn)緣。

　　進(jìn)入菩提靜修營(yíng)，代表著我們的生命有了一個(gè)新的開(kāi)端。把我們的五欲塵勞，把我們世間上的事業(yè)、執(zhí)著、家庭，暫時(shí)都放下。把這些都放下了，我們才能夠很好地學(xué)習(xí)。否則，我們帶著強(qiáng)烈的串習(xí)，帶著浮躁的心，是沒(méi)有辦法讓佛法進(jìn)入內(nèi)心的。

　　我就先給大家做這么一個(gè)簡(jiǎn)單的提醒。在這次靜修營(yíng)期間，跟大家見(jiàn)面的時(shí)間還會(huì)很多。