覺性，才是究竟的皈依處

　　覺性,才是究竟的皈依處

　　學佛,就是幫助我們認識內(nèi)心種種念頭,進而加以調整。阻止其中的不良心行,發(fā)展其中的正面心行,也就是佛法所說的正念。

　　在我們皈依的佛法僧三寶中,佛是代表正念修習的圓滿,這個正念就是覺性。換言之,佛陀已在迷惑中徹底覺醒,圓滿開啟了生命內(nèi)在的覺性。皈依佛,就是通過學佛來認識內(nèi)心,降伏煩惱,達成和佛陀同樣的成就。

　　法是代表了解心靈的智慧,以及發(fā)展正念、消除妄念的一門技術,也就是禪修。具備一定正見之后,也會知道什么是正念,什么是妄念。但如何讓正念變得強大,讓妄念逐步消除,并非易事。這就需要正確的方法,皈依法,就是依循佛陀所說的教法樹立正見,進而根據(jù)佛陀講授的調心之道不斷實踐,將正見真正落實于心行。

　　僧是代表清凈解脫的品質,尤其是賢圣僧,他們已經(jīng)沿著佛陀開拓的道路走向解脫,證得涅槃。所謂涅槃,就是完全平息了煩惱妄念,使內(nèi)在覺性充分開發(fā)出來。皈依僧,就是以僧眾作為修行的良師和助伴,但并不是要親近所有僧眾,只需依止能夠引導我們如法修行的師長即可。

　　總之,皈依就是選擇幫助我們認識內(nèi)心、開發(fā)覺性的信仰對象。這個信仰對象就是三寶,以佛為榜樣,以法為指導,以僧為助伴,三者是不可分割的整體。

　　但我們還要知道,皈依不是尋找一種外在依賴。在究竟意義上,是要認識我們的覺性。所以佛陀在《阿含經(jīng)》中告訴我們:“自依止,法依止,莫異依止�！弊砸乐�,是說解脫要靠自己,但凡夫是充滿無明的,所以還要依法。而法是佛陀兩千多年前講述的,這就需要“親近善知識,依法得解脫”。否則,我們可能會師心自用,也可能不得其門而入。所以,我們既要依靠外在的三寶,也要知道,修行的重心是在我們內(nèi)心。

　　究竟的皈依處,是心靈內(nèi)在的覺性而非其他。