一生能有幾回

　　一生能有幾回

　　人的生命之中,擁有許多的人際關(guān)系,不管與自己內(nèi)心是否相應,這份緣份是怎么也漠視不掉的。

　　在成長的過程中,我們可以做到不為別人而活嗎?現(xiàn)實的人生,往往會造就一個人的性格,縱使是把持很好,也難免不為身邊的情感所動容,甚至于心甘情愿地做別人的背影。

　　我們對于世尊凈化情感為慈悲的內(nèi)涵,實是有望塵莫及的無奈,卻也不認輸?shù)卣f服自己,勿為后路而放棄這逆流的清凈,情愿為世間的情感所系縛而虛度這一期的生命。

　　因為現(xiàn)實,所以要付出相對的代價,其中也許會造成我們忽視父母的恩澤,甚至于將眼前的利益對象視為當前要務,不顧及佛法的出世情懷,立誓要創(chuàng)造出自己的一片天空來,這是許多現(xiàn)實主意的心境,也是一般的生活態(tài)度。

　　我們不知道生命的長度有多少,卻能不斷提升生命的無限寬度;我們不曉得情感的虛妄分別,卻可以做得到用智慧來凈化感性,以智導情,凈化人心。佛法的平實,是可以在無所求的心態(tài)下呈現(xiàn)無遺的。生命的無常性,不是因為世尊說無常,它才無常,反而是因為其本來就是無常,所以世尊才印證其為無常之性;意思是說,我們生命的向前流逝,不會因為我停住腳步而靜止下來,更不會待你有心理準備它才會說再見。

　　學佛一段日子了,在觀念不斷的開發(fā)之下,才發(fā)現(xiàn)生命的本質(zhì)在于醒覺自心。因為貪染現(xiàn)實會迷失自心,顧慮后路只會為無盡的輪回儲蓄資糧;生死的枷鎖已套牢我們,何必還要再雪上加霜呢?

　　父母哺育顧復恩重如山,為何我們可以為了生存而遺忘他們呢?生恩養(yǎng)恩,世尊也銘記在心,凡夫輩的我們,豈能視若無睹?

　　人間的世智辯聰,與佛法的智慧未必能相通,若他追求的生命與常樂我凈相合,則縱使百千歲亦無法獲得法的體證,更遑論成佛成圣。佛法的內(nèi)涵極為平實而清凈,只要有了一絲的執(zhí)著,或許你就會被其絆倒,甚至于踏上迷途。

　　生命的寬度很重要,他可以從個人開闊到整體人類,也可以用無我粉碎自私,更能透過戒定慧的修習筑立起高尚的人格,成為覺悟的體現(xiàn)者。正法,必然是吻合無常無我之法則,最究竟的,當然是涅槃寂靜了。寂靜之法,法爾如是,不須外在的裝飾,也不必表象的莊嚴,因為它是自然的法則,是過去、現(xiàn)在、未來的真理,是永恒不變的事實。

　　人生能有幾回接觸佛法?生而為人又能信仰三寶,佛經(jīng)上說如盲龜值遇浮木般的不易,千萬年才有成為人的機緣。試問,我們是否真切地用心想過這人身難得的可貴呢?