往生有分 第一集 人在凈土打佛七
往生有分第一集 妙蓮老和尚著
人在凈土打佛七 - 沉明進(jìn)
進(jìn)入靈巖山寺,使人感受到一股與其他道場(chǎng)不同的氣象,仿佛人間凈土,而在這兒打佛七,又有些像軍事訓(xùn)練,晨間跑步、答數(shù)……
進(jìn)入靈巖山寺,會(huì)使人感受一股與其他道場(chǎng)不同的氣象,這就是閉關(guān)二十載,閱藏念佛;虔修般舟三昧整十次,日中一食,苦行高僧妙蓮老和尚,效法蘇州靈巖山印光祖師道風(fēng),創(chuàng)建的凈宗叢林道場(chǎng);其慈心悲愿,乃為度化優(yōu)秀青年,發(fā)出世志,住持正法,續(xù)佛慧命。其「行」,則依修持念佛為主,「解」則奉凈土妙法為宗;只此一門(mén)精進(jìn)深入,但求當(dāng)生福德智慧圓滿成就。
長(zhǎng)年精進(jìn)佛七
沿著山路而上,可以看見(jiàn)一旁豎立著照明燈,其上寫(xiě)有一心念佛、凈念相繼、憶佛念佛、現(xiàn)前當(dāng)來(lái)、必定見(jiàn)佛……的法語(yǔ),一顆妄念紛雜的心便已攝住了。由于山上空氣清新,氣候宜人,青青的山巒、靄靄的白云,景色十分秀麗,在寬敞的佛堂里,很適宜念佛修持,所以整年到這里參加佛七的蓮友絡(luò)繹不絕。
長(zhǎng)年精進(jìn)佛七,是靈巖山寺與十方蓮友共修的重要課程,妙蓮上人戒德莊嚴(yán),慈悲心切,所以在閉關(guān)二十載,修持念佛三昧后,便起而以念佛法門(mén)度化眾生;于七十六年元月十一日開(kāi)始在埔里靈巖山寺舉辦長(zhǎng)年佛七,領(lǐng)眾念佛,不遺余力。由于老和尚有實(shí)際修持念佛法門(mén)的體驗(yàn),所以在佛七時(shí),常于悲心中流露出震撼人心、又能攝受大眾的念佛開(kāi)示,強(qiáng)烈地吸引了南北各地蓮友的向心力。這是其他道場(chǎng)很少見(jiàn)到如此誠(chéng)心念佛的蓮友。
妙蓮老和尚現(xiàn)年(七十九年)六十九歲,籍貫安徽巢縣,于民國(guó)十九年(九歲)出家,三十年春,在南京寶華山受具足戒后,即赴蘇州靈巖山參學(xué),至三十八年二月,因弘化抵港,在大嶼山及青山閉關(guān)潛修,前后計(jì)二十年。
妙蓮老和尚為香港青山佛慈凈寺住持時(shí),曾于民國(guó)六十四年,為辦理「大智度論」排印事宜蒞臺(tái),事畢覽勝之際,發(fā)現(xiàn)寶島民情篤實(shí)敦厚,而各大專院校均設(shè)有佛學(xué)社團(tuán),學(xué)佛風(fēng)氣頗盛。
于七十年來(lái)臺(tái)定居后,四處弘揚(yáng)凈土,勸人老實(shí)念佛,求生西方。南北各地及海內(nèi)外凈宗道場(chǎng),競(jìng)相禮請(qǐng)妙蓮老和尚主七開(kāi)示,妙公具大悲愿的循循善誘,引導(dǎo)有緣青年發(fā)菩提心,不厭不倦。
為在國(guó)內(nèi)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)創(chuàng)建凈宗叢林道場(chǎng),四處尋覓,迨至民國(guó)七十三年,始在現(xiàn)址陸續(xù)購(gòu)?fù)捉ㄖ玫厥嗉?交通尚稱便利,氣候溫和,水質(zhì)潔凈。但是老和尚表示,他的目標(biāo)是至少要有五、六十甲的用地,創(chuàng)建一凈宗叢林大道場(chǎng)。
由于十方大德的護(hù)持,已于民國(guó)七十五年底完成念佛堂、寮房等第一期工程;于七十六年元月十一日正式落成,開(kāi)啟長(zhǎng)年佛七,每月對(duì)外舉辦一次。除二、六、九月打觀音七外,其余皆為彌陀七,平均每次約有貳佰余位蓮友參加。之外,又特為全國(guó)中小學(xué)教師及大專生舉辦寒暑假佛七,參加者至為踴躍,每次皆有參佰余名,共沐法乳。
妙公有鑒于出家二眾,平時(shí)荷擔(dān)如來(lái)家業(yè),難得能有專修機(jī)會(huì),故亦有舉辦出家二眾的精進(jìn)佛七,以增長(zhǎng)道業(yè)。
妙蓮老和尚說(shuō):「在繁雜紛擾的社會(huì)生活中,于公務(wù)困乏的時(shí)候,可挪出七天的假期,上靈巖山寺承受清凈法水的沐浴,滌除身心的塵垢,開(kāi)展自心禪定與智慧,回歸清凈佛性的生活,也算是一種充電,蓄滿足夠的能量,加足勁道,也可在事業(yè)上發(fā)揮潛力與創(chuàng)意,開(kāi)創(chuàng)更美好的前途!
佛七期間,從凌晨三點(diǎn)前起床到晚上十點(diǎn)半,整天投進(jìn)于念佛威儀的行持,所以全心投入的人,妄念在此沒(méi)有蠢動(dòng)的余機(jī),混亂的思想在此也澄清了,煩垢的身心脫落了,只有佛號(hào)的宣揚(yáng)回旋于四周,彌漫于十方,此時(shí)有人法喜充滿,有人悲欣交集;無(wú)意間,或可發(fā)現(xiàn)有人在流淚,有人在懺悔,再污穢的身心于此也不得不清凈了。
佛教的傳承生活得以延續(xù)
有些人會(huì)因睡眠不足,導(dǎo)致身心疲倦,所以在靜坐念佛時(shí)打盹,糾察師父便拿著香板打醒不覺(jué)的蓮友,有時(shí)拿著小幢幡警醒蓮友的懈怠,在一片精進(jìn)念佛聲中,喚起正確覺(jué)性的領(lǐng)悟,脫落一身的妄想執(zhí)著,于此,才有與佛心相應(yīng)的分,其實(shí)佛心就是自心,所以,究竟的說(shuō),還是自心與自心相應(yīng)罷了。
有趣的是,晨間的跑步,以阿彌陀佛為左右腳的答數(shù)口號(hào),以布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧……為精神答數(shù),以跑步強(qiáng)健體魄,宛如軍中的生活;過(guò)堂用餐也有規(guī)矩,嚴(yán)格中不失人性,莊嚴(yán)而具禮儀。總之一句話,一切的禮儀規(guī)矩制度就是叢林生活。在慈悲的嚴(yán)教,智慧的啟發(fā)之中,慧命增長(zhǎng)了,佛教的傳承生活也由此得以延續(xù)。
阿彌陀佛法像的肉髻
令人稱賞的是,念佛堂中供奉的西方三圣阿彌陀佛的法像,其頂上肉髻向來(lái)都被刻于額頂四指處,靈巖山寺的阿彌陀佛像則刻于額頂八指處,此應(yīng)為往生凈土與佛頂肉髻正確之處。尤其佛像的精雕,生動(dòng)的彩飾,更透出慈愛(ài)悲心與智慧的圓融柔和,令人見(jiàn)之,便心生歡喜,自然生起念佛之心。
唱誦梵音,即得清凈
平時(shí)穿過(guò)大街小巷,偶爾會(huì)聽(tīng)到錄音機(jī)傳送出來(lái)的誦經(jīng)聲、念佛聲,對(duì)人不見(jiàn)得能起什么作用,對(duì)己也難有切身的受用;傾聽(tīng)梵唄,有時(shí)不見(jiàn)得能攝受人心,在一個(gè)局外人來(lái)看,或許是在浪費(fèi)生命、時(shí)間。但是,參與了佛七,親身投入念佛法會(huì),一字一句的法語(yǔ)、佛號(hào)用心誦出,入于耳根,在不生不滅的覺(jué)性中自然的入流不住,此時(shí),心自然的清凈了,因?yàn)樾臒o(wú)雜念,便得凈念相繼;口無(wú)雜語(yǔ),只有誦經(jīng)念佛,所以無(wú)口業(yè)可造,口也清凈了;身體在此也無(wú)他業(yè)可造,因?yàn)橹挥心罘?a href="/remen/lifo.html" class="keylink" target="_blank">禮佛。由于沒(méi)有其他事情的煩擾,所以身口意在此只有念佛修持一事,與清凈佛業(yè)相應(yīng)而已。
因報(bào)名參加佛七者,常有增加的趨勢(shì),以致現(xiàn)有念佛堂不敷使用;為使信眾不致于向隅,靈巖山寺決定興建觀音殿、華嚴(yán)殿,使人人能有共修機(jī)會(huì),深植同生西方凈業(yè)善因。
現(xiàn)今第二期工程-觀音殿、華嚴(yán)殿已于七十七年四月正式動(dòng)工。而后逐步按計(jì)劃興建關(guān)房、大雄寶殿、地藏殿、彌陀塔、居士林等后期工程,使靈巖山寺蔚為十方叢林,以供七眾凈修。
最穩(wěn)當(dāng)?shù)姆椒?/p>
妙蓮老和尚時(shí)常向蓮友介紹印光祖師的話,他說(shuō):「因?yàn)橛」庾鎺熕f(shuō)的話,句句都是有來(lái)歷的,他一切的言說(shuō),都是依據(jù)經(jīng)論上佛陀說(shuō)的話。比方印祖說(shuō):『現(xiàn)在的時(shí)代,舍此念佛法門(mén),不能夠度脫,不能了生死!贿@話就合乎大集經(jīng)上佛陀說(shuō)的:『末法億億人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死!辉谀┓〞r(shí)代億億人修其他法門(mén),很難得有一個(gè)人成就,唯有依念佛才能夠度脫,這是最簡(jiǎn)易,也是最穩(wěn)當(dāng)?shù)姆椒!?/p>
老和尚強(qiáng)調(diào):「山上的住眾,能長(zhǎng)年恒時(shí)無(wú)間地依著叢林規(guī)矩來(lái)熏修,這當(dāng)然需要有相當(dāng)善根福報(bào)的。諸位居士無(wú)此因緣,若欲勤求佛道,增長(zhǎng)慧命,就要多多親近大善知識(shí),常與大眾共修切磋,藉此增進(jìn)自己的道業(yè),以積備足夠的往生資糧。」(轉(zhuǎn)載自福報(bào),第一二○、一二一期)。
- 觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩與阿彌陀佛往昔有什么因緣?
- 念佛怎么用功好?身口意與佛法相應(yīng)
- 別問(wèn)佛法靈不靈,要問(wèn)自己有沒(méi)有誠(chéng)心修到位?
- 佛弟子是否要名利呢?
- 凡事有因就會(huì)有果!
- 每逢節(jié)慶更要將功德回向給法界眾生
- 念佛其實(shí)就是消業(yè)障
- 善用其心,不可有一念之差而自害
- 佛門(mén)對(duì)錢(qián)財(cái)有怎樣的看法呢?
- 應(yīng)留錢(qián)給兒女嗎?如何留?為什么會(huì)生個(gè)討債鬼?
- 念佛時(shí)如何克服昏沉散亂?
- 這樣修行一年就能超過(guò)別人十年功德
- 有錢(qián)不做好事 菩薩能讓你發(fā)財(cái)嗎?
- 破戒人臨終時(shí)想念佛卻念不出
- 學(xué)佛愈是遭遇不順 其道心愈是堅(jiān)固
- 動(dòng)物一吃到肚子里,冤魂就跟到肚子里
- “認(rèn)錯(cuò)”是最珍貴的寶物
- 為什么發(fā)菩提心的功德那么大呢?
- 怎么才叫會(huì)講話?
- 念佛,一定要拜佛
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績(jī)單
- 佛教對(duì)「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無(wú)生因境有; 前境若無(wú)心亦無(wú),罪福如幻起亦滅。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對(duì)「女性問(wèn)題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門(mén)論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法;今付無(wú)法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對(duì)「自殺問(wèn)題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無(wú)相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來(lái)空,罪福皆空無(wú)所住。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無(wú)量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺(jué)經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識(shí)規(guī)矩頌講義(1)
- 傲慢與偏見(jiàn),學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見(jiàn)
- 佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 做真實(shí)的自己
- 行腳云游是什么意思?
- 放下不快樂(lè)就是快樂(lè)
- 善待別人就是善待自己
- 有沒(méi)有辦法掌握未來(lái)?
- 你快樂(lè)嗎?有沒(méi)有試過(guò)不快樂(lè)?
- 錯(cuò)了怎么辦?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生總有喜怒哀樂(lè)的
- 至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門(mén)的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺(jué)經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門(mén)論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- 往生有分 第一集 妙蓮老和尚對(duì)福嚴(yán)佛學(xué)院學(xué)僧開(kāi)示二
- 往生有分 第一集 記臺(tái)灣靈巖山寺西方三圣開(kāi)光暨
- 往生有分 第一集 妙蓮老和尚新春開(kāi)示-因緣果報(bào)慧欣恭錄
- 往生有分 第一集 朝陽(yáng)升起了 釋修如
- 往生有分 第一集 拜向靈巖山 佛種永心頭
- 往生有分 第一集 人在凈土打佛七
- 往生有分 第二集 臺(tái)灣靈巖山寺創(chuàng)建緣起暨宗旨展望修戒
- 往生有分 第二集 上妙下蓮長(zhǎng)老簡(jiǎn)介
- 往生有分 第二集 叢林古風(fēng)在靈巖日行
- 往生有分 第二集 佛七開(kāi)示選錄(82、5、22–28)編輯組
- 往生有分 第二集 修道須開(kāi)般若慧