彌光長(zhǎng)老發(fā)愿留下肉身 坐缸三年金剛不壞

　　說到金剛不壞之身，很多人第一時(shí)間會(huì)想起武俠小說。在武俠小說中有些高僧就會(huì)這門神功，練就金剛不壞之身。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中，能成就金剛不壞之身或肉身不壞之人實(shí)在寥若晨星、屈指可數(shù)。若非修行到家、機(jī)緣成熟，恐怕很難出現(xiàn)肉身大士。進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)大陸又有兩位高僧成就金剛不壞之身，一是妙智法師(1888～2003)，一是彌光長(zhǎng)老(1912～2008)，兩位法師都很高壽，圓寂前表示要留下肉身，結(jié)果都能如愿，成就金剛之身。上回小編已經(jīng)發(fā)過妙智法師生平經(jīng)歷，今天再發(fā)彌光長(zhǎng)老傳奇人生故事。彌光長(zhǎng)老一生很有傳奇色彩，今天這只是第一篇，日后還會(huì)搜集其他資料，與廣大佛友們共享。

　　彌光老和尚(1912—2008)，俗名王興遠(yuǎn)，湖南衡陽人，1912年農(nóng)歷十一月初五日出生，天資清秀伶俐，父母極為憐愛。舉家以水運(yùn)買賣陶瓷等生活器皿為生，往返于湖南、湖北之間。

　　1921年10歲，入私塾�？嘧x四年后輟學(xué)，隨父母至湖北公安縣架渡船為生。

　　1925年14歲，離俗家，至公安縣新口鎮(zhèn)某寺院出家，被父母強(qiáng)行逐回，剃度未成。此后，舉家遷至湖北公安縣，棄水運(yùn)而以種田為業(yè)。

　　1931年20歲，自購(gòu)小船，與父親一起做水上零售生意，往來于湖南衡陽及湖北漢口之間。

　　1936年25歲，于湖南南岳獅子巖皈依有道高僧鏡明老和尚，做在家居士，平日以念佛為功課。

　　1942年31歲，在閘盒口鎮(zhèn)開衡興遠(yuǎn)鍋瓷南貨店。

　　1944年33歲，有家人因肺病亡故，繼而生母病危，日夜持念大悲咒，使一杯清水變?yōu)槿榘咨�固體，無法倒出。雖然感應(yīng)超常，但終不抵人生無常，老母依然故去。

　　1945年34歲，父親故去。心痛欲絕，無心打理世事，親自搖船將三人靈柩運(yùn)回老家衡陽，合葬在一個(gè)墳冢間。發(fā)出離心，依湖南省衡山縣南岳獅子巖寺鏡明老和尚剃度，為沙彌，獲賜法名昌金，字彌光。經(jīng)恩師同意，于三位親人墳冢上搭起茅棚，以沙彌身份，開始了三年多時(shí)間的守孝善行。

　　1946年35歲，茹素念佛守孝期間，寸步不離墳冢，日夜以持誦佛號(hào)為功課，念佛功夫已獲相應(yīng)，深獲法喜。

　　1949年38歲，守孝期滿，老人獲鏡明老和尚準(zhǔn)許，為尋找虛云老和尚而前往曹溪南華禪寺常住。

　　1950年39歲，老人離南華往云門寺追尋虛云老和尚，適逢李任潮等鄉(xiāng)紳信士共請(qǐng)?zhí)撛评虾蜕兴�興建的云門禪寺大開法筵，彌光老和尚從此開始了親近虛云老和尚的修行歷程。當(dāng)年夏季某日，老和尚夢(mèng)見六祖慧能大師親為披搭大紅祖衣，六祖無語，師醒后理解為幻境，亦不以為然。又一夜，夢(mèng)自己身背云門文偃禪師過河，以雙手反托祖師雙腳，驚察云門祖師右腳有殘瘸，后查典章記載，果然相符。此后，常身心寧定，外緣不侵。

　　老人在大叢林堅(jiān)持苦行，于大寮任火頭、菜頭或行堂，長(zhǎng)時(shí)間不上早殿，功課生疏，為眾人議論。某日在禪境中，忽然福至心田，身心洞徹，捧起功課本翻閱二十分鐘左右，便向大眾報(bào)喜，云:“由戒生定，從定發(fā)慧，佛語真實(shí)不虛!”在大眾面前持誦《楞嚴(yán)神咒》五會(huì)，一字都無缺錯(cuò)。

　　又一次，以大病在床七日七夜，心在定中，病愈起身，自覺剛過數(shù)秒鐘而已。

　　此后書偈曰:

　　六道輪回苦無邊，改頭換面如風(fēng)旋，背塵合覺尋歸路，學(xué)佛出塵了有期!

　　百年光陰快如梭，仰射虛空箭還墮，中途有舍不投宿，夕陽西墜悔后遲!

　　又寫道:

　　龍脫金鎖鳳出龍，插翅飛騰太虛空，籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬!

　　又寫道:

　　本來億劫牟尼寶，虛空黃金買不到，歇心去惑觀自在，行住坐臥隨身跑。

　　如上偈頌，清晰地表達(dá)出老和尚樸實(shí)真切的禪門受用。

　　1951年40歲，廣東云門寺因受人誣報(bào)而遭受徹查，待風(fēng)波剛平，即有弟子祈求傳戒，虛云老和尚乃擬定農(nóng)歷六月初八至六月十九傳授三壇大戒，受戒的僅有十二人，男眾十人，女眾兩人(其中一名陀光尼師，是彌光禪師的俗妹)。戒期間，優(yōu)曇缽花再度開放，盛開的有十一朵半，其中一朵開一半即謝。戒場(chǎng)圓滿以后，彌光老和尚于佛前燃左手無名指，以身供佛。

　　1952年41歲，虛云老和尚進(jìn)京，彌光老和尚留云門寺，常年一件衲襖，在苦行單上為眾伏勞，任勞任怨，少言寡語，不與人和，定功猶進(jìn)，四季赤腳，不知冬夏。

　　1953年42歲，是年七月，虛云老和尚上云居山重建真如禪寺，彌光老和尚于下半年趕到云居山，進(jìn)寺院時(shí)全寺才四名僧人。彌光老和尚全力護(hù)持道場(chǎng)，時(shí)為虛云老和尚座下中堅(jiān)弟子。不忌虛寒，破冰下水，肩擔(dān)背扛，皆在道中，整日勞作，如同轉(zhuǎn)瞬。整天擔(dān)負(fù)塘泥，天晚收坡，總以為剛剛出門，每問道友:“怎么剛出來就回去?”道友皆云:“擔(dān)了一整天，還以為剛出來，彌光瘋了。”

　　1955年44歲，彌光老和尚因在云居山種水田而風(fēng)濕病日趨嚴(yán)重，雙腳肌肉嚴(yán)重萎縮，受虛云老和尚的指示，以下山針灸治病的因緣，到達(dá)揚(yáng)州高旻寺住禪堂。因得良醫(yī)精心治療，風(fēng)濕病痊愈，功夫大進(jìn)，卻又因“肅反”等運(yùn)動(dòng)，牽連很多人被強(qiáng)令還俗，老和尚也受到牽連，從此磨難不斷，但從不退失道念。此后，又經(jīng)受“破四舊”、“大躍進(jìn)”、“文化大革命”種種磨難。

　　1966年55歲，被下放到農(nóng)村，勒令還俗而堅(jiān)持不肯，十三年放牛為業(yè)，日出日沒，遙望大河對(duì)岸禪門祖庭，苦心勵(lì)志，堅(jiān)守宗門，始終謹(jǐn)遵虛云老和尚教誨，舍命護(hù)法，決不脫下僧裝。即便在“文革”高壓之下，也絲毫不退道心，磨難越大，道念越堅(jiān)。他時(shí)常自豪地向弟子們說:“文化大革命十年內(nèi)亂，我放牛時(shí)，經(jīng)常有人罵我，為什么不快點(diǎn)去死，我想，咱們才不死呢!我還要等佛教恢復(fù)。文革期間，我沒有脫過一天僧衣!”

　　1976年65歲，為祈求喚醒佛教信仰復(fù)蘇，彌光老和尚舍命三步一拜，禮九華、普陀并沿途燃香供佛。

　　1978年67歲，以中日建交因緣，鑒真大師像擬回國(guó)探親，老和尚受命接待日本友好使團(tuán)。在一次列隊(duì)迎賓時(shí)，趙樸初先生陪同各國(guó)客人剛一進(jìn)寺，彌光老和尚竟頂著天大的風(fēng)險(xiǎn)上前握住趙樸老雙手，一邊寒暄，一邊有意拉開僧袍，露出內(nèi)里俗人的工作裝，向眾人顯示當(dāng)時(shí)宗教政策尚未恢復(fù)。以此因緣，推動(dòng)了1980年揚(yáng)州大明寺宗教信仰自由政策的落實(shí)，開文革以后佛教寺院宗教政策開放之先河。此后，為恢復(fù)揚(yáng)州高旻寺而親上北京，在天安門懸血書，請(qǐng)求恢復(fù)高旻寺道場(chǎng)，最終圓滿所愿，使揚(yáng)州的大明寺、高旻寺、旌忠寺、觀音寺全部落實(shí)宗教政策，為全國(guó)性落實(shí)各大寺院宗教信仰自由政策打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　1983年72歲，宗教政策落實(shí)已成必然，老和尚開始苦行。自年中入關(guān)起，前后累計(jì)二十余載，常在關(guān)中，以悟道了生死為畢生追求。閉關(guān)期間，所有供養(yǎng)均委諸弟子印經(jīng)刻碑，使眾生結(jié)菩提緣。凡有新侍者到來，老和尚總反復(fù)囑托:“人生無常，我圓寂后一定要坐缸!”

　　縱觀彌光老和尚一生，在叢林會(huì)下，一直在飯頭、菜頭、園頭、火頭等苦行單上，從不私蓄金錢，所有供養(yǎng)均用于刻佛、印經(jīng)，從不追逐執(zhí)事、住持職位，甚至八十高齡返云居山，依然自種蔬菜，刨土挖地，不委他人。

　　2008年97歲，客居深圳期間，因路滑跌斷大腿骨，只能臥床。同年5月23日至24日，老和尚遍辭云居全山大小執(zhí)事僧，自言即將圓寂，以后不再共住，要求坐缸，不要火化，并留遺囑:“以后在供奉我的地方，要立這樣的對(duì)聯(lián):‘彌云普現(xiàn)大千世界，光明濟(jì)照萬類有情。’老朽世緣無多，生涯已盡，唯有一事掛懷:佛法難聞，修行不易，勸汝后人，莫當(dāng)兒戲!吾一生護(hù)持佛法，不惜生命，為的后人有賢才出，佛法才有希望!”5月25日晚22時(shí)30分，老人將身體調(diào)整為右側(cè)吉祥獅子臥，安詳圓寂。此后8小時(shí)至44小時(shí)之間，頭頂一直溫暖。

　　2008年5月27日午夜22時(shí)30分，由于坐缸需要，老人遺體轉(zhuǎn)離云居山，至武漢石觀音寺進(jìn)行特殊安置。5月29日晚22時(shí)30分，彌光老和尚坐缸過程全部結(jié)束。近144小時(shí)酷暑及顛簸的惡劣條件下，老人法體全無異樣，入缸狀態(tài)好于生前，神態(tài)安詳，呈入定狀，身體略有香氣，全無異味，無任何遺漏，干凈灑脫。老人結(jié)彌陀定印，身體光鮮潔凈，肌膚如同嬰孩。所有接觸到的出家男眾弟子，都深感希有難逢，得未曾有。之后，彌光老和尚法體在湖北省武漢市黃陂區(qū)六指鎮(zhèn)石觀音寺坐缸三年有余，其比丘弟子為之守孝，從始至終打理一切。

　　2011年10月16日晚，對(duì)于法體的檢視獲得了結(jié)論，已獲圓滿成就，不久即將正式舉行開缸法會(huì)。彌光老和尚法體在石觀音寺啟現(xiàn)時(shí)，坐缸現(xiàn)場(chǎng)奇妙異香陣陣撲鼻。老和尚雖已圓寂三年多時(shí)間，但法體異常完好，肌膚彈性亦如生前。當(dāng)初裝缸時(shí)的頭發(fā)、指甲現(xiàn)已長(zhǎng)得更長(zhǎng)，且多呈金黃色，眉毛、胡須亦有生長(zhǎng)并變黑。尤為奇特的是:入缸時(shí)雙手交叉所結(jié)的彌陀定印，如今變成了右手覆于右膝、手指拄地的降魔印，較裝缸手印大為不同。生前摔斷的大腿骨，也全無傷痕顯露，跏趺而坐，法相莊嚴(yán)超于生前。眾弟子此時(shí)方知，恩師生前傷病，皆為調(diào)教弟子而作示現(xiàn)。請(qǐng)來開缸和護(hù)理法體的九華山工人也感嘆，這是他們見到過的最為圓滿的法體。

　　老和尚生前非常明確發(fā)愿留下肉身，與十方眾生永結(jié)菩提緣，如今所愿圓滿，有緣見聞?wù)邿o不深信禪門之修行，真實(shí)不虛!