彌光長(zhǎng)老發(fā)愿留下肉身 坐缸三年金剛不壞

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  說到金剛不壞之身,很多人第一時(shí)間會(huì)想起武俠小說。在武俠小說中有些高僧就會(huì)這門神功,練就金剛不壞之身。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中,能成就金剛不壞之身或肉身不壞之人實(shí)在寥若晨星、屈指可數(shù)。若非修行到家、機(jī)緣成熟,恐怕很難出現(xiàn)肉身大士。進(jìn)入21世紀(jì)后,中國(guó)大陸又有兩位高僧成就金剛不壞之身,一是妙智法師(1888~2003),一是彌光長(zhǎng)老(1912~2008),兩位法師都很高壽,圓寂前表示要留下肉身,結(jié)果都能如愿,成就金剛之身。上回小編已經(jīng)發(fā)過妙智法師生平經(jīng)歷,今天再發(fā)彌光長(zhǎng)老傳奇人生故事。彌光長(zhǎng)老一生很有傳奇色彩,今天這只是第一篇,日后還會(huì)搜集其他資料,與廣大佛友們共享。

  彌光老和尚(1912—2008),俗名王興遠(yuǎn),湖南衡陽人,1912年農(nóng)歷十一月初五日出生,天資清秀伶俐,父母極為憐愛。舉家以水運(yùn)買賣陶瓷等生活器皿為生,往返于湖南、湖北之間。

  1921年10歲,入私塾?嘧x四年后輟學(xué),隨父母至湖北公安縣架渡船為生。

  1925年14歲,離俗家,至公安縣新口鎮(zhèn)某寺院出家,被父母強(qiáng)行逐回,剃度未成。此后,舉家遷至湖北公安縣,棄水運(yùn)而以種田為業(yè)。

  1931年20歲,自購(gòu)小船,與父親一起做水上零售生意,往來于湖南衡陽及湖北漢口之間。

  1936年25歲,于湖南南岳獅子巖皈依有道高僧鏡明老和尚,做在家居士,平日以念佛為功課。

  1942年31歲,在閘盒口鎮(zhèn)開衡興遠(yuǎn)鍋瓷南貨店。

  1944年33歲,有家人因肺病亡故,繼而生母病危,日夜持念大悲咒,使一杯清水變?yōu)槿榘咨腆w,無法倒出。雖然感應(yīng)超常,但終不抵人生無常,老母依然故去。

  1945年34歲,父親故去。心痛欲絕,無心打理世事,親自搖船將三人靈柩運(yùn)回老家衡陽,合葬在一個(gè)墳冢間。發(fā)出離心,依湖南省衡山縣南岳獅子巖寺鏡明老和尚剃度,為沙彌,獲賜法名昌金,字彌光。經(jīng)恩師同意,于三位親人墳冢上搭起茅棚,以沙彌身份,開始了三年多時(shí)間的守孝善行。

  1946年35歲,茹素念佛守孝期間,寸步不離墳冢,日夜以持誦佛號(hào)為功課,念佛功夫已獲相應(yīng),深獲法喜。

  1949年38歲,守孝期滿,老人獲鏡明老和尚準(zhǔn)許,為尋找虛云老和尚而前往曹溪南華禪寺常住

  1950年39歲,老人離南華往云門寺追尋虛云老和尚,適逢李任潮等鄉(xiāng)紳信士共請(qǐng)?zhí)撛评虾蜕兴d建的云門禪寺大開法筵,彌光老和尚從此開始了親近虛云老和尚的修行歷程。當(dāng)年夏季某日,老和尚夢(mèng)見六祖慧能大師親為披搭大紅祖衣,六祖無語,師醒后理解為幻境,亦不以為然。又一夜,夢(mèng)自己身背云門文偃禪師過河,以雙手反托祖師雙腳,驚察云門祖師右腳有殘瘸,后查典章記載,果然相符。此后,常身心寧定,外緣不侵。

  老人在大叢林堅(jiān)持苦行,于大寮任火頭、菜頭或行堂,長(zhǎng)時(shí)間不上早殿,功課生疏,為眾人議論。某日在禪境中,忽然福至心田,身心洞徹,捧起功課本翻閱二十分鐘左右,便向大眾報(bào)喜,云:“由戒生定,從定發(fā)慧,佛語真實(shí)不虛!”在大眾面前持誦《楞嚴(yán)神咒》五會(huì),一字都無缺錯(cuò)。

  又一次,以大病在床七日七夜,心在定中,病愈起身,自覺剛過數(shù)秒鐘而已。

  此后書偈曰:

  六道輪回苦無邊,改頭換面如風(fēng)旋,背塵合覺尋歸路,學(xué)佛出塵了有期!

  百年光陰快如梭,仰射虛空箭還墮,中途有舍不投宿,夕陽西墜悔后遲!

  又寫道:

  龍脫金鎖鳳出龍,插翅飛騰太虛空,籠雞有食湯鍋近,野鶴無糧天地寬!

  又寫道:

  本來億劫牟尼寶,虛空黃金買不到,歇心去惑觀自在,行住坐臥隨身跑。

  如上偈頌,清晰地表達(dá)出老和尚樸實(shí)真切的禪門受用。

  1951年40歲,廣東云門寺因受人誣報(bào)而遭受徹查,待風(fēng)波剛平,即有弟子祈求傳戒,虛云老和尚乃擬定農(nóng)歷六月初八至六月十九傳授三壇大戒,受戒的僅有十二人,男眾十人,女眾兩人(其中一名陀光尼師,是彌光禪師的俗妹)。戒期間,優(yōu)曇缽花再度開放,盛開的有十一朵半,其中一朵開一半即謝。戒場(chǎng)圓滿以后,彌光老和尚于佛前燃左手無名指,以身供佛。

  1952年41歲,虛云老和尚進(jìn)京,彌光老和尚留云門寺,常年一件衲襖,在苦行單上為眾伏勞,任勞任怨,少言寡語,不與人和,定功猶進(jìn),四季赤腳,不知冬夏。

  1953年42歲,是年七月,虛云老和尚上云居山重建真如禪寺,彌光老和尚于下半年趕到云居山,進(jìn)寺院時(shí)全寺才四名僧人。彌光老和尚全力護(hù)持道場(chǎng),時(shí)為虛云老和尚座下中堅(jiān)弟子。不忌虛寒,破冰下水,肩擔(dān)背扛,皆在道中,整日勞作,如同轉(zhuǎn)瞬。整天擔(dān)負(fù)塘泥,天晚收坡,總以為剛剛出門,每問道友:“怎么剛出來就回去?”道友皆云:“擔(dān)了一整天,還以為剛出來,彌光瘋了。”

  1955年44歲,彌光老和尚因在云居山種水田而風(fēng)濕病日趨嚴(yán)重,雙腳肌肉嚴(yán)重萎縮,受虛云老和尚的指示,以下山針灸治病的因緣,到達(dá)揚(yáng)州高旻寺住禪堂。因得良醫(yī)精心治療,風(fēng)濕病痊愈,功夫大進(jìn),卻又因“肅反”等運(yùn)動(dòng),牽連很多人被強(qiáng)令還俗,老和尚也受到牽連,從此磨難不斷,但從不退失道念。此后,又經(jīng)受“破四舊”、“大躍進(jìn)”、“文化大革命”種種磨難。

  1966年55歲,被下放到農(nóng)村,勒令還俗而堅(jiān)持不肯,十三年放牛為業(yè),日出日沒,遙望大河對(duì)岸禪門祖庭,苦心勵(lì)志,堅(jiān)守宗門,始終謹(jǐn)遵虛云老和尚教誨,舍命護(hù)法,決不脫下僧裝。即便在“文革”高壓之下,也絲毫不退道心,磨難越大,道念越堅(jiān)。他時(shí)常自豪地向弟子們說:“文化大革命十年內(nèi)亂,我放牛時(shí),經(jīng)常有人罵我,為什么不快點(diǎn)去死,我想,咱們才不死呢!我還要等佛教恢復(fù)。文革期間,我沒有脫過一天僧衣!”

  1976年65歲,為祈求喚醒佛教信仰復(fù)蘇,彌光老和尚舍命三步一拜,禮九華、普陀并沿途燃香供佛。

  1978年67歲,以中日建交因緣,鑒真大師像擬回國(guó)探親,老和尚受命接待日本友好使團(tuán)。在一次列隊(duì)迎賓時(shí),趙樸初先生陪同各國(guó)客人剛一進(jìn)寺,彌光老和尚竟頂著天大的風(fēng)險(xiǎn)上前握住趙樸老雙手,一邊寒暄,一邊有意拉開僧袍,露出內(nèi)里俗人的工作裝,向眾人顯示當(dāng)時(shí)宗教政策尚未恢復(fù)。以此因緣,推動(dòng)了1980年揚(yáng)州大明寺宗教信仰自由政策的落實(shí),開文革以后佛教寺院宗教政策開放之先河。此后,為恢復(fù)揚(yáng)州高旻寺而親上北京,在天安門懸血書,請(qǐng)求恢復(fù)高旻寺道場(chǎng),最終圓滿所愿,使揚(yáng)州的大明寺、高旻寺、旌忠寺、觀音寺全部落實(shí)宗教政策,為全國(guó)性落實(shí)各大寺院宗教信仰自由政策打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  1983年72歲,宗教政策落實(shí)已成必然,老和尚開始苦行。自年中入關(guān)起,前后累計(jì)二十余載,常在關(guān)中,以悟道了生死為畢生追求。閉關(guān)期間,所有供養(yǎng)均委諸弟子印經(jīng)刻碑,使眾生結(jié)菩提緣。凡有新侍者到來,老和尚總反復(fù)囑托:“人生無常,我圓寂后一定要坐缸!”

  縱觀彌光老和尚一生,在叢林會(huì)下,一直在飯頭、菜頭、園頭、火頭等苦行單上,從不私蓄金錢,所有供養(yǎng)均用于刻佛、印經(jīng),從不追逐執(zhí)事、住持職位,甚至八十高齡返云居山,依然自種蔬菜,刨土挖地,不委他人。

  2008年97歲,客居深圳期間,因路滑跌斷大腿骨,只能臥床。同年5月23日至24日,老和尚遍辭云居全山大小執(zhí)事僧,自言即將圓寂,以后不再共住,要求坐缸,不要火化,并留遺囑:“以后在供奉我的地方,要立這樣的對(duì)聯(lián):‘彌云普現(xiàn)大千世界,光明濟(jì)照萬類有情。’老朽世緣無多,生涯已盡,唯有一事掛懷:佛法難聞,修行不易,勸汝后人,莫當(dāng)兒戲!吾一生護(hù)持佛法,不惜生命,為的后人有賢才出,佛法才有希望!”5月25日晚22時(shí)30分,老人將身體調(diào)整為右側(cè)吉祥獅子臥,安詳圓寂。此后8小時(shí)至44小時(shí)之間,頭頂一直溫暖。

  2008年5月27日午夜22時(shí)30分,由于坐缸需要,老人遺體轉(zhuǎn)離云居山,至武漢石觀音寺進(jìn)行特殊安置。5月29日晚22時(shí)30分,彌光老和尚坐缸過程全部結(jié)束。近144小時(shí)酷暑及顛簸的惡劣條件下,老人法體全無異樣,入缸狀態(tài)好于生前,神態(tài)安詳,呈入定狀,身體略有香氣,全無異味,無任何遺漏,干凈灑脫。老人結(jié)彌陀定印,身體光鮮潔凈,肌膚如同嬰孩。所有接觸到的出家男眾弟子,都深感希有難逢,得未曾有。之后,彌光老和尚法體在湖北省武漢市黃陂區(qū)六指鎮(zhèn)石觀音寺坐缸三年有余,其比丘弟子為之守孝,從始至終打理一切。

  2011年10月16日晚,對(duì)于法體的檢視獲得了結(jié)論,已獲圓滿成就,不久即將正式舉行開缸法會(huì)。彌光老和尚法體在石觀音寺啟現(xiàn)時(shí),坐缸現(xiàn)場(chǎng)奇妙異香陣陣撲鼻。老和尚雖已圓寂三年多時(shí)間,但法體異常完好,肌膚彈性亦如生前。當(dāng)初裝缸時(shí)的頭發(fā)、指甲現(xiàn)已長(zhǎng)得更長(zhǎng),且多呈金黃色,眉毛、胡須亦有生長(zhǎng)并變黑。尤為奇特的是:入缸時(shí)雙手交叉所結(jié)的彌陀定印,如今變成了右手覆于右膝、手指拄地的降魔印,較裝缸手印大為不同。生前摔斷的大腿骨,也全無傷痕顯露,跏趺而坐,法相莊嚴(yán)超于生前。眾弟子此時(shí)方知,恩師生前傷病,皆為調(diào)教弟子而作示現(xiàn)。請(qǐng)來開缸和護(hù)理法體的九華山工人也感嘆,這是他們見到過的最為圓滿的法體。

  老和尚生前非常明確發(fā)愿留下肉身,與十方眾生永結(jié)菩提緣,如今所愿圓滿,有緣見聞?wù)邿o不深信禪門之修行,真實(shí)不虛!

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