明心見(jiàn)性就是徹底放下達(dá)到心空無(wú)一物

　　明心見(jiàn)性并沒(méi)有什么難處，只要自己能夠認(rèn)賬徹底放下，達(dá)到心空無(wú)一物，時(shí)時(shí)認(rèn)可靈知，不再執(zhí)著外相為實(shí)有，不再被境相牽著自己的鼻子跑，不再被虛幻的境相動(dòng)自己有愛(ài)憎取舍之心，明白一切境相皆是靈知本性所顯現(xiàn)的幻影，能知幻離幻不著幻相的智慧心，即是真正的開(kāi)悟見(jiàn)性之人。

　　就是這么直截了當(dāng)容易，就這么省事簡(jiǎn)單，不費(fèi)一點(diǎn)力氣，不費(fèi)吹灰之力。當(dāng)下以外靈知不再著幻相，即是真正的開(kāi)悟見(jiàn)性。

　　千萬(wàn)不要認(rèn)為容易，更不要認(rèn)為簡(jiǎn)單。因?yàn)樽约?a href="/remen/bashi.html" class="keylink" target="_blank">八識(shí)田里邊還有著相的惡習(xí)時(shí)時(shí)冒出來(lái)?yè)v亂，你會(huì)不知不覺(jué)的又跟著幻相幻境跑。明明知道一切皆空皆幻，可是你自己的習(xí)氣著相的病根不由你自己做主，而是遇事你自己不當(dāng)家，非要著相有我，非要對(duì)境動(dòng)心，非要執(zhí)著有個(gè)我存在。

　　空道理與事相總是打架，你自己也無(wú)法控制自己的心。道理明明白白知道一切境相皆是緣起性空的幻影幻相水泡泡，明明知道不應(yīng)該著相，可是自己的習(xí)氣我我我硬要冒出來(lái)分別執(zhí)著與計(jì)較，自己的智慧心又明明白白地知道著相不對(duì)，有我更不對(duì)，分別執(zhí)著計(jì)較特別錯(cuò)誤。

　　這就是一場(chǎng)生與死的戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是佛與魔的較量，這就是正與邪的生死戰(zhàn)斗，這正是一場(chǎng)又一場(chǎng)的生與死的自我大革命。

　　道理一聽(tīng)就明白，真正落實(shí)做到認(rèn)可靈知不著相是難之又難的。只有大愿力、大智慧、大心量，堅(jiān)定信念，意志堅(jiān)定不移，至死不變的人，才能超越自我、戰(zhàn)勝自我，最后圓滿(mǎn)自我、成就自我。

　　真正認(rèn)靈知不再著相，達(dá)到時(shí)時(shí)心空無(wú)我不執(zhí)著，才能真正去除業(yè)障習(xí)氣。要明白一切的習(xí)氣毛病皆是由著相執(zhí)著的我我我造成，只要自己心中還有自我的執(zhí)著計(jì)較就會(huì)有業(yè)障與習(xí)氣的出現(xiàn)。要消除業(yè)障習(xí)氣的最究竟方法只有一條，那就是真正認(rèn)可靈知為真我真身真正的自己。

　　靈知只是常知并無(wú)一物，更無(wú)名字，根本沒(méi)有一個(gè)自我的存在。靈知只是靈知，沒(méi)有我怎么會(huì)有自私自利的貪心呢？靈知沒(méi)有自我的執(zhí)著，怎么會(huì)有情執(zhí)分別的掛礙呢？一個(gè)根本無(wú)心無(wú)我的平常靈知之心，怎么會(huì)傲慢爭(zhēng)斗的見(jiàn)世間與別人的過(guò)失呢？

　　靈知只是絕對(duì)的常知，沒(méi)有一點(diǎn)東西，沒(méi)有傲慢自大自我的出現(xiàn)，更不會(huì)無(wú)事生非的奸詐狡猾轉(zhuǎn)圈圈。

　　因?yàn)樽约褐皇墙^對(duì)的真知，遇事只是知道，身體的變化只是覺(jué)知，明白是怎么一回事，不會(huì)動(dòng)自我的愛(ài)憎取舍的生死輪回之心。只有認(rèn)靈知不著相的明白人，才能夠真正去除自我的一切業(yè)障習(xí)氣，才能真正消除自己八識(shí)田里的一切生死煩惱。