人生兩大業(yè)障就是依止自我和手機(jī)

　　人生有兩大業(yè)障把握不住的地方，第一是依止自我，一切按照自我的意思行為；第二是依止手機(jī)，時(shí)時(shí)刻刻不離手機(jī)，把手機(jī)當(dāng)成了自己的依止上師。這是人生兩大可怕的事情，可是一般人最喜歡這兩種事情。人一旦依止了這兩種事情，就算十方諸佛出世也沒有辦法解決處理這兩種事情。

　　菩薩們要認(rèn)真地分析思維研究一下，很多的人都喜歡依止這兩種事情，原因是為了什么？為什么很多人喜歡按照自我的意思行為？為什么喜歡自私自利加自由自傲自大的我我我？為什么喜歡自以為是為所欲為？為什么很多人離不開手機(jī)，非常喜歡手機(jī)，好像沒有手機(jī)自己就活不下去？

　　為什么很多人把手機(jī)比自己的生命還重要？手機(jī)為什么會(huì)吸引這么多的人？這些問題，還有更多的問題，誰來解答？誰來思維明白？誰來把這些問題解決清楚？誰能超越這些難解決的大問題？如何來解決處理這些問題？如何才能把這些難以解決的問題擺平？

　　如何才能夠真正的戰(zhàn)勝自我的私心貪心執(zhí)著心？如何才能真正地超越自己的自傲自大、自由、自以為是？如何才能真正地消除自己的一切業(yè)障習(xí)氣毛��？誰來解決這些問題？如果遇到了認(rèn)可了為自己舍身舍命舍我的依止師，必然就會(huì)沒有我我我了，一切的問題就都不存在了。

　　真修的菩薩認(rèn)真地思維一下，在茫茫的宇宙法界之中，在我無窮無盡的生死輪回之中，在我無窮無盡的痛苦煩惱之中，在我執(zhí)著沒完沒了矛盾糾結(jié)糊涂之中，誰能代替我、幫助我徹底消除我我我？我的依止上師究竟在何處？我什么時(shí)候才能真正遇到徹底代替我、消除我、整治我、打死我、消除我，徹底讓我我我消失的依止師呢？

　　我什么時(shí)候才能真正的真心依止，徹底放下我我我，真正的聽依止師的話？我什么時(shí)候才能認(rèn)知見性不著相，不再執(zhí)著自私自利、自由、自傲、自大、自以為是的我我我呢？我的這個(gè)徹底消除自我、根治自我、打死自我、空掉自我的時(shí)刻，什么時(shí)候才會(huì)到來呢？

　　我為了等待這個(gè)代替自我，徹底消除自我的依止師，為什么到現(xiàn)在我還沒有遇到呢？難道是我的福報(bào)愿力與智慧不夠嗎？可是我為了見到我的依止師已經(jīng)付出了盡虛空遍法界也裝不下的身命，我舍棄無量無邊無窮無盡的恒沙身命，就是為了培植福等待依止師的到來，我為什么到現(xiàn)在還沒有遇到？

　　如果我真的遇到了，我的我我我自然就會(huì)消失了，自然就會(huì)把我我我交給我的依止師了。我為什么還有我我我交不出去，原因是我還沒有真正認(rèn)可我遇到的依止師。

　　有人說我可以不認(rèn)依止師也可以依止覺性，認(rèn)可靈知覺性，我也可以大徹大悟見性成佛��！聽起來這話并沒有什么毛病，認(rèn)真地分析一下，這里邊的問題大了、毛病多了。

　　就算你自己真的認(rèn)可靈知覺性，請問：你自己是怎么認(rèn)可靈知覺性？是自己修到了這個(gè)地步，不靠依止師的點(diǎn)化，自己自自然然地認(rèn)可的嗎？如果沒有依止師的點(diǎn)化指導(dǎo)，你能明白認(rèn)可靈知覺性就是真正的自己嗎？就算你真正認(rèn)可了靈知就是佛性、就是真正的自我。

　　再請問：你八識(shí)田里邊的我我我已經(jīng)習(xí)慣了，你怎么才能克服掉呢？你可以親自觀察一下，在離開了自己的依止師之后，你是隨順覺性，還是隨順自我呢？還有一個(gè)更重要的問題，如果你心中沒有傲慢、自由、自以為是的我我我，你為什么要欺師叛道，離開依止師、不要依止師？

　　難道你離開依止師，就是為了心中不再執(zhí)著有一個(gè)自由、自傲、自大、自以為是的我我我嗎？如果你的心中真的不存在一個(gè)我我我，你為什么又欺師叛道離開自己的依止師？這些問題你能思維得透徹明白嗎？不明白，你就是一個(gè)真正的糊涂人。一個(gè)不明白的糊涂人能夠明心見性不著幻相嗎？

　　很多人認(rèn)為自由就是自在，把自由自以為是的我我我當(dāng)成稱性妙用，自己欺騙自己。原因是自己并沒有徹底放下，用自私自利、自由、自以為是的我我我明白一點(diǎn)空性不可得的道理，就誤認(rèn)為自己是開悟，實(shí)不知自己還有很多舍不得放不下的東西。

　　由于自己的傲慢自以為是，總認(rèn)為自己是在明白空性之后的稱性妙用，自己欺騙自己還得意洋洋地認(rèn)為自己了不起，認(rèn)為自己的所有思想行為都是佛性的妙用，總認(rèn)為自己不需要徹底放下、不需要破除我我我，總認(rèn)為徹底放下消除我我我是多此一舉。

　　錯(cuò)誤地認(rèn)為，只要認(rèn)知把握當(dāng)下，怎么樣的起心動(dòng)念思想行為都是佛性的妙用，沒有深刻地明白佛性是了了常知，沒有我我我。在自己起心動(dòng)念之中全是我我我自己的意思，自己的所有起心動(dòng)念思想行為全是按照自己自我自由自以為是的意思，并不是真正地稱性妙用，而是自我亂用。

　　自己犯下了天大的罪惡，自己不知道不明白都是由于自己狂傲心、執(zhí)著心、自由心、自以為是的我我我當(dāng)家作主，并不是真正的隨順覺性，更不是身心化空沒有我我我的自然妙用，把自己自由自以為是的我我我當(dāng)成是活菩薩。

　　執(zhí)著自我，尋找磨難痛苦也是迷茫。有人為了磨死自我的執(zhí)著，就想辦法尋找磨難與痛苦，結(jié)果在痛苦之上更加痛苦。通過磨難折磨，不但沒有升華超越，反而磨練超越的信心也沒有了，最后破罐子破摔，對自己的進(jìn)步升華超越大徹大悟失去了信心。

　　所以心中執(zhí)著我我我，妄想超越自我反而更加強(qiáng)了自我，這樣無量劫的錯(cuò)誤苦修苦干，背道而馳。也就是說執(zhí)著自由的我我我，無論怎么樣的苦修苦干苦練，最后得來的結(jié)果還是自由、自私自利、自以為是的我我我。所以佛說末法時(shí)期億億萬人修行，難有一人成道，原因就是放不下自私自利、自由、自傲、自大、自以為是的我我我。

　　千萬不要依止自我，更不要依止手機(jī)，不能把自由當(dāng)成自在，更不能把自我的自以為是當(dāng)成是認(rèn)知見性，要依止依止師，隨順覺性。必須要絕對地把自己的身口意全部供養(yǎng)依止師，一切聽從依止師的教導(dǎo)，讓自己的所有的思想行為全部按照自己依止師的教導(dǎo)行為，決定不再主動(dòng)主觀動(dòng)一念的自我的意思。

　　只有這樣的依止聽話，如理如法地落實(shí)做到，才能夠徹底消除自由、自傲、自大、自以為是的我我我。要明白你自己內(nèi)心執(zhí)著自以為是的我我我，靠你自己的我我我無論如何也是克服不了的。你自己的傲慢，無論如何也戰(zhàn)勝不了你自己的傲慢。

　　就像受到打擊與挫折時(shí)，雖然你能控制一點(diǎn)，但到了得意洋洋時(shí)，你還會(huì)傲慢自大、自以為是、我行我素，從來也不想空掉自我，根本就不想聽別人的話，都是想按照自己自我的意思思想行為，這是必須要明白的。