翻種子是為了看清自己的內(nèi)心

　　每一位菩薩在修學(xué)佛道的過程之中，都會在自己的內(nèi)心之中翻種子，翻種子不是壞事，不要怕自己翻種子。只有翻種子，才能自己真正發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中八識田里邊還有多少的習(xí)氣毛病，也就是還有多少自己沒有發(fā)現(xiàn)的我我我。

　　只有發(fā)現(xiàn)了自己的缺點習(xí)氣毛病，才能改變自己的習(xí)氣毛病，只有發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的我我我，才能放下去除自己內(nèi)心的我我我。如同醫(yī)生治病一個道理，只有檢查出來自己生了什么病，才能夠?qū)ΠY下藥，治療應(yīng)該治療的病，才能藥到病除。如果還沒有查出來什么病，怎么用藥？怎么治療病呢？

　　翻種子不是一次兩次三次就完了，只要自己八識田里邊還有我我我，必然會一直不斷地翻種子，什么時候自己八識田里面的我我我，也就是習(xí)氣種子徹底消除干凈了，徹底沒有我我我了，自己就不會再翻種子了。換句話說，你的心中沒有我我我的時候，就是你真正明心見性快要大徹大悟的時刻就會到來。

　　只要自己八識田里邊還有我我我的存在，必然必定要翻種子。只有翻種子才能夠讓自己看清自己的內(nèi)心里面并不真清凈，還有我我我的存在，翻種子就是真正地消除業(yè)障習(xí)氣。最怕的是不知道自己翻種子，永遠過不去，這最最可怕的。

　　有的人用翻種子發(fā)脾氣來表現(xiàn)自我，也有人用定功、用神通、用智慧慈悲表現(xiàn)我。埋藏在八識田里邊的我我我太可怕了，我我我會用多種多樣的形式、多種多樣的方式方法來表現(xiàn)自我、保護自我。每一個人心中執(zhí)著放不下的我我我，會利用所有的手法手段，五花八門，利用各種各樣的手法手段來展示來表現(xiàn)自己的我我我。

　　就算到了聲聞、緣覺、阿羅漢，他們用空性來維護自己的我我我，一空就是八萬大劫出不來；到了等覺菩薩，借大慈大悲不舍一個眾生的愿力來證明自己的善良、慈悲與智慧，還是放不下一品生相無明。

　　更何況業(yè)障深重的凡夫俗子，更是我我我的水漫金山銀山，泛濫成災(zāi)。有幾人能夠真正看清自己內(nèi)心的我我我無孔不入，運用各種各樣的方式方法來展示自我、表現(xiàn)自我？

　　有的利用入定，有的利用空性不可得，有的利用道理方式方法，來證明自我永遠是正確有理，是沒有我我我的。那個心中放不下的我我我太可怕、太狡猾。那個我我我不知不覺之中變現(xiàn)很多種方式方法來欺騙自己的內(nèi)心，讓自己的內(nèi)心都相信自己已經(jīng)空了我我我、消除了我我我。

　　只要行為不正常、不明確、不知道，糊里糊涂的全是我我我的各種自我展示。自己總認為自己是對的、是正確的、是有理的、是善良美好、如理如法的，實不知自己都是利用各種形式來表現(xiàn)自我、展示自我，這個太可怕、太難明白了。

　　夢就是八識田里邊埋藏的種子，白天做夢，夜間做夢，這就是夢幻人生。人的一生，不但夜晚睡覺的時候做夢，白天睜著眼睛也在做白日夢，什么時候你認知見性不著幻相，不再把夢當真了，夢幻泡影對你才會失去了作用，你就不會再迷惑在夢幻泡影之中。

　　什么時候你的內(nèi)心真正地知道明白凡所有相皆是虛妄，不再著相當真，不再為了虛幻的夢幻泡影產(chǎn)生自我的愛憎取舍之妄心，不再為了虛幻不實的夢幻泡影產(chǎn)生心中的矛盾糾結(jié)與煩惱，不再為了夢幻泡影動一念自私自利、自由、自傲、自大的我我我，真正地心中明白一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

　　應(yīng)當時時認知，身心幻相的我我我都不是真正的自己，唯有無相無一物沒有我我我的了了常知才是真正的自己。所以須觀自在，真正的自己不是我我我，是沒有我我我的了了常知，了了常知沒有我我我，時時都在。因為你心中執(zhí)著有一個我我我，就無法認識自己的本來面目，就無法找到真正的自己。

　　因為你一動念就是我我我，只要你心中有一個我我我就會迷失了真正的自己，在你沒有我我我的時候，你真正的自己了了常知，知道明白。沒有我我我的靈知就是真正的自己，所以說叫觀自在，時時刻刻心中知道明白，沒有一絲一毫的我我我。

　　這一切都知道明白的了了常知，沒有間斷、沒有生滅、沒有來去、沒有凡圣、沒有動搖、沒有變化、沒有任何的形相，你想抓也抓不住，想舍也舍不得。說空無所有，它能顯萬相，它會起心動念、思想行為；說它有，它本身沒有一點東西。

　　只有你在不動我我我的時候，當體就是，所以叫如是我聞，這當下如如不動、不生不滅、不來不去、沒有我我我的了了常知，就是真正的我自己，又叫真如、法身、佛性。