修行的秘訣就是早發(fā)現并除掉自己的習氣毛病

　　每一個人都會有自己的習氣毛病，及早發(fā)現，盡快除掉，這是修行的秘訣，更是做人的訣竅。如果發(fā)現自己的習氣毛病，掩掩蓋蓋，不能盡快地改正過來，這是人生的一大禍患。

　　就如同人的身體長了大病，不能及時治療，等到病不可救的時候，自己還是死在不治療的病上。明白的人有病要早治病，沒病要防病。真修行的人，發(fā)現自己的缺點習氣毛病要提前改正，沒有發(fā)現的要盡自己最大的能力盡早發(fā)現。

　　能發(fā)現自己的缺點習氣毛病，叫覺悟，能夠盡快徹底的改正自己的缺點習氣毛病，叫實修；沒有發(fā)現自己缺點習氣毛病的人，叫迷惑顛倒；發(fā)現了自己的缺點習氣毛病的人，不能及時改正，叫剛強難調，又叫罪惡累累，又叫罪業(yè)深重。

　　真修就是把發(fā)現知道的缺點錯誤盡最快的時間改正過來，決定不能把自己的習氣毛病延續(xù)下去。對自己的錯誤習氣毛病，既不回避，更不詭辯，而是發(fā)心徹底地改掉。

　　看清自我業(yè)障習氣的深淺程度：一是貪欲自私自利為了自我；二是爭斗、嫉妒、是非、人我；三是傲慢、狡猾、虛偽、多變；四是執(zhí)著我我我，剛強難調；五是計較長短，分別錯對；六是心中有我有情緒；七是心有能所，在對立二元里轉；八是能所化空，還有空在；九是空不可得，不可得為礙；十是掃除一切障障也是障礙。

　　萬法性空，一切不求，事來則應，過而不留，無住無著，心空無我。順境不喜，逆境無憎，平等慈悲，無貪無私。即事明理，即相見性，即有知空，空有不二，理事圓融。謙受益，滿招損，心越下道越高，心越高道越下。

　　一個傲慢自大、自以為是、貢高我慢的人，雖然自己經遭受無數次錯誤的打擊，但不能認真地反省自己，不能從自己的缺點錯誤之中吸取教訓，總認為自己很對很正確。

　　特別是一位善良慈悲為了救度眾生的菩薩，更不會承認自己的缺點習氣毛病，自己的內心認為，反正我無論如何的起心動念都是為了盡虛空遍法界的一切眾生，反正不是為了我自己的名利與私心，我為眾生服務、為眾生工作、為眾生拼命做事有什么錯呢？

　　這樣舍己為了眾生工作的菩薩，還不如自私自利的惡人能夠承認錯誤，因為這個舍己為眾生的菩薩自己認為，我就算錯也是為了救度慈悲眾生錯的，錯就錯去吧。

　　如果是一位低下心又具有道心，追求上進超越成佛的菩薩，他會時時刻刻觀察自己的內心、分析自己的內心、看清自己的內心，不讓自己的內心有一念的著相，不準許自己的內心有一念的自我意思與自我的名利情冒出來，更不準許自己的內心有一念的傲慢自大自以為是的我我我冒出來。

　　無論自己的怎么起心動念皆是為了利益法界的一切眾生，就是為了利益救度法界一切眾生妙用的大慈大悲大愛的心，也不會有一念的自傲自大自尊自以為是我的我我夾雜進去。

　　要切記，一位真正具有大慈大悲大智慧的菩薩，雖然自己的起心動念全心全意地為了眾生工作，無私無我、無求無著地奉獻，一定會把自己的為眾生所做的事情，做好、做正確、做完美，做得不出任何差錯，并且應該動心思維的事情一定要盡心盡力地思維透徹，決定不粗心大意、決定不馬虎對付。

　　對自己應該做的每一件事情都能做得盡善盡美。在不出差錯的基礎之上又能創(chuàng)造出新的成績，決定不會死在一個點上，更不會執(zhí)著一成不變的模式，而是靈活運用，把自己的內心把握得恰到好處，做出來事情既完美，又能有新的超越升華。

　　一尊活佛就是一個完美正確不出差錯的明白人，具有般若大智慧，同時又具大慈大悲心的平凡人。這個平凡的人，做起事來并不是那么容易，因為自己內心的執(zhí)著習氣很重，使自己本能本具本有的般若大智慧心不能時時現前。

　　有時會有很多的煩惱、執(zhí)著、情執(zhí)、欲望、貪求等等煩惱的業(yè)障習氣冒出來，使自己本能本具本有本來的平常心變成了一個奸詐狡猾、傲慢、自我、情執(zhí)、多變的煩惱眾生心。

　　要恢復自己本有本能的大般若智慧心，必須要與自己的一切習氣毛病宣戰(zhàn)，一定要把自我、自私、自傲、自以為是的我我我徹底打倒、打爛，打得徹底死透，讓自己本有本能本具的般若大智慧心與自己本有本能本具的平常心時時起妙用。