第三十五愿：脫離女身愿

第三十五愿：脫離女身愿

　　諸位法師 諸位居士大德 阿彌陀佛

　　我們繼續(xù)來學習阿彌陀佛四十八愿。我們請看第三十五愿：設我得佛。十方無量。不可思議。諸佛世界。其有女人。聞我名字。歡喜信樂。發(fā)菩提心。厭惡女身。壽終之后。復為女像者。不取正覺。這是脫離女身愿。

　　這一愿，對我們女眾來說非常的主要。一般來說，身為女人，在修行的過程當中，障礙要比男眾要多一些，尤其是在我們當今這個末法時代。當今這個社會有很多的現(xiàn)象，大家都能看得到，我們有些女人貪愛心重，喜歡金銀首飾，漂亮的衣服、豪車、豪宅，現(xiàn)在還有好多的奢侈品，基本上都是為婦女們來設計的。女人的心胸相對應要狹窄一些，心量小，是非多，而且嫉妒心重，容易驕慢，不把別人放在眼里，這些煩惱都障礙女人的修行。

　　在《法華經(jīng)》中講，女人有五種障。第一，是不能做梵天王。因為大梵天主要是由凈行修成，女人的身體多染污，所以不能做大梵天王。第二，女人不能做帝釋。我們都知道，三十三天忉利天，是由三十三位婦女發(fā)心，來建迦葉佛的舍利塔而成就的功德，女轉(zhuǎn)男身到三十三天去受帝釋的福報，他們也都是女轉(zhuǎn)男身。帝釋的欲望少，而這個婦女們欲心重，所以不能做天主。第三，女人不能做魔王。因為魔王剛強，女人軟弱，一遇到事情自己主宰不了，就是要依靠別人的幫忙，所以不能做魔王。第四，女人不能做轉(zhuǎn)輪圣王。因為輪王慈悲，有仁慈的心，他教人修五戒十善，而女人慈悲心少，嫉妒心重。女人如果要是遇到不如她的，她也許會生起這個憐憫心來；如果要是比她好的，她就會生起嫉妒心來，所以不能做輪王。第五，不能做佛。因為佛身有萬德，而女人身有諸惡，不能做佛。所以女身在修行的過程當中，確實有許多種種的障礙。

　　在大乘經(jīng)典中，也有很多女轉(zhuǎn)男身的種種的方法，但是都必須是善根深厚的女人，而且要經(jīng)歷多劫修持，才能當生女轉(zhuǎn)男身。就像龍女，他是娑竭羅龍王最小的女兒，她剛剛八歲的時候，在靈鷲山聽佛講法華經(jīng)，在法華會上當著大眾的面，突然轉(zhuǎn)變?yōu)槟凶由�，具足菩薩行，到南方無垢世界示現(xiàn)成佛，做佛。但是對于十方無量世界根機鈍的女人，要想當生就女轉(zhuǎn)男身是非常的困難。善導大師在《觀念法門》中說：“一切女人，若不因彌陀名愿力者，千劫、萬劫、恒河沙數(shù)等劫，終不可轉(zhuǎn)得男身”。普通凡夫女人，如果要是不依仗彌陀大愿海的力量，而只憑自己的修行，那縱然超過了千劫萬劫，恒河沙數(shù)等劫，也難以脫離女身。

　　在這一愿當中，阿彌陀佛特別加持女人。我們看，這一愿的條件，聞我名字，就是指要聞到佛的名號，相信佛力不可思議，歡喜信樂，發(fā)菩提心。一聞到佛的名號，信心歡喜，對往生凈土生起好樂之心，發(fā)愿往生到極樂世界去，這種愿往生的心，要非常的懇切，非常的真誠。蕅益大師說：“深信發(fā)愿，即無上菩提”，所以這種愿往生的心就是菩提心，就是愿做佛的心。

　　厭惡女身，這一點是非常重要的。在《佛說大乘功德造像經(jīng)》中說，一切女人有八種因緣恒受女身。第一個因緣，就是愛好女身。所以要想女轉(zhuǎn)男身一定要厭惡女身，要有這個愿望，才能和阿彌陀佛的這一愿來相應。而在我們現(xiàn)實生活當中，有一些女人，對這個女身不但不厭惡，而且還非常的引以自豪，覺得自己長得漂亮，打扮得精致，走到哪里都會受人關注，自己覺得非常的驕傲，自認為美麗會給自己的工作和生活帶來很多的方便，其實這種想法是非常愚癡的。佛在《寶積經(jīng)》中說：“舍利弗，當知婦人，是眾苦本，是障礙本，是殺害本，是系縛本，是憂苦本，是怨懟本，是生盲本，當知婦人，滅圣慧眼”，所以一個女人如果有智慧的話，就會對自己身為女身而產(chǎn)生厭惡。信愿持名，依靠彌陀的愿力加持，臨欲命終，蒙佛接引，到極樂世界就是顯像大丈夫身，三十二相，八十種好，紫磨真金色身。這一愿，讓我們深深地體會到彌陀至極的悲心，不僅能幫助煩惱重的凡夫女人脫離女身，而且還能夠當生成佛。

　　阿彌陀佛的脫離女身愿，不僅僅是加持女眾，也能讓發(fā)愿往生的男眾，對求生凈土生起堅定的欣求心。正因為有這一愿，說明極樂國中沒有女人。經(jīng)中云：“十方世界，有女人處即有地獄”，因為女人自身的特點，不僅障礙自己修行，也會給別人帶來障礙的，在《大愛道比丘尼經(jīng)》中，佛講了女人的八十四態(tài)，非常真實而且細致。其中講了女人愛描眉畫眼來裝飾自己，還有的走路故作姿態(tài)，都是為了吸引別人的注意，這些都會影響別人的清凈心，成為修行人成佛的障礙。因為有了這一愿，那么極樂世界沒有女人，純是大丈夫相，所有往生的人都可以清凈修行，沒有任何的干擾，這樣就會堅定念佛人往生的信心。當然，也有好多女修行人，雖然是女身，但是，具足信心、慈悲心和智慧，嚴持戒律，精進修行，也可以稱為大丈夫的。師父現(xiàn)在就看到，像我們現(xiàn)在這一個時期，女眾的這種信仰要比我們男眾要堅定的多。師父也經(jīng)常去給這些老菩薩們?nèi)ブ�念，在往生的實例當中，師父看到還是女居士往生的比較多的。

　　佛住世的時候，佛的姨母大愛道比丘尼，就是摩耶夫人最小的妹妹，最后也出家，大愛道比丘尼就是我們學習的榜樣。她出家以后，并不因為她是佛陀的姨母就與眾不同，她謙卑、精進、嚴格遵守戒律、遵守八敬法，她領導的比丘尼僧團，一點自私驕氣都沒有。大愛道比丘尼告訴女眾們，“你們出家做比丘尼，把名聞利養(yǎng)的心要完全戒除，絕對不可以有虛榮傲慢之心，靜靜地修道，靜靜地生活，每天不可以多言多語，靜默是女眾最好的美德”。大愛道比丘尼非常能夠體會佛意、佛心，佛陀希望女眾們做到的，她都做到了。當她圓寂的時候，佛在僧團中贊嘆她說：“諸比丘，不可把大愛道比丘尼看作女人，她是一位有德丈夫，她的圣德美行，可做今后僧團的模范”。佛陀對大愛道比丘尼的稱贊，其實也是希望我們末法時期的女眾，甚至我們這些男眾們，要像大愛道比丘尼學習，向她看齊。我們一定要依照佛陀的教誨，一定要按照佛法，降伏我們自己的習氣，如理如法，依教奉行，像大愛道比丘尼一樣做丈夫。