對于阿彌陀佛，極樂世界，我們信了多少？

　　說起“信仰”，有的學(xué)者在進(jìn)行深度研究之后，作出一種判斷，說“中國人沒有宗教信仰”。為什么呢？有一點(diǎn)是說，外國人的宗教，人家在體現(xiàn)信仰素質(zhì)的時(shí)候，并不會討論“教主是否真有其人”和“教主所說的法是對是錯(cuò)”。

　　他們和別人交流所信仰的宗教時(shí)，根本不在這些問題上面進(jìn)行討論，他們認(rèn)為這些是不容分說的，沒有討論的余地。對他們而言，如果還要就教主存在與否這種問題進(jìn)行討論，簡直就談不上是信仰了。

　　相比較之下，想到我們佛教徒的信仰，實(shí)際上我們好多時(shí)候在“商量信仰“，“討論經(jīng)教”，不是真正的信仰。而且我們長久以來還形成一個(gè)弊病，就是“重論典，輕經(jīng)教”。

　　我們覺得菩薩們造的那些大部頭的論典講得非常齊備，認(rèn)為佛經(jīng)反而不如論典重要，或者認(rèn)為佛經(jīng)不如論典講得到位。另外就是“重祖師、輕佛”。這一點(diǎn)在禪宗方面特別突出。這是歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的問題，到現(xiàn)在仍然還存在著。

　　到了我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代就更可悲了，很多居士同修的見地可能還到不了上面說的這個(gè)地步。我感覺有時(shí)候存在著“重師兄、輕佛法”的現(xiàn)象。很多同修來朝我提問的時(shí)候，都說“我聽一個(gè)師兄說怎樣怎樣”，然后他就對佛法，或者說對于經(jīng)典產(chǎn)生了質(zhì)疑。

　　就是我們本來信這個(gè)法，一旦有一個(gè)凡夫俗子隨便講幾句話，就可以動搖我們對正法的信心。這就是我們的信仰。這個(gè)信仰素質(zhì)就很差了。按照在剛才講的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，這些人幾乎是沒有信仰的，甚至是完全沒有信仰的。請大家捫心反思：對于阿彌陀佛，對于極樂世界，我們到底信了多少，信了幾分？

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