修行就是落實做到一切思想行為都要如理如法

　　悟道就是明白空性不可得，在悟道之后就要落實做到，就名之為修行。修行就是落實做到思想行為沒有我我我。沒有我我我而又能把應該做的事情做好，把應該處理的問題處理好，怎么能處理得恰到好處、不出差錯，這就是真正的修行。

　　修行就是落實做到一切思想行為都要如理如法。如理就是真如佛性了了常知不著相、沒有我我我的愛憎取舍之妄心，時時隨順覺性不著幻相，如如不動的了了常知就是理性佛，又叫法身佛，這個就叫如理；不著相，沒有我我我的執(zhí)著、沒有我我我的煩惱、沒有我我我的意思，該做什么就做什么，把該做的事情做好，就叫如法。

　　要時時刻刻把握好自己的內(nèi)心不動我我我，而又能把自己應該做的事情做得恰到好處、不出差錯，這就叫如理如法。一位如理如法的菩薩，心中清凈安詳自在解脫，決定不會有一絲一毫的煩惱，更不會有一念的執(zhí)著，完全達到了真誠清凈平等、大慈大悲不為我、全心全意為了眾生而又不著眾生的相。

　　真修就要在點點滴滴之中把道理與事情圓融在一起，這是非常不容易的事情。只要自己努力地去做去落實，總會有一天能把道理與事情圓融在一起的。這需要一個過程，這個過程需要多長時間，這要看個人發(fā)心、智慧與福德因緣。這個時間的長短是不固定的，是隨著你個人的愿力、智慧可以變化的。

　　無論怎么千變?nèi)f化，萬變不離其宗，也就是萬變不離開佛性，離開佛性什么也沒有，都是佛性變現(xiàn)的幻相幻法幻影。所以要知幻離幻不著幻相，才能見到實相。實相是什么呢？就在一切的事相之中不動自我的愛憎取舍之妄心，要在事相之中明白空性不可得，見到事物的同時回光返照，明白是誰聽見看見知道這眼前的一切事情。

　　見到無相無一物無我的靈知覺性，這是至關(guān)重要的法寶。有了法寶，戒律戒條還要不要？如果沒有戒律戒條的落實做到，無論如何也不可能明心見性，所以說戒為無上菩提本。沒有嚴格的戒律的約束，沒有如理如法的落實做到，是不可明心見性得佛法的。

　　有人問，法師與律師誰在前誰在后？回答是沒前后、是平等的。哪一個更重要？都重要，律是為法服務(wù)的，法是為落實戒律圓滿的。