在新時(shí)期形勢(shì)下，旅游經(jīng)濟(jì)應(yīng)與宗教管理更好地聯(lián)系與結(jié)合

　　勿庸置疑,旅游經(jīng)濟(jì)的繁榮增長(zhǎng)反映著我們國(guó)家國(guó)運(yùn)昌隆,百姓生活富足,安居樂(lè)業(yè),精神追求趨向高雅情趣的良好態(tài)勢(shì)。

　　古語(yǔ)講得好:“天下名山僧占多”。山清水秀,風(fēng)光如畫之地多數(shù)都和古老的佛教文明、文化有密不可分的聯(lián)系,或言,規(guī)�；虼蠡蛐�,年代或遠(yuǎn)或近的古寺梵宇,存在于我國(guó)已開發(fā),正開發(fā),準(zhǔn)備開發(fā)的各個(gè)旅游區(qū)和景點(diǎn)之中。

　　旅游區(qū)的開發(fā),一般屬于政府投資或企業(yè)承包或融資的情況,只要經(jīng)濟(jì)條件許可,前景看好,基本上都可在短期內(nèi)整體規(guī)劃后,投入大量資金,進(jìn)行建設(shè)。建好的寺宇殿堂,本質(zhì)上是屬于精神信仰的佛教場(chǎng)所,自然就有無(wú)以計(jì)數(shù)的信眾和游人前來(lái)布施、瞻禮、祈禱,而這也自然成了以追求經(jīng)濟(jì)收益為目標(biāo)的旅游經(jīng)濟(jì),非�？粗氐�,不可或缺的經(jīng)濟(jì)收入的重要組成部分。而寺院越古老,規(guī)模越大型,特色越鮮明,這部分經(jīng)濟(jì)收入所占據(jù)的比例越偏大,所以旅游部門或開發(fā)商就不僅僅局限于門票收入了,在有佛像和神像的殿堂內(nèi)設(shè)立功德箱,更要強(qiáng)調(diào)指出的是未經(jīng)與宗教主管部門和佛教協(xié)會(huì)溝通、聯(lián)系,就從外面雇用出家僧人,來(lái)主持佛教儀式的法事、法務(wù)活動(dòng)。

　　說(shuō)到這里,已涉及到宗教的專業(yè)活動(dòng)了。眾所周知,“民族宗教無(wú)小事”,這是我國(guó)客觀存在的一種特殊現(xiàn)象,我國(guó)對(duì)五大正教有統(tǒng)戰(zhàn)部、宗教局作為主管部門,依據(jù)《宗教事務(wù)條例》和《山西省宗教事務(wù)條例》對(duì)宗教活動(dòng)場(chǎng)所和宗教活動(dòng)進(jìn)行專門的登記和管理,并對(duì)主持宗教活動(dòng)的職業(yè)宗教人員進(jìn)行專門的審查,登記和日常事務(wù)的指導(dǎo)和管理。

　　民族宗教是關(guān)系到我國(guó)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的大事!在佛教中,出家僧人在整個(gè)佛教信眾團(tuán)體中起著關(guān)鍵性主導(dǎo)作用。從宗教事務(wù)管理來(lái)說(shuō),僧如領(lǐng)導(dǎo);從佛教文化知識(shí)學(xué)習(xí)和修行來(lái)說(shuō),僧如師;從宗教情結(jié)來(lái)說(shuō),僧如父。所以,僧人的言行直接影響到數(shù)以萬(wàn)計(jì)的佛教內(nèi)外信眾的信仰理解導(dǎo)向和品行標(biāo)準(zhǔn)。所以,為什么國(guó)家要通過(guò)宗教部門對(duì)暫住和常住僧眾,根據(jù)兩個(gè)《條例》進(jìn)行嚴(yán)格審查管理,因?yàn)檫@確實(shí)直接關(guān)系到一個(gè)地區(qū)佛教內(nèi)的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)和社會(huì)的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。

　　一些旅游部門為了經(jīng)濟(jì)收益,吸收、發(fā)展涉及到佛教佛事活動(dòng)的這部分收入,招聘、收留未經(jīng)宗教管理部門審查認(rèn)可登記備案的出家僧人(這其中還包括無(wú)證件的假僧人)。就算是真的出家僧人,也需要有當(dāng)?shù)刈诮讨鞴懿块T和佛教協(xié)會(huì)進(jìn)行登記備案。況且,如果這個(gè)僧人品行低劣,人格有缺陷,還將對(duì)周圍一個(gè)地區(qū)的佛教信眾帶來(lái)誤導(dǎo),帶來(lái)佛教信眾內(nèi)部的糾紛和矛盾,這種事件屢見不鮮,發(fā)人深省,經(jīng)常聽人提到的“凈地不凈”,多屬于這種情況。

　　還有很多社會(huì)各界人士,見到古代建筑就認(rèn)為是廟,是凈地,不明其中運(yùn)作管理機(jī)制,以為被雇傭的這個(gè)僧人有這么大的寺院,真了不起、有本事、有影響力,不經(jīng)調(diào)查了解,就對(duì)他寄予信賴與厚望。被雇來(lái)的僧人經(jīng)常借著這座“可觀”的大寺院作光環(huán),和周圍美好的自然環(huán)境作背景,四處展開活動(dòng),做著“皮包公司”的無(wú)本買賣,或借著某個(gè)佛教建設(shè)“項(xiàng)目”,利用人們的信任和善心進(jìn)行化緣、集資、融資,或者干脆就是借錢。這種事太多了!之后,他們會(huì)“人間蒸發(fā)”,誰(shuí)也找不到了。

　　旅游業(yè)興旺發(fā)展是我們希望看到的,“旅游、宗教、文化”三結(jié)合的思想早在十多年前就提出了。“宗教搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”在過(guò)去是被堅(jiān)決否定的,在當(dāng)前國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,人民生活水平日益提高的今天,從旅游區(qū)的開發(fā)能力到旅游消費(fèi)者的消費(fèi)能力,也都相對(duì)增強(qiáng),這是好事。我認(rèn)為,因?yàn)樽诮坦ぷ鞯膹?fù)雜性和長(zhǎng)期性,及其對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的重要性,凡所有牽涉到佛教寺院和活動(dòng)的旅游點(diǎn),其主管單位,如代表國(guó)家行政管理的旅游局,或從屬于企業(yè)的旅游開發(fā)有限公司,都應(yīng)與宗教主管部門和佛教協(xié)會(huì)保持溝通與聯(lián)系,雖然旅游區(qū)內(nèi)的寺院在經(jīng)濟(jì)管理上,從屬于旅游管理部門,有相對(duì)獨(dú)立性,但只要牽涉到社會(huì)性的宗教活動(dòng),宗教主管部門就有權(quán)代表國(guó)家對(duì)宗教活動(dòng)和事務(wù)進(jìn)行監(jiān)督管理,并對(duì)其中招來(lái)的僧人進(jìn)行審查、登記,而這一點(diǎn)恰恰是很多旅游部門和只知賺錢的開發(fā)商所不知的。

　　所以,我建議在這多元化發(fā)展的新時(shí)期,已很有必要讓各級(jí),各地區(qū)代表國(guó)家行政管理的文物旅游局和代表投資企業(yè)利益的旅游開發(fā)公司,以及一些正在或打算興建廟宇的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村委,明白這個(gè)道理,“對(duì)宗教活動(dòng)的依法管理是關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定的大事”,一定要同各級(jí)宗教主管部門保持密切溝通和聯(lián)系。也希望上級(jí)黨委和政府機(jī)關(guān)從全局出發(fā),主動(dòng)協(xié)調(diào)好旅游開發(fā)中,出現(xiàn)的涉及到宗教活動(dòng)場(chǎng)所和宗教教職人員的登記、管理、備案方面的事項(xiàng),這樣方能立足于社會(huì)全局,即搞好、搞活旅游經(jīng)濟(jì),豐富廣大人民群眾的文化生活,又使得涉及國(guó)家穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的民族宗教問(wèn)題,保持健康和諧的良性運(yùn)行和發(fā)展。