雜阿含經(jīng)卷第十四 三四三、浮彌經(jīng):本經(jīng)敘述眾外道間尊者浮彌,有關(guān)于苦、樂(lè)為誰(shuí)所作的問(wèn)題。浮彌答為從緣而起,眾外道不悅。后尊者請(qǐng)教舍利弗,舍利弗說(shuō)其為如法而說(shuō)。尊...[閱讀全文]

增阿含經(jīng)卷第十五 高幢品第二十四之二 那個(gè)時(shí)候,那條惡龍則吐其舌,去舐如來(lái)的手,并熟視如來(lái)之面。 這時(shí),世尊在于翌日的清旦,手擎此惡龍,往詣?dòng)阱热~的住處,對(duì)迦葉說(shuō):...[閱讀全文]

(十五)阿妙夷經(jīng){十一} 大意: 此經(jīng)是佛在冥寧國(guó)之阿妙夷城時(shí),為伽婆梵志敘說(shuō)善宿比丘之事,以破梵志之見(jiàn)異、忍異、行異等邪見(jiàn)惡行,而教導(dǎo)他須得凈解脫。善宿比丘和佛陀...[閱讀全文]

中阿含經(jīng)卷第十四 六十七、大天捺林經(jīng)第三(第二小土城誦) 大意:本經(jīng)敘述佛陀在彌薩羅的大天捺林中,為阿難說(shuō)佛的本生譚。佛昔日經(jīng)八萬(wàn)四千代為轉(zhuǎn)輪王,都因見(jiàn)頭生白自發(fā)...[閱讀全文]

雜阿含經(jīng)卷第十五 三六五、本經(jīng)敘述若對(duì)于老病死,能生厭,而離欲,而滅盡,而不起諸漏,而心善解脫的話(huà),就叫做見(jiàn)法般涅槃。 像如是的經(jīng)教,乃結(jié)集者的我們,都同樣的聽(tīng)過(guò)的...[閱讀全文]

增壹阿含經(jīng)卷第十六 高幢品第二十四之三 二一○ 大意:本經(jīng)敘述三齋日時(shí),四天王、天王使者、太子們會(huì)案行天下,伺察人間的善惡。此日應(yīng)該受持八關(guān)齋戒,閉塞六情,防止五...[閱讀全文]

(一六)善生經(jīng){一一} 大意: 此經(jīng)為長(zhǎng)者之子善生而開(kāi)導(dǎo)之經(jīng)。善生因依其先父之遺命,而禮拜東西南北與上下等六方。善生之禮拜六方,因?yàn)檫^(guò)于形式化,佛陀因此而教他實(shí)行真...[閱讀全文]

中阿含經(jīng)卷第十五 六十九、三十喻經(jīng)第五(第二小土城誦) 大意:本經(jīng)敘述佛陀在布薩之日,曾經(jīng)觀(guān)察諸比丘眾之靜坐時(shí),都寂然無(wú)聲,因此。乃非常的歡喜而安慰。佛陀于是,乃說(shuō)...[閱讀全文]

增壹阿含經(jīng)卷第十七 四諦品第二十五 概要:首先為述苦集滅道之四圣諦,依次為四種的饒益,如來(lái)出現(xiàn)之四未曾有之法,擔(dān)(五盛陰)之事,卵胎濕化之四生,有結(jié)與無(wú)結(jié),四果,空中...[閱讀全文]

(一七)清凈經(jīng){一二} 大意: 此經(jīng)為周那(純陀)沙彌敘說(shuō)外道等輩斗諍之事。佛陀對(duì)此而述說(shuō)無(wú)諍的正法,其內(nèi)容如下: (一)奢那教祖──尼干子沒(méi)后不久,其教團(tuán)即分為白衣派...[閱讀全文]