斷氣廿四小時(shí)后之助念程序

　　一般而言，助念儀軌，不論顯密，無非是唱贊、誦經(jīng)、持咒、念佛、回向、三歸�；蚍被蚝�，無有定法；因時(shí)因地，隨人運(yùn)用。今謹(jǐn)遵印祖之教，以本愿念佛法門，對(duì)冥陽二眾，略作生死教化，大概程序略分為二：一、斷氣至廿四小時(shí)之助念。二、斷氣廿四小時(shí)后之助念。簡述如后：

　　一、斷氣至廿四小時(shí)之助念程序：

　　病人若臨終或剛斷氣，此時(shí)乃上升下沉之關(guān)鍵，故應(yīng)把握時(shí)間，一開始便舉六字洪名直下念去，先到的蓮友先念，念至有人接班方可離去。此時(shí)開示應(yīng)簡單扼要，能令亡者生起正念，愿生凈土，即達(dá)到目的。（可參考本書第四章開示范例，唯將范例中每一小段之念佛十聲，加長為念佛二十分鐘），自斷氣后八小時(shí)內(nèi)，務(wù)必佛號(hào)不斷，念至廿四小時(shí)更佳，故蓮友與家屬，應(yīng)善加調(diào)配，分班輪流助念。換班時(shí)要注意聲音整齊，不可忽快忽慢，高低起伏，也不可悲戚或急躁，以柔和清悅之音，輕輕地念，使病人或臨終者，能在安詳、恬靜下往生。引磬也要輕柔地敲，不可太過大聲尖銳，反而影響亡者。

　　二、斷氣廿四小時(shí)后之助念程序：

　　亡者斷氣廿四小時(shí)后，家屬前段的后事處理，暫時(shí)告一段落，此后守靈期間，時(shí)間較為充裕，故助念方式，或可略作調(diào)整。若欲誦經(jīng)、拜懺、持咒……等，此時(shí)可以為之。以下專以念佛之程序，提供參考：

　　一、助念之前：

　　[1]先到喪家之蓮友，應(yīng)向佛菩薩三問訊、亡靈一問訊，然后靜坐念佛，等候其他蓮友，或幫忙擺設(shè)蓮花燈、麥克風(fēng)、椅子，行事動(dòng)作宜輕聲細(xì)語。

　　[2]申請(qǐng)助念之蓮友，應(yīng)引見開示者或帶領(lǐng)者認(rèn)識(shí)喪家孝眷，并了解狀況，如：(1)探視亡者遺容。(2)了解喪葬方式。(3)亡者是否蓋上往生被？(4)祭拜亡者用素食或葷食？(5)家屬是否為亡者拜腳尾飯、燒冥紙、燒往生錢、折紙蓮花等？

　　[3]開示者或帶領(lǐng)者應(yīng)向孝眷說明助念的意義，并勸勉依佛制喪禮處理后事，如：(1)設(shè)置西方三圣像。(2)家屬排班念佛。(3)不要燒冥紙、往生錢。(4)不可祭拜葷食。(5)安葬方式宜采火葬。(6)亡者遺骨進(jìn)塔。(7)禮請(qǐng)如法出家人做佛事。(8)家屬七七日內(nèi)應(yīng)茹素念佛。(9)若已婚者分房為宜。(10)佛前靈前每天早晚各供六菜一飯、四果、香、花、燭、茶水。(11)靈桌應(yīng)保持整潔。(12)不可在靈前喝酒、打麻將、玩牌等。(13)親友吊唁，不可祭拜菸、酒、檳榔。(14)入殮以衛(wèi)生紙代替冥紙。

　　[4]若孝眷依民間習(xí)俗祭拜腳尾飯、燒冥紙、折紙蓮花，應(yīng)適時(shí)勸導(dǎo)（請(qǐng)參閱本章附文一、二、三），勸導(dǎo)時(shí)語氣要溫和、態(tài)度要誠懇、說話要圓融，千萬不可未經(jīng)孝眷同意，即任意將腳尾飯拿走，徒啟爭端。孝眷若無法接受禁燒冥紙、往生錢，則請(qǐng)其于助念時(shí)，暫勿焚燒，以免影響助念。

　　[5]假若亡者未蓋往生被，如果孝眷能接受，就幫亡者蓋上，并說明往生被是免費(fèi)結(jié)緣的，說明如下：‘你們的亡親若能夠蓋到往生被，是很大的福報(bào)，因?yàn)樵谇宄�，往生被是皇帝賞賜給生平勞苦功高的大臣，感念他為國家百姓的付出，或是王公貴族才能蓋到的，這是榮耀的象征。而且往生被上印有法輪、咒語和佛號(hào)，具有佛陀加持力，只要一蓋上，阿彌陀佛自然會(huì)放光攝受你們的亡親，使他身心自在，往生無障礙。’

　　[6]如果往生被是蓋在冰柜上面，此時(shí)開示者或帶領(lǐng)者，應(yīng)向孝眷說明往生被的意義與土葬及火葬的使用方法。孝眷同意蓋在亡者身上，俟起腔念佛后，向亡者一問訊，此時(shí)請(qǐng)孝眷及蓮友合力幫忙，將冰柜的鐵盒拉出約三分之二，動(dòng)作要慢、要輕，不能拉的太出來，免得鐵盒掉下來。然后輕輕的將往生被蓋在亡者身上，蓋好后將鐵盒推回，將冰柜恢復(fù)原位，再向亡者一問訊，處理過程，心中默念佛號(hào)。

　　[7]開示者或帶領(lǐng)者應(yīng)向家屬說明：‘現(xiàn)在我們?yōu)槟銈兊耐鲇H念佛的目的，是要使他離苦得樂，幫助他提起正念跟隨大眾念佛，使他蒙受阿彌陀佛的接引，往生西方。你們家屬若虔誠配合，助念的效果就會(huì)很好，因?yàn)槟銈兌际撬�的至親眷屬，亡靈很容易感受到你們的孝心，因而念佛。所以現(xiàn)在最要緊的就是幫他念佛，其他較不重要的事情，你們暫時(shí)先放下。請(qǐng)你們家屬指派一人代表，在靈前招呼前來吊唁的親友，其余一起跟著蓮友念佛，不可隨意走動(dòng)；并請(qǐng)將電話線拔掉、手機(jī)關(guān)閉，這樣才不會(huì)干擾助念和開示，影響亡靈念佛和聞法。’

　　二、助念之中：

　　[1]開示者或帶領(lǐng)者集合蓮友、家屬于靈前，以虔誠之心禮佛。首先，請(qǐng)家屬點(diǎn)三柱香，孝眷三人代表，由長子向佛菩薩敬白曰：‘弟子○○（敬白者名）虔誠恭請(qǐng)西方三圣，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，大慈大悲，不違本誓，放光接引我的○○（稱謂）往生西方極樂世界。’再點(diǎn)三柱香，仍是孝眷三人代表，由長子向亡靈啟稟曰：‘○○（稱謂），本愿山彌陀助念團(tuán)的蓮友，發(fā)心來為您念佛，請(qǐng)您至誠懇切跟我們與蓮友一起念佛，求生西方。阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，若來接引，請(qǐng)立即隨佛菩薩往生極樂世界。此時(shí)，我們唯有念佛來報(bào)答您對(duì)我們的親恩，能助您往生西方，成就佛道，我們也深感無比的光榮。’上香過后，以引磬帶領(lǐng)亡者家屬先禮佛三拜，再向亡靈一問訊。申請(qǐng)助念的蓮友，應(yīng)在旁教導(dǎo)家屬問訊、拜佛的禮儀。開示者或帶領(lǐng)者帶領(lǐng)說：‘大眾請(qǐng)合掌，向佛菩薩行三問訊禮，家屬就地禮佛三拜（口令由開示者或帶領(lǐng)者發(fā)號(hào)，其他蓮友靜默聽令），向亡靈一問訊。’

　　[2]開示者或帶領(lǐng)者請(qǐng)家屬坐亡者身邊，蓮友坐家屬后面，彼此距離越近越好，念起佛號(hào)，較能聚聲，整齊莊嚴(yán)。大眾坐定后，開示者或帶領(lǐng)者起腔，帶領(lǐng)大眾開始念佛，約數(shù)分鐘后，蓮友一人接著以引磬帶念。此時(shí)，開示者起身，請(qǐng)平時(shí)和亡者生活在一起、對(duì)亡者生平狀況最了解之家屬，至一靜處，詢問亡者生平事跡，以備開示之用。生平事跡問得越詳細(xì)越好，問完寫好后，開示者坐回原位，大眾念佛約半小時(shí)后，開示者剎板開示。開示者帶領(lǐng)大眾請(qǐng)圣說：‘大眾請(qǐng)起立，請(qǐng)合掌，一心奉請(qǐng)西方接引導(dǎo)師阿彌陀佛，一心奉請(qǐng)大悲觀世音菩薩，一心奉請(qǐng)大力大勢至菩薩，大眾請(qǐng)放掌，請(qǐng)坐。’此時(shí)，開示者示意家屬一人，恭持阿彌陀佛接引像，令亡者瞻視。開示時(shí)間的長短，由開示者掌控（開示內(nèi)容可參考第四章開示范例），蓮友應(yīng)觀想自己即是亡者，開示者乃是為我而說，故應(yīng)恭敬聆聽，作往生想；切不可隨意走動(dòng)，交頭接耳，或催促暗示開示者盡快結(jié)束。開示完后，蓮友接著以引磬帶念。助念開示的時(shí)間大約二小時(shí)，即將結(jié)束時(shí)，再由開示者接著帶念，約數(shù)分鐘后，剎板回向。

　　三、助念之后：

　　[1]剎板后，開示者帶領(lǐng)大眾回向：‘大眾請(qǐng)起立，現(xiàn)在將大家所稱念的這句名號(hào)的無上真實(shí)功德，要回向給亡靈○○○您。名號(hào)的無上功德，是大慈悲父阿彌陀佛所修成的，藉著大家稱念的因緣，要回施給您，希望您一心領(lǐng)受，必能蒙佛救度。大眾請(qǐng)合掌，愿以阿彌陀佛真實(shí)功德，回向佛子○○○，回向亡靈的冤親債主，（若在殯儀館，加上回向一切有緣聽聞佛號(hào)的眾生），回向法界一切眾生，平等施一切，同發(fā)菩提心，往生安樂國。向亡靈一問訊，請(qǐng)家屬與蓮友到靈前禮佛謝恩。’

　　[2]大眾至靈前集合后，開示者或帶領(lǐng)者叮嚀說：‘今晚為亡靈助念，就到此圓滿結(jié)束，感謝你們家屬給予我們殊勝的法緣，與亡靈一起聆聽彌陀的呼喚，一起感念佛恩佛德，也給予我們修福積德的機(jī)會(huì)。希望藉此助念因緣，讓你們家屬明了為亡靈念佛就是盡最大的孝，也是處理喪事中最重要的一環(huán)，切記！你們家屬一定要每日輪流念佛。助念圓滿了，讓我們一起感謝佛菩薩的恩德，大眾請(qǐng)合掌，向佛菩薩行三問訊禮，家屬就地禮佛三拜，向亡靈一問訊。請(qǐng)家屬面向蓮友，感謝蓮友一問訊。’