斷氣廿四小時(shí)后之助念程序

  一般而言,助念儀軌,不論顯密,無非是唱贊、誦經(jīng)、持咒、念佛、回向、三歸;蚍被蚝,無有定法;因時(shí)因地,隨人運(yùn)用。今謹(jǐn)遵印祖之教,以本愿念佛法門,對(duì)冥陽二眾,略作生死教化,大概程序略分為二:一、斷氣至廿四小時(shí)之助念。二、斷氣廿四小時(shí)后之助念。簡述如后:

  一、斷氣至廿四小時(shí)之助念程序:

  病人若臨終或剛斷氣,此時(shí)乃上升下沉之關(guān)鍵,故應(yīng)把握時(shí)間,一開始便舉六字洪名直下念去,先到的蓮友先念,念至有人接班方可離去。此時(shí)開示應(yīng)簡單扼要,能令亡者生起正念,愿生凈土,即達(dá)到目的。(可參考本書第四章開示范例,唯將范例中每一小段之念佛十聲,加長為念佛二十分鐘),自斷氣后八小時(shí)內(nèi),務(wù)必佛號(hào)不斷,念至廿四小時(shí)更佳,故蓮友與家屬,應(yīng)善加調(diào)配,分班輪流助念。換班時(shí)要注意聲音整齊,不可忽快忽慢,高低起伏,也不可悲戚或急躁,以柔和清悅之音,輕輕地念,使病人或臨終者,能在安詳、恬靜下往生。引磬也要輕柔地敲,不可太過大聲尖銳,反而影響亡者。

  二、斷氣廿四小時(shí)后之助念程序:

  亡者斷氣廿四小時(shí)后,家屬前段的后事處理,暫時(shí)告一段落,此后守靈期間,時(shí)間較為充裕,故助念方式,或可略作調(diào)整。若欲誦經(jīng)、拜懺、持咒……等,此時(shí)可以為之。以下專以念佛之程序,提供參考:

  一、助念之前:

  [1]先到喪家之蓮友,應(yīng)向佛菩薩三問訊、亡靈一問訊,然后靜坐念佛,等候其他蓮友,或幫忙擺設(shè)蓮花燈、麥克風(fēng)、椅子,行事動(dòng)作宜輕聲細(xì)語。

  [2]申請(qǐng)助念之蓮友,應(yīng)引見開示者或帶領(lǐng)者認(rèn)識(shí)喪家孝眷,并了解狀況,如:(1)探視亡者遺容。(2)了解喪葬方式。(3)亡者是否蓋上往生被?(4)祭拜亡者用素食或葷食?(5)家屬是否為亡者拜腳尾飯、燒冥紙、燒往生錢、折紙蓮花等?

  [3]開示者或帶領(lǐng)者應(yīng)向孝眷說明助念的意義,并勸勉依佛制喪禮處理后事,如:(1)設(shè)置西方三圣像。(2)家屬排班念佛。(3)不要燒冥紙、往生錢。(4)不可祭拜葷食。(5)安葬方式宜采火葬。(6)亡者遺骨進(jìn)塔。(7)禮請(qǐng)如法出家人做佛事。(8)家屬七七日內(nèi)應(yīng)茹素念佛。(9)若已婚者分房為宜。(10)佛前靈前每天早晚各供六菜一飯、四果、香、花、燭、茶水。(11)靈桌應(yīng)保持整潔。(12)不可在靈前喝酒、打麻將、玩牌等。(13)親友吊唁,不可祭拜菸、酒、檳榔。(14)入殮以衛(wèi)生紙代替冥紙。

  [4]若孝眷依民間習(xí)俗祭拜腳尾飯、燒冥紙、折紙蓮花,應(yīng)適時(shí)勸導(dǎo)(請(qǐng)參閱本章附文一、二、三),勸導(dǎo)時(shí)語氣要溫和、態(tài)度要誠懇、說話要圓融,千萬不可未經(jīng)孝眷同意,即任意將腳尾飯拿走,徒啟爭端。孝眷若無法接受禁燒冥紙、往生錢,則請(qǐng)其于助念時(shí),暫勿焚燒,以免影響助念。

  [5]假若亡者未蓋往生被,如果孝眷能接受,就幫亡者蓋上,并說明往生被是免費(fèi)結(jié)緣的,說明如下:‘你們的亡親若能夠蓋到往生被,是很大的福報(bào),因?yàn)樵谇宄,往生被是皇帝賞賜給生平勞苦功高的大臣,感念他為國家百姓的付出,或是王公貴族才能蓋到的,這是榮耀的象征。而且往生被上印有法輪、咒語和佛號(hào),具有佛陀加持力,只要一蓋上,阿彌陀佛自然會(huì)放光攝受你們的亡親,使他身心自在,往生無障礙。’

  [6]如果往生被是蓋在冰柜上面,此時(shí)開示者或帶領(lǐng)者,應(yīng)向孝眷說明往生被的意義與土葬及火葬的使用方法。孝眷同意蓋在亡者身上,俟起腔念佛后,向亡者一問訊,此時(shí)請(qǐng)孝眷及蓮友合力幫忙,將冰柜的鐵盒拉出約三分之二,動(dòng)作要慢、要輕,不能拉的太出來,免得鐵盒掉下來。然后輕輕的將往生被蓋在亡者身上,蓋好后將鐵盒推回,將冰柜恢復(fù)原位,再向亡者一問訊,處理過程,心中默念佛號(hào)。

  [7]開示者或帶領(lǐng)者應(yīng)向家屬說明:‘現(xiàn)在我們?yōu)槟銈兊耐鲇H念佛的目的,是要使他離苦得樂,幫助他提起正念跟隨大眾念佛,使他蒙受阿彌陀佛的接引,往生西方。你們家屬若虔誠配合,助念的效果就會(huì)很好,因?yàn)槟銈兌际撬闹劣H眷屬,亡靈很容易感受到你們的孝心,因而念佛。所以現(xiàn)在最要緊的就是幫他念佛,其他較不重要的事情,你們暫時(shí)先放下。請(qǐng)你們家屬指派一人代表,在靈前招呼前來吊唁的親友,其余一起跟著蓮友念佛,不可隨意走動(dòng);并請(qǐng)將電話線拔掉、手機(jī)關(guān)閉,這樣才不會(huì)干擾助念和開示,影響亡靈念佛和聞法。’

  二、助念之中:

  [1]開示者或帶領(lǐng)者集合蓮友、家屬于靈前,以虔誠之心禮佛。首先,請(qǐng)家屬點(diǎn)三柱香,孝眷三人代表,由長子向佛菩薩敬白曰:‘弟子○○(敬白者名)虔誠恭請(qǐng)西方三圣,阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩,大慈大悲,不違本誓,放光接引我的○○(稱謂)往生西方極樂世界。’再點(diǎn)三柱香,仍是孝眷三人代表,由長子向亡靈啟稟曰:‘○○(稱謂),本愿山彌陀助念團(tuán)的蓮友,發(fā)心來為您念佛,請(qǐng)您至誠懇切跟我們與蓮友一起念佛,求生西方。阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩,若來接引,請(qǐng)立即隨佛菩薩往生極樂世界。此時(shí),我們唯有念佛來報(bào)答您對(duì)我們的親恩,能助您往生西方,成就佛道,我們也深感無比的光榮。’上香過后,以引磬帶領(lǐng)亡者家屬先禮佛三拜,再向亡靈一問訊。申請(qǐng)助念的蓮友,應(yīng)在旁教導(dǎo)家屬問訊、拜佛的禮儀。開示者或帶領(lǐng)者帶領(lǐng)說:‘大眾請(qǐng)合掌,向佛菩薩行三問訊禮,家屬就地禮佛三拜(口令由開示者或帶領(lǐng)者發(fā)號(hào),其他蓮友靜默聽令),向亡靈一問訊。’

  [2]開示者或帶領(lǐng)者請(qǐng)家屬坐亡者身邊,蓮友坐家屬后面,彼此距離越近越好,念起佛號(hào),較能聚聲,整齊莊嚴(yán)。大眾坐定后,開示者或帶領(lǐng)者起腔,帶領(lǐng)大眾開始念佛,約數(shù)分鐘后,蓮友一人接著以引磬帶念。此時(shí),開示者起身,請(qǐng)平時(shí)和亡者生活在一起、對(duì)亡者生平狀況最了解之家屬,至一靜處,詢問亡者生平事跡,以備開示之用。生平事跡問得越詳細(xì)越好,問完寫好后,開示者坐回原位,大眾念佛約半小時(shí)后,開示者剎板開示。開示者帶領(lǐng)大眾請(qǐng)圣說:‘大眾請(qǐng)起立,請(qǐng)合掌,一心奉請(qǐng)西方接引導(dǎo)師阿彌陀佛,一心奉請(qǐng)大悲觀世音菩薩,一心奉請(qǐng)大力大勢至菩薩,大眾請(qǐng)放掌,請(qǐng)坐。’此時(shí),開示者示意家屬一人,恭持阿彌陀佛接引像,令亡者瞻視。開示時(shí)間的長短,由開示者掌控(開示內(nèi)容可參考第四章開示范例),蓮友應(yīng)觀想自己即是亡者,開示者乃是為我而說,故應(yīng)恭敬聆聽,作往生想;切不可隨意走動(dòng),交頭接耳,或催促暗示開示者盡快結(jié)束。開示完后,蓮友接著以引磬帶念。助念開示的時(shí)間大約二小時(shí),即將結(jié)束時(shí),再由開示者接著帶念,約數(shù)分鐘后,剎板回向。

  三、助念之后:

  [1]剎板后,開示者帶領(lǐng)大眾回向:‘大眾請(qǐng)起立,現(xiàn)在將大家所稱念的這句名號(hào)的無上真實(shí)功德,要回向給亡靈○○○您。名號(hào)的無上功德,是大慈悲父阿彌陀佛所修成的,藉著大家稱念的因緣,要回施給您,希望您一心領(lǐng)受,必能蒙佛救度。大眾請(qǐng)合掌,愿以阿彌陀佛真實(shí)功德,回向佛子○○○,回向亡靈的冤親債主,(若在殯儀館,加上回向一切有緣聽聞佛號(hào)的眾生),回向法界一切眾生,平等施一切,同發(fā)菩提心,往生安樂國。向亡靈一問訊,請(qǐng)家屬與蓮友到靈前禮佛謝恩。’

  [2]大眾至靈前集合后,開示者或帶領(lǐng)者叮嚀說:‘今晚為亡靈助念,就到此圓滿結(jié)束,感謝你們家屬給予我們殊勝的法緣,與亡靈一起聆聽彌陀的呼喚,一起感念佛恩佛德,也給予我們修福積德的機(jī)會(huì)。希望藉此助念因緣,讓你們家屬明了為亡靈念佛就是盡最大的孝,也是處理喪事中最重要的一環(huán),切記!你們家屬一定要每日輪流念佛。助念圓滿了,讓我們一起感謝佛菩薩的恩德,大眾請(qǐng)合掌,向佛菩薩行三問訊禮,家屬就地禮佛三拜,向亡靈一問訊。請(qǐng)家屬面向蓮友,感謝蓮友一問訊。’

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