念佛往生的道理，世尊的解釋是憲法

　　第廿五章、十八愿成就文

　　第二十五段文,就是第十八愿的成就文。《無量壽經(jīng)》有兩卷,上卷與下卷。上卷最重要的經(jīng)文,就是在說明阿彌陀佛因地法藏菩薩所發(fā)的四十八愿。四十八愿之中,以第十八愿最為重要,古德把第十八愿稱為“本愿王”,或者稱為“王本愿”,是我們凡夫眾生依教奉行,可以成就的一愿。對十方凡夫而言,第十八愿是真實解脫之道。

　　第一節(jié)、彌陀教法:唯信佛語

　　第十八愿由世尊的解釋,是最為標準、最為正確。唯佛與佛乃能究竟的法門,就是阿彌陀佛的教法。這一句佛號南無阿彌陀佛,唯有成就佛道的人,才能徹底明了佛號的不可思議威神功德。所以由釋迦牟尼佛來解釋阿彌陀佛所發(fā)的誓愿,當然是最為正確、最為標準。凡是任何一位祖師大德,甚至任何一位菩薩,所解釋的,跟釋迦牟尼佛所解釋的不同,我們當然根據(jù)釋迦牟尼佛所解釋的奉行,絕對不會錯。所以第十八愿的成就文,相當值得我們注意、奉行。因為因愿文是阿彌陀佛因地法藏菩薩所誓言的,成就文是釋迦牟尼佛所開示的。法藏菩薩的因愿已經(jīng)成就了,所以釋迦牟尼佛的解釋,就稱為成就文。

　　這一段經(jīng)文非常的重要,甚至比第十八愿的因愿文還要來得重要,所以我們念佛人,一心念佛,想要往生西方極樂世界真實報土,除了對第十八愿的因愿文要牢記在心之外,對第十八愿的成就文,仍然一樣要牢記在心。師父先把這一段文讀一遍,讓大家來對照。請看第二十五段文,十八愿成就文。

　　諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念,至心回向,愿生彼國,即得往生,住不退轉(zhuǎn);唯除五逆,誹謗正法。

　　這一段經(jīng)文雖然不長,但是重要性,可說與法律的母法——憲法一樣的地位。憲法就是一切法的母法,凡是一切法律,與憲法抵觸者無效。所有開示念佛的道理,如果與第十八愿的成就文抵觸,那一定不對,因為第十八愿的成就文是世尊所開示的。

　　如來的智慧究竟圓滿,連菩薩都不能徹底了知,所以善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏》教導(dǎo)我們凈業(yè)行人,“唯信佛語”:相信佛所講的話。九界眾生的智慧還沒有滿分,唯佛一人智慧究竟圓滿,所以我們信佛,就是相信佛所開示的法語。念南無阿彌陀佛能往生的道理,我們當然是聽佛說,如果菩薩所說、辟支佛所說、阿羅漢所說,甚至六凡眾生所說,跟佛相應(yīng),那當然信受;跟佛不相應(yīng),那當然不信受。唯信佛語。

　　這一段經(jīng)文大家務(wù)必牢記在心。為了加深大家的印象,請大家跟著師父來念一遍,好不好?

　　諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念,至心回向,愿生彼國,即得往生,住不退轉(zhuǎn);唯除五逆,誹謗正法。

　　彌陀教法:兩點重要觀念

　　從第十八愿的成就文,我們可以得到兩點很重要的凈土觀念:第一點,凈土教法,所要攝機的對象是凡夫;第二點,修學(xué)凈土法門,是可以平生就決定往生的。

　　一、彌陀救度,凡夫為本

　　這二點凈土觀念,對我們念佛人實在太重要了。因為許多人擔(dān)心自己是凡夫,念佛,心中會打妄想,恐怕不能往生西方極樂世界。你之所以會這樣的擔(dān)心,那表示你對這一句佛號的認識、了解還不夠深入,你不知道法藏菩薩成就果地的德號,就是要度凡夫為本。凡夫當然會打妄想,有不會打妄想的凡夫嗎?當然沒有。所以你知道阿彌陀佛的名號,是要度凡夫而發(fā)愿修行成就的,你在念佛的時候打妄想,佛號如果救不了你,那么法藏菩薩沒有成佛的可能�？墒欠ú仄兴_已經(jīng)成佛了,《無量壽經(jīng)》以及《阿彌陀經(jīng)》都說,阿彌陀佛成佛已來,于今十劫。

　　所以已經(jīng)成就果地德能的法藏菩薩,果地名號六字南無阿彌陀佛,絕對百分之百有能力救度凡夫,往生西方極樂世界。不但有理論也有實務(wù),理論把凈土的經(jīng)論好好的詳盡了解,就可以明白;實務(wù)從《凈土圣賢錄》,或者從《三寶感應(yīng)要略錄》,或者從《佛祖統(tǒng)紀》,或者從《近代往生隨聞記》,這一些記載往生的書籍,都可以得到印證。

　　二、念佛往生,平生業(yè)成

　　第二點很重要的凈土觀念是,念佛往生西方極樂世界,是可以平生決定的,因為從第十八愿的成就文,我們看到“即得往生”這一句話。既然往生是“即得”的,也就是在平生聞信名號,信心歡喜的一念當下就得到,那就可以令很多人內(nèi)心的擔(dān)心疑惑放下,因為往生西方極樂世界這一件事情,可以在平生就決定。從第十八愿的成就文,我們了解到這樣的道理。

　　既然第十八愿是要廣度眾生為本,是凡夫可以平生決定往生,那請問大家,你想要平生決定往生還是等到臨終才決定往生?平生。再笨的人,了解到這樣的道理,也會追求平生的決定往生。因為往生西方極樂世界,不是我們這個色身肉體到西方極樂世界去,為什么一定要等到這個肉體死掉了才去?往生西方極樂世界,是我們的心意識,與阿彌陀佛的愿力相契相應(yīng)。往生西方極樂世界,確實是可以在平生業(yè)成,所以這樣就帶給我們心中很大的安慰,因為我不用擔(dān)心臨終的事情。

　　太多人修學(xué)念佛法門,佛號雖然很虔誠的稱念,甚至每天拿著佛珠一心念佛,南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……心中對于往生這一件事情,不但不敢肯定,甚至千念萬念,只求臨終要斷氣那一念,念出南無阿彌陀佛的正念,這樣心中才能安。

　　我們以常理來思惟:佛是一位大慈大悲的圣者,用果地名號要廣度眾生,平生念千念萬都不算,臨終要死了,是身心最為極苦的時候,非得念出這一句佛號不行,如果臨終要死的那一念,沒有念出南無阿彌陀佛,那往生就不算,天底下有這么講不通的道理嗎?絕對沒有,對不對?

　　祝福大家,一心念佛,往生凈土。南無阿彌陀佛。

　　——“彌陀教法”之21《無量壽經(jīng)摘要》卷四(P2424)