“心無掛礙”的意思是什么？

　　《心經(jīng)》里有一句“心無掛礙”，意思是內(nèi)心沒有任何的牽掛和負(fù)擔(dān)，這個境界很不容易達(dá)到。人來到這世上，總是有所追求的，有所求，心里就一定會有所思所想，求而不得時，所思所想就容易變成執(zhí)著。

　　一旦有了執(zhí)著心，內(nèi)心就有了掛礙，沒辦法獲得自在。所以說要做到心無掛礙很難，尤其在現(xiàn)實，人的牽掛和負(fù)擔(dān)很重，工作、家庭、生存的競爭，生活的壓力，環(huán)境的壓抑，都讓人的身心時刻處于緊張狀態(tài)，很難放松下來。

　　歸根結(jié)底，心里的負(fù)擔(dān)重、牽掛重，是因為我們向外的攀求太多了。期求事業(yè)成功，生意興旺；希望父母、伴侶、孩子完全符合自己的喜好；夢想財富加身，越多越好；或者總想從別人那里得到更多——整天計算著這些，當(dāng)然不可能有放松的空間。

　　更何況世事又是十之八九不如意，求的東西越多，失望和痛苦也就越大，如此這般，該上哪兒去找自在？

　　一個人白天工作時心神不寧，吃飯味同嚼蠟，晚上睡不好覺，噩夢連連，人際上也處得很緊張，那就說明他心里有很多的思慮，很多的欲望，這樣的人往往心眼小，看不開，不能通達(dá)，身心也難以安住。反過來，內(nèi)心通達(dá)的人，遇到什么事都不會慌張，好事也好，壞事也罷，都不會念念不忘，沒有什么能夠真正地動搖他，束縛他。

　　這樣的境界就好比《心經(jīng)》里另一句話所描述的那樣：“無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想。”心里頭沒有掛礙，所以沒有恐怖，不會用“顛倒”的觀念去看待世事人生，任何時候都活得坦然、自在。

　　當(dāng)年四祖禪師到南京的時候，看到山上的氣與其他地方不同，就知道有高人在那里。山中住的是一位叫懶融的禪師。他住的地方，竟然有老虎替他看門。平日他也不用自己做飯，因為有天人給他送飯。

　　兩個人見了面，就互相參禪，參到很晚。四祖睡覺時打鼾。懶融禪師聽到呼嚕聲，睡不著。他醒著時，發(fā)現(xiàn)身上有虱子，就把虱子抖到地上。天亮之后，他對四祖說：“咳，什么祖師，一晚上打鼾，打我的閑岔。”四祖道：“打閑岔？你把虱子抖到地上，害它摔斷了腿，叫了一夜，還打我的閑岔呢！”

　　呼嚕響著，還聽到虱子叫，這就是功夫。四祖之所以有這種“功夫”，是因為他的修為已經(jīng)精深到“心無一物”的境界。一定是人的心里有什么不好的東西存在，然后生活、情緒、人際才會出現(xiàn)問題。如果內(nèi)心干干凈凈，不留一物，那么任何事都不會成為你的障礙。

　　現(xiàn)在有很多人，心里頭很怕啊，有很多的恐懼，害怕權(quán)力不能長久，金錢不能長留，生命無法永恒。其實，這些“怕”都怕得沒有道理。任有多少能耐，誰又能永遠(yuǎn)地留住權(quán)力、金錢和生命？誰都留不住。

　　既然無論如何也留不住，那又何必害怕失去這些東西。明知道這世間的一切都無法永恒，偏要死死攥在手心里，不肯放手，這不是自尋苦惱么�？墒瞧�有許多人被貪欲蒙蔽了心智，不能夠明了這個很簡單的道理，以至于時刻在恐怖和顛倒之中，活得沉重，煩惱多多。

　　古人說“日有所思，夜有所夢”，如果我們白天有很多的貪欲、追求不得實現(xiàn)，心里頭累積了很多的害怕、恐懼，晚上睡覺的時候，很可能就會做噩夢。我不會解夢，但是偶爾聽人提及自己的夢境，多少也能從夢中的情形推斷出這個人當(dāng)時的心境。

　　比如，一個人總是夢見自己身陷迷宮，怎么也找不到出口，這很可能就代表著這個人內(nèi)心的迷惘和無路可走；若有人經(jīng)常夢見自己遭遇很恐怖的災(zāi)難，這就意味著在他的意識里，隱藏著很多不好的念頭，他的內(nèi)心不夠凈化。

　　假如說，我們真的有全然的善心，用全然的善念去對待一切人事，不苛責(zé)，不抱怨，不貪求，讓心中三分田地，平平坦坦，不負(fù)人，不負(fù)己，少些計較，歡喜度日，那我們心念深處的噩夢就會消失不見，生活能少一點焦躁恐懼。