你要保持一種單純的心,修行就比較好些。一門深入就講究保持單純心。想法不要太多了。所以經(jīng)常我們修行過程中障礙就在這里。他什么都想修,彌法我想學(xué),禪定我想學(xué)。佛法上說的法門無量四愿學(xué)。一輩子這里學(xué)一下,那里學(xué)一下。什么都沒學(xué)會。這是現(xiàn)在最大的弊病。所以說法門當(dāng)中,尤其是在現(xiàn)在特別突現(xiàn)的兩大毛病,一個(gè)是講希奇好耍,一個(gè)是盲目地轉(zhuǎn),沒有智慧地轉(zhuǎn),什么都減少了,怎樣叫修行,叫專都不知道,這是盲目的。這兩種弊病都要避免。少于自助就要從這些地方開始。

　　八萬四千煩惱升起來是我們心太多,想得太多,求的太多。有一個(gè)想法就要為一個(gè)想法付出勞動,付出努力,有許多的想法你的心就分開來了。如果分得太多,你自己就應(yīng)付不過來。八萬四千法門,佛教的三藏十二部經(jīng)典總結(jié)起來就是讓你對執(zhí)煩惱。過去的煩惱過去了,未來的煩惱還沒有來�，F(xiàn)在的煩惱,你就是端駐于現(xiàn)前一念心,能駐于當(dāng)下,能覺悟自己的煩惱,對執(zhí)自己的煩惱就是一切佛法的根本,對執(zhí)這個(gè)煩惱有很多方便,念佛是一個(gè)方便,你念佛要能在當(dāng)下把煩惱轉(zhuǎn)移,能對執(zhí)這種煩惱,當(dāng)下念佛就當(dāng)下得利,當(dāng)下往生,往生沒有煩惱的凈土。所以我們說一念相應(yīng)一念佛,念念相應(yīng)念念佛,你的想法不要太多,不要想到未來。你只要老實(shí)安駐于當(dāng)下,念佛你就好好駐于當(dāng)下的念佛當(dāng)中,一心一意地念佛了,其它的煩惱自然不起來。你念佛能這樣就能少于自助,一句阿彌陀佛念起來就能對執(zhí)煩惱,就能成就菩提,就能往生西方極樂世界,能利益眾生,你這樣念就是專念了。如果不這樣念,你心里這樣煩惱起來,當(dāng)下的受用都沒有。

　　師父我這個(gè)心越念越煩惱,念不下去了。是現(xiàn)在其心不單純,其想太多。我們現(xiàn)在在單位上家庭社會上佛門當(dāng)中也是,他總是看得很復(fù)雜,一想到這樣的是非,那樣的是非。師父你好累哦。怎么累?你要能老實(shí)駐于當(dāng)下。就是叢林中寫的一副對聯(lián),一件事情你見了就做,做了就放下,放下就自在,你能這樣來做事情,你就沒有包袱。放下你心里再沒影響了,就對了。你不要一天把這些事情想到。想到就煩惱了。你做功課也是這樣的。他給自己安排了很多。一天忙不過來,他說師父我忙得很,早上起來念花念經(jīng),念什么,一遍都沒念完天就黑了。所以定功課要實(shí)在。要知道萬事萬法都是一個(gè)道理,萬法歸一。就是歸來對執(zhí)煩惱心上。不要把自己整個(gè)很累。自己念一句佛,輕松自在對執(zhí)當(dāng)下的煩惱。把自己的修行大事能了辦。要老實(shí)這樣做就可以,你修行觀照功夫,禪定功夫做于當(dāng)下一念的覺心就夠了。許多就不愿安做于這樣的法門當(dāng)中。你自己給自己規(guī)定了很多功課,你就惱火。所以說你念佛的不是叫你把念佛丟掉,而是自己要量力而行。要懂得佛法修行的根本核心是對執(zhí)煩惱,對執(zhí)虛妄的欲望,把虛枉心舍棄能一門深入,能償一滴你就能知道四大海的海水的味道是什么,在佛法中能找到一個(gè)對執(zhí)自己煩惱的法門。所以護(hù)法的味道你都能觸類旁通。所以說我們現(xiàn)在貴在少于自助,貴在一門深入,貴在老實(shí)修行。關(guān)鍵就是要得到實(shí)際的受用,對執(zhí)自己的虛妄煩惱,虛妄心煩惱心你能對執(zhí),這才是一種根本,所以說這是身體上的第三種善行。