《白蛇傳》里的法海與歷史上的法海是同一個人嗎？

　　只要看過《白蛇傳》的人應(yīng)該都知道法海這個人�，F(xiàn)如今，有關(guān)于法海的話題也越來越火。但是對于歷史上的法海，我們相知甚少。歷史中的法海真的如白蛇傳中描寫的那樣嗎？本期的佛教人物帶你了解歷史上的法海。

　　法海禪師是唐代著名高僧，俗姓裴，字文德，鎮(zhèn)江金山寺（今江天禪寺）的第二代祖師。法海禪師是唐代宰相裴休之子，因他出家之后，嚴持戒律，行頭陀行（佛教苦行），因而被稱為“裴頭陀”。法海禪師不僅以苦行著稱，而且他還建寺度眾，淡泊名利，成為禪宗史上受人尊崇的一代高僧。

　　與一般高僧的出家經(jīng)歷不同，法海禪師是在父親裴休指令下出家的。裴休是虔誠的佛教信徒，高僧黃檗希運禪師的弟子。他在親近高僧，研讀教典過程中，對佛教教理教義深有體悟。裴休任宰相之后，兒子裴文德，年紀輕輕就中了狀元，被皇帝封為翰林。

　　裴休不希望兒子過早涉足仕途，想通過一種合適的方式來磨練裴文德的心性修養(yǎng)，以磨滅他的嬌氣與傲氣。一個偶然的機緣，裴休決定將兒子裴文德送到溈山（今湖南寧鄉(xiāng)縣）密印寺，跟從當時著名禪門高僧，溈仰宗的創(chuàng)始人靈祐禪師出家。由于裴休宰相在任湖南刺史時，常親近靈祐禪師，并長期護持密印道場。因而，當裴休將兒子送到溈山密印寺后，靈祐禪師欣然答應(yīng)將裴文德收下，不久為他取法號“法海”。

　　裴文德出家之初，靈祐禪師安排他做運水搬柴之類的苦差，以磨練他的傲氣。這位出家前為翰林的宰相之子，在起初為僧眾挑水擔柴時，因為記著父親送他出家時的教誨，雖然勞作辛苦，還能忍受。但是，靈祐禪師讓他常年累月地挑水砍柴，他漸漸地便生起了煩惱，開始對這種艱苦的勞役產(chǎn)生了抱怨情緒。每當干活時，他心中都充滿了怨氣。但是，他又不能違背父親的命令，只有暫時忍受這份身心的痛苦。

　　一次，裴文德像往常一樣為大眾擔水，以供食堂做飯用。他來回幾趟擔水，累得滿頭大汗，這時他不滿地自言自語道：“翰林擔水汗淋腰，和尚吃了怎能消？”這時靈祐禪師正好從他身后經(jīng)過，聽到裴文德的抱怨之聲，便微微一笑，也念了兩首偈語回答說：“老僧一炷香，能消萬劫糧。”裴文德當時沒有看到靈祐禪師在自己身后，他聽到靈祐禪師充滿禪機的偈語后，大為慚愧，從此收攝身心，甘心情愿為大眾做各種勞役。

　　在溈山密印寺，法海禪師并不因自己是宰相之子而驕傲自滿，相反，他嚴格依照出家的標準來要求自己。他不僅嚴持戒律，堅持坐禪誦經(jīng)，還奉行過午不食的佛制飲食制度。在勞作和修道的同時，法海禪師還虛心跟從靈祐禪師習(xí)禪。靈祐禪師常以禪宗機緣之語開啟法海禪師的智慧。在靈祐禪師的耳提面命下，法海禪師學(xué)修并進，深悟禪法精髓。

　　在寺院經(jīng)過多年的勞役苦行生活之后，為了能夠深入經(jīng)藏，研讀三藏教典，法海禪師決定，放下萬緣，閉關(guān)三年，專心參禪閱藏。在三年的閉關(guān)生活中，法海禪師心無旁騖地讀誦藏經(jīng)，坐禪習(xí)定，書寫經(jīng)文，每天沉浸在禪悅之中。三年閉關(guān)結(jié)束，法海禪師不僅完全通達三藏教理，而且修證水平也得到全面的提升。在跟隨靈祐禪師修學(xué)多年之后，在靈祐禪師的建議下，法海禪師決定外出參學(xué)，尋求禪法的真諦。

　　離開溈山密印寺之后，法海禪師來到東晉高僧慧遠大師住錫過的廬山道場參學(xué)修道。在廬山，法海禪師效仿前輩高僧的苦行方式，日中一食，夜不倒單，每以禪觀度日。法海禪師常以苦行作為修道日課，同參道友因而稱他為“裴頭陀”。在廬山修道多年之后，法海禪師來到鎮(zhèn)江氏俘山（今金山）的澤心寺修禪。法海禪師見到澤心寺殿宇傾頹，雜草叢生，滿目瘡痍的景象，不禁悲從中來。法海禪師發(fā)愿修復(fù)這一古剎，為僧眾提供安心辦道的修行道場。為了表達對修復(fù)古剎的決心，法海禪師還于佛前燃指供佛。

　　據(jù)《金山寺志》等有關(guān)資料記載，法海就是裴休的兒子，俗名裴頭陀，少年時被他父親裴休送入佛門，取號法海。法海出家后，領(lǐng)父命先去湖南溈山修行，接著又遠赴江西廬山參佛，最后到鎮(zhèn)江氏俘山的澤心寺修禪。但此時建于東晉時期澤心寺寺廟傾毀，雜草叢生。46歲的法海跪在殘佛前發(fā)誓修復(fù)山寺。為表決心，他燃指一節(jié)。從此，法海身居山洞，開山種田，精研佛理。一次，法海挖土修廟時意外挖到一批黃金數(shù)鎰（音“議”，古代重量單位，20兩為一鎰），但他不為金錢所動，而將其上交當時的鎮(zhèn)江太守李琦。李琦上奏皇上，唐宣宗深為感動，赦令將黃金發(fā)給法海修復(fù)廟宇，并赦名金山寺。從此澤心寺改名金山寺。

　　現(xiàn)金山寺仍有法海洞，據(jù)傳即修寺時所居的洞。法海是得道高僧，歷史上從沒有折散別人的家庭。據(jù)說法海曾驅(qū)趕一條白蟒蛇入長江，后來據(jù)此創(chuàng)作出了《白蛇傳》。法海憑著其超人的毅力，苦心經(jīng)營，終于創(chuàng)建了規(guī)模宏偉，別具一格的金山寺。法海開江南一大佛教寺院，對佛教做出了很大貢獻，被奉為金山寺的“開山裴祖”。

　　裴休任洪州刺史的時候，結(jié)識了黃檗希運禪師。當時，希運禪師在黃檗山大安精舍隱修，終日混跡于僧眾之中，做一些諸如掃灑殿堂之類的雜務(wù)，人莫測其深淺。

　　一日，裴休入寺燒香，寺院主事僧負責(zé)接待。在參觀一處壁畫的時候，裴休問：“是何圖相？”主事僧回答道：“高僧真儀（一位高僧的肖像）。”裴休問道：“真儀可觀，高僧何在？”主事僧無言以對。裴休又問：“此間有禪人否？”

　　主事僧道：“近有一僧，投寺執(zhí)役，頗似禪者。”裴休道：“可請求詢問得否（請他來問一問，好嗎）？”

　　于是，主事僧急忙把黃檗禪師叫來，裴休仔細地打量了一下黃檗禪師，心里很高興，于是對黃檗禪師道：“休適有一問，諸德吝辭，今請上人代酬一語。”

　　黃檗禪師道：“請相公垂問。”裴休于是把剛才的問話重復(fù)了一遍。黃檗禪師大聲喊道：“裴休！”裴休應(yīng)諾。黃檗禪師道：“在甚么處？”裴休當下知旨，如獲至寶，欣喜不已，連聲贊嘆道：“吾師真善知識也！示人克的若是，何故汩沒于此乎？”寺院僧眾都愕然不已。