第五十三回　拜普賢菩薩

　　第五十三回　拜普賢菩薩

　　善財(cái)經(jīng)過(guò)彌勒樓閣的證悟，須臾之間，即到一百一十城以外的普門(mén)國(guó)蘇摩那城。城門(mén)高大無(wú)比。善財(cái)立于城門(mén)，思維文殊師利童子。忽然一只巨手按在善財(cái)頭頂上，善財(cái)頓然感到遍身清涼，心地舒暢無(wú)比，聽(tīng)到文殊師利童子的聲音：“善男子，不要因?yàn)橛辛?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧，有了神通，有了技藝的一小點(diǎn)資糧，就心滿(mǎn)意足，不求上進(jìn)了。不求上進(jìn)就要退后。趕快去求普賢菩薩的大行法。”

　　說(shuō)話(huà)聲完，手沒(méi)有了。善財(cái)學(xué)到這些都是因?yàn)槲氖鈳熇�的指�?dǎo)，幾年的勞累奔波。又聽(tīng)到了文殊師利的聲音，感到恩師重逢，分外親切，當(dāng)然聽(tīng)從，再?gòu)膶ふ移召t菩薩。

　　文殊師利沒(méi)有說(shuō)地方。到那兒去找普賢菩薩呢？善財(cái)兩眼凝視著高大的城門(mén)。看著看著，那城門(mén)就變成一個(gè)莊嚴(yán)的菩薩，坐蓮花寶座。寶座在白象背上。白象鼻頭高卷。威武慈祥。菩薩頭戴天冠，身披纓絡(luò)，光芒四射，善財(cái)急忙倒身下拜。

　　菩薩伸出右手摸善財(cái)頭頂，說(shuō)道：“善男子，你跋涉千山萬(wàn)水，參拜善知識(shí)者，雖然學(xué)得眾多知識(shí)，現(xiàn)在還是功未圓而果未隧。目的還是如何將這些用到行動(dòng)上，這比參拜善知識(shí)者還要難��！”

　　菩薩收回右手，身上方大光明，善財(cái)也在其毛孔之中。一毛孔之中又現(xiàn)三千大千世界。一世界又現(xiàn)出菩薩化度眾生，舍自己的頭目髓腦而救眾生，與眾生快樂(lè)。善財(cái)逐一看去。

　　一個(gè)青年雙目失明，上有老父老母無(wú)人供養(yǎng)，全家悲啼。醫(yī)生診斷，有不嗔人眼可救之。菩薩挖出左眼與醫(yī)生合藥，青年雙目復(fù)明。

　　一軍士追逐一人，取其首級(jí)獻(xiàn)長(zhǎng)官，免殺身之禍。被追者乃忠義之士，滿(mǎn)門(mén)皆誅，唯一字未誅，即被誅者。菩薩隱其被誅者，以自首級(jí)付軍士回衙交差。

　　一獵人追趕母鹿，母鹿大肚將臨產(chǎn)，菩薩隱蔽其鹿。獵人怒而戳菩薩，菩薩舍去生命。

　　兩軍交陣，殺喊連天，無(wú)數(shù)生命倒下，菩薩化為金剛巨人于其中，勸其息兵，和睦相處，眾軍感動(dòng)，放下兵器。其將軍怒甚，箭射金剛，金剛來(lái)不及提防，當(dāng)即喪命。

　　一老者于林中跏趺正坐，修練禪功。一王者帶領(lǐng)眾軍幾宮娥彩女游獵，彩女見(jiàn)老者靜坐，眾結(jié)圍觀，王者誤以為老者戲弄彩女，怒割其耳，斷去臂，老者不嗔不怒，端然正坐，王者感動(dòng)，敬佩其堅(jiān)忍，向老者悔過(guò)。老者并不責(zé)怪，其耳臂復(fù)生。

　　一塊寶地，忽遭天旱，糧食遭毀，群民饑餓。菩薩時(shí)為長(zhǎng)者，盡舍家中糧食財(cái)帛布施饑民，自己饑餓，奄奄一息。

　　如此種種舍己利人之事，無(wú)量無(wú)邊，善財(cái)看不盡，念不完。自己身臨其境，也在做這些事，手忙腳亂的動(dòng)起來(lái)。

　　菩薩見(jiàn)善財(cái)如此虔誠(chéng)，當(dāng)為佛子，入如來(lái)家，快到成熟的時(shí)候了，說(shuō)道：“功德不是自己的，是一切眾生的，沒(méi)有眾生，就沒(méi)有功德。說(shuō)完又把善財(cái)引到另外一毛孔中，看到善財(cái)過(guò)去劫中，不求正果，放縱情欲，作諸惡業(yè)，造無(wú)量罪，落入地獄餓鬼受無(wú)量苦。惡業(yè)報(bào)滿(mǎn)復(fù)生人中，無(wú)衣無(wú)食，受諸苦惱。看著自己不孝父母，不尊師長(zhǎng)，遭惡道報(bào)，看見(jiàn)自己在天堂享樂(lè)，不思愛(ài)惜生命財(cái)物，天福享盡復(fù)墮畜生。這一幕幕，一幅幅，震動(dòng)心弦，感動(dòng)得痛哭流啼。

　　菩薩見(jiàn)此，已引發(fā)善財(cái)宿慧，又對(duì)他道：“善男子，既知過(guò)咎，必須懺悔，不懺悔三業(yè)就不清凈，不能生大悲心。沒(méi)有大悲心，不會(huì)有眾生度盡方證普吐的菩薩行。你還要學(xué)觀世音菩薩大悲心，才能悲智雙運(yùn)。”

　　正說(shuō)到此，西方祥光燦爛，一菩薩帶眾弟子駕祥云而來(lái)。這菩薩瑞像莊嚴(yán)，頭戴佛冠，身披纓絡(luò)，手執(zhí)凈瓶楊枝，腳踏蓮花而來(lái)。

　　東方祥光燦爛，一菩薩率眾童子，騎青獅駕祥云而來(lái)，善財(cái)一見(jiàn)，是指導(dǎo)自己參拜善知識(shí)者，第一次拜見(jiàn)的文殊師利童子，好不歡喜，倒身下拜。文殊師利即忙扶起，說(shuō)道：“善男子，現(xiàn)在你不需要拜我，要拜觀音菩薩，她才是你現(xiàn)在的依止師，她是以大悲為懷，聞聲救苦。你發(fā)的愿也是凈化有情，造福人間，你就是她的好助手了。”

　　觀世音菩薩道：“我也不推諉，甘當(dāng)此任。不過(guò)他是文殊菩薩化度，理應(yīng)隨文殊菩薩。”

　　普賢菩薩道：“都是登地菩薩，還有什么相可執(zhí)？不過(guò)為了廣大佛子在度眾生的途徑中，還得有個(gè)依靠的準(zhǔn)繩才行。”

　　觀世音菩薩對(duì)普賢菩薩道：“你是大行的典范，這個(gè)準(zhǔn)繩給你擬為妙。”

　　普賢菩薩道：“我也不客氣，我的弟子都是這樣執(zhí)行的。”又說(shuō)道：

　　一者禮敬諸佛，二者稱(chēng)贊如來(lái)。

　　三者廣修供養(yǎng)，四者懺悔業(yè)障。

　　五者隨喜功德，六者請(qǐng)轉(zhuǎn)*輪。

　　七者請(qǐng)佛住世，八者常隨佛學(xué)。

　　九者恒順眾生，十者普皆回向。

　　善財(cái)?shù)溃?ldquo;這個(gè)十法怎么解釋呢？”

　　普賢菩薩到：“禮敬諸佛者，就是十方世界恒河沙佛都要禮敬。稱(chēng)贊如來(lái)者，如來(lái)功德，最勝、最堪稱(chēng)贊。廣修供養(yǎng)者，一切上妙好香花普皆供養(yǎng)給一切佛菩薩羅漢以致于眾生都要供養(yǎng)。諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最勝。懺悔業(yè)障者，自念過(guò)去由身口意三業(yè)所起的業(yè)障都于眾前懺悔。隨喜功德者，凡財(cái)物以致頭目腦髓，皆隨喜于佛菩薩及一切眾生。請(qǐng)轉(zhuǎn)**者，凡十方世界所有妙法，皆轉(zhuǎn)與一切眾生共同修證。請(qǐng)佛住世者，為諸世間一切眾生得度而勸請(qǐng)佛住世化度。常隨佛學(xué)者，為度眾生苦，而隨佛學(xué)。恒順眾生者，凡眾生一切疾苦，皆以離苦而隨順之。普皆回向者，凡所有之一切功德，完全回向給一切眾生共同享受。”

　　善財(cái)聽(tīng)完普賢菩薩的解說(shuō)。法眼頓開(kāi)，回憶自己幾年的參拜，頌道：

　　百十由旬摩頂歸，片心思見(jiàn)普賢師。

　　堂堂現(xiàn)在紅蓮座，落落分明白象兒。

　　沙劫智慧方滿(mǎn)目，微塵行愿正圓時(shí)。

　　佛功德海重宣說(shuō)，愁見(jiàn)波濤轉(zhuǎn)沙彌。

　　文殊師利道：“善財(cái)善根深厚，道行高超，既在眾善知識(shí)引導(dǎo)下，已了悟真常，入如來(lái)家，現(xiàn)該發(fā)揮他的智慧，弘揚(yáng)正法，普度眾生，滿(mǎn)足他造福人間的大愿。我已成就他五十三個(gè)善知識(shí)者的參拜。誰(shuí)來(lái)成就他弘法大愿？”

　　普賢菩薩道：“我已成就他十大愿行，這是我能辦到的。救度苦惱眾生的行，就靠觀世音菩薩成就了。”

　　觀世音菩薩想善財(cái)童子已拜五十三位善知識(shí)者成正果，道：“我的大愿，是以大悲為懷，將娑婆世界的有緣眾生，渡到極樂(lè)彼岸，正需要一個(gè)好幫手，就讓他隨我去吧。”

　　觀世音菩薩駕著祥云，善財(cái)隨后，去作聞聲救苦的大事。文殊普賢也各回原處。他們走后，石上還留下一首頌偈：

　　打鼓弄琵琶，還他一會(huì)家。

　　木童能撫掌，石女解烹茶。

　　云散天邊月，春來(lái)樹(shù)上花。

　　善財(cái)參遍處，黑豆未生芽。

　　善財(cái)童子為造福人間，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，跋山涉水，參拜了五十三位大善知識(shí)者，了悟真常，已成正果，隨從觀世音菩薩去作利樂(lè)有情，造福人間的大事。