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抄經(jīng)有何好處與功德利益？應(yīng)注意哪些事項(xiàng)？

[佛學(xué)常識(shí)] 作者：未知 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

　　抄經(jīng)就是寫(xiě)經(jīng)，也就是書(shū)寫(xiě)經(jīng)文。抄經(jīng)就是用最虔誠(chéng)、最恭敬的心把佛陀說(shuō)的法，一個(gè)字一個(gè)字地抄寫(xiě)下來(lái)。

抄經(jīng)有何好處與功德利益？

　　抄經(jīng)有很多好處，除了很大功德利益之外，還能培養(yǎng)我們的定力。一個(gè)人能夠集中精神之后，就比較不容易為外界所動(dòng)搖，而且也能斷除種種雜念，以達(dá)到一心不亂之境。“一心不亂”就是一種定力，我們知道念佛可以一心不亂，其實(shí)抄經(jīng)一樣可以抄到一心不亂。

　　抄經(jīng)有如下四大好處：

　　一、集中精神

　　抄寫(xiě)經(jīng)文，不管經(jīng)文的長(zhǎng)或短，對(duì)我們精神的集中都有很大的幫助。我們?cè)诔瓕?xiě)的當(dāng)下，或許無(wú)法即刻感受精神集中的功效，但只要耐心的一次又一次恒心的訓(xùn)練自己，抄寫(xiě)下去，日子久了，便可逐漸感受到抄經(jīng)對(duì)我們的好處。

　　就以現(xiàn)代人做事、講話、或者走路來(lái)說(shuō)，身心的專注力大多缺乏，原因乃是身心一直向外追求，導(dǎo)致心神不易集中。其實(shí)，我們?nèi)粝氚差D身心，不妨以抄經(jīng)作為安定精神的好方法。

　　以抄經(jīng)而言，心如果沒(méi)有專一，就無(wú)法寫(xiě)好經(jīng)文，抄經(jīng)要用對(duì)方法，能放下萬(wàn)緣，才有辦法讓身心全神貫注，此即佛法所謂的“置心一處，無(wú)事不辦”的道理。當(dāng)我們藉由抄經(jīng)，培養(yǎng)出一顆專注的心后，平常做事將會(huì)有事半功倍的效率。

　　二、訓(xùn)練煩惱

　　現(xiàn)代人做事、處眾，極需要以耐煩來(lái)成就諸事，尤其是處人，更應(yīng)耐販的溝通，才會(huì)有人緣。經(jīng)由抄經(jīng)，可養(yǎng)成我們耐煩的性情。耐煩能完成很多生活中的事情，例如：學(xué)生若不耐煩做功課，就無(wú)法學(xué)習(xí)進(jìn)步；農(nóng)人2若不耐煩耕作，稻田就無(wú)法成熟；病人若按時(shí)服藥，身體就無(wú)法康健。尤其太空人執(zhí)行公務(wù)，長(zhǎng)時(shí)間飛行于太空之中，若沒(méi)有訓(xùn)練出耐煩的定力，就不知如何安頓身心。

　　我們用心抄經(jīng)，就是在培養(yǎng)一顆耐煩的心，所以不要小看抄經(jīng)的功德，它能凈化心靈、增長(zhǎng)�；�、美化人生。

　　三、親近佛法

　　抄經(jīng)就是與佛法結(jié)緣，今生能值遇佛法是非常不容易的，佛教有所謂的“八難”，其中生在中國(guó)難，指的是有佛法的地方。我們得到人身都已經(jīng)很難了，更何況又能有大善根親近佛法，實(shí)乃“千載一時(shí)，一時(shí)千載”。

　　佛法是無(wú)上真理，佛法是救世之光，啟示我們?nèi)巳藨?yīng)明因識(shí)果，斷惡修善，如此才能改變命運(yùn)，離苦得樂(lè)。而真理普遍存在于這個(gè)世間，它具有普遍性、必然性、本來(lái)性、平等性、可證性等。例如以無(wú)常來(lái)說(shuō)，世間諸法哪一樣不是無(wú)常，我們以花來(lái)說(shuō)，有花開(kāi)就有花謝；以人來(lái)說(shuō)，有出生就必然會(huì)死亡，重要的是我們?nèi)绾握湎?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命，運(yùn)用佛法，創(chuàng)造善美的未來(lái)。

　　四、增長(zhǎng)智慧

　　智慧是人人希求之寶。星云大師說(shuō)：“擁有智慧的人，能看清世間真相，長(zhǎng)養(yǎng)善法，而得清凈、富貴。”而抄經(jīng)，讓我們透過(guò)書(shū)寫(xiě)而逐字逐字增長(zhǎng)智慧，因?yàn)?a href="/fojing/" class="keylink" target="_blank">佛經(jīng)里的法義原本就含藏在吾人的自性中，只要勤于親近經(jīng)典、抄經(jīng)聞法。解行并重，定能開(kāi)顯人人本具的光明、智慧。

　　《文殊師利問(wèn)經(jīng)》有言：“諸過(guò)為垢，以智慧水，洗除心垢。”佛法講的智慧是般若智慧，并不是世間世智辨聰?shù)闹腔郏篱g智慧無(wú)法解脫貪嗔癡煩惱，唯有佛法的般若智慧才能究竟離苦。

　　由以上四點(diǎn)抄經(jīng)的好處，我們就應(yīng)該珍惜這善因好緣，并用虔誠(chéng)恭敬的態(tài)度，以歡喜心、感恩心、慈悲心來(lái)抄經(jīng)。

　　抄經(jīng)的十大功德利益：

　　一、從前所作種種罪過(guò)，輕者立即消滅，重者也得轉(zhuǎn)經(jīng)。

　　二、常得吉神擁護(hù)，一切瘟疫、水火、盜賊、刀兵、牢獄之災(zāi)，悉皆不受。

　　三、夙世怨對(duì)，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報(bào)復(fù)之苦。

　　四、夜叉惡鬼，不能侵犯；毒蛇虎狼，不能為害。

　　五、心得安慰，日無(wú)險(xiǎn)事，夜無(wú)惡夢(mèng)，顏色光澤，身力充盛，所做吉利。

　　六、至心奉法，雖無(wú)希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長(zhǎng)。

　　七、所言所行，人天歡喜。任到何方常為多眾傾城愛(ài)戴，恭敬禮拜。

　　八、愚者轉(zhuǎn)智，病者轉(zhuǎn)健，困者轉(zhuǎn)亨。不愿為婦女者，報(bào)謝之日，揭轉(zhuǎn)男身。

　　九、勇離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。

　　十、能為一切眾生，種植善根。以眾生心，作大福田，獲無(wú)量勝果。所生之處，常得見(jiàn)佛聞法。直至三慧宏開(kāi)，六通親證，速得成佛。

　　諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)為最，字字珠璣的文字般若，是增長(zhǎng)智慧，凈化心靈的重要泉源，書(shū)法可以怡情養(yǎng)性，抄經(jīng)可以端正身心，兩者結(jié)合是中國(guó)佛教的創(chuàng)舉，也是中國(guó)固有的國(guó)粹。

　　抄寫(xiě)經(jīng)典殊勝行，功德詳見(jiàn)于諸多大乘經(jīng)典。金剛經(jīng)云： “聞此經(jīng)典，信心不逆，其福勝彼。何況書(shū)寫(xiě)、受持讀誦，為人解說(shuō)。” 【佛說(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)】云：“若有眾生于此經(jīng)典，書(shū)寫(xiě)供養(yǎng)、受持、讀誦、于須臾頃為他演說(shuō)、勸令聽(tīng)聞，不生煩惱、乃至?xí)円顾季S彼剎、及佛功德，于無(wú)上道，終不退轉(zhuǎn)。” 無(wú)著菩薩亦云 “抄經(jīng)有五種功德，一者可以親近如來(lái)、二者可以攝取福德、三者亦是贊法亦是修行、四者可以受天人等的供養(yǎng)、五者可以滅罪。”

　　抄經(jīng)、寫(xiě)經(jīng)是一項(xiàng)很好的修持。佛經(jīng)里說(shuō)：“書(shū)寫(xiě)經(jīng)之一行半句，能夠成就大愿。”這即說(shuō)明抄經(jīng)功德之殊勝！

抄經(jīng)應(yīng)注意哪些事項(xiàng)？

　　當(dāng)我們?cè)诔?jīng)的時(shí)候也是有很多地方是值得注意也是必須要做到的，以下幾點(diǎn)忌諱要切記：

　　1.一定要沐手

　　寫(xiě)經(jīng)是一次心靈蕩滌的過(guò)，而我們的雙手是觸及萬(wàn)物之表，因此，抄寫(xiě)心經(jīng)一定要手心潔凈，一定要沐手，否則寫(xiě)出來(lái)的是污經(jīng)。

　　2.忌字跡雜亂

　　寫(xiě)經(jīng)是將崇高的經(jīng)文一字一字地抄寫(xiě)下來(lái)，所以先決條件是字體要寫(xiě)工整，最好是以正楷書(shū)寫(xiě)。

　　3.忌錯(cuò)字

　　抄經(jīng)不是打手稿，也不是隨心所欲的信筆揮毫，要一心一意，專心致志，字字準(zhǔn)確，千萬(wàn)不要寫(xiě)錯(cuò)字，或有脫漏、重覆的情形。

　　4.忌精神分散

　　寫(xiě)經(jīng)，要心無(wú)旁騖，這正是寫(xiě)經(jīng)的最重要目標(biāo)。大家在寫(xiě)經(jīng)時(shí)要集中精神，不要像有些人在寫(xiě)經(jīng)時(shí)戴耳機(jī)，甚至有些人邊寫(xiě)經(jīng)邊講話，還有邊吃東西的，這些都不是很好的，所以我們要能夠集中精神。佛陀說(shuō)制心一處，無(wú)事不辦，我們能夠?qū)Ｐ模煤萌プ鲆患虑�，我們就能夠把這件事情完成。

　　5.忌應(yīng)付

　　在抄寫(xiě)以前要以最虔誠(chéng)、恭敬的心來(lái)抄寫(xiě)，并且最好先讀誦過(guò)一遍。既來(lái)之則安之，禪宗說(shuō)要活在當(dāng)下，來(lái)到這里就用最虔誠(chéng)、恭敬的心好好的來(lái)抄寫(xiě)，并且最好是能先讀誦過(guò)一遍，這樣會(huì)比較好一點(diǎn)。

　　6.要回向

　　抄經(jīng)要回向，也就是分享，我們要將寫(xiě)經(jīng)的功德回向給一切眾生，愿一切眾生都能離苦得樂(lè)，具正知見(jiàn)，乃至究竟成佛。不論修什么功德，甚至念佛、禪修、出坡作務(wù)、抄經(jīng)我們記得每次做完之后一定要回向。抄經(jīng)如此，不要自己獨(dú)享，而要與法界眾生同享，以拓開(kāi)自己的心胸，并使功德有明。

　　7.忌半途而廢

　　經(jīng)是一種修行方式，因此最重要的是在于持之以恒，不要半途而廢，以培養(yǎng)自己長(zhǎng)期的精進(jìn)心。什么叫做精進(jìn)呢？凡事能夠持之以恒，并且養(yǎng)成習(xí)慣，就是精進(jìn)！

抄完的經(jīng)書(shū)應(yīng)如何處理？

　　抄完的經(jīng)書(shū)不可以撕毀或者燒掉！抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)不僅是增加修行者的功德福報(bào)，更是為家人，為眾生的增福，抄經(jīng)可以熟悉經(jīng)典，可以為大眾手書(shū)法本，結(jié)緣于大眾，使大眾有緣聞聽(tīng)太上經(jīng)教。但是需要正確的處理抄寫(xiě)好的經(jīng)書(shū)，辛辛苦苦抄寫(xiě)好的經(jīng)書(shū)可不能隨便放，隨便丟，必須始終保持著從一而終的虔誠(chéng)心。故而，抄寫(xiě)好的經(jīng)典一般都會(huì)根據(jù)自己當(dāng)初的發(fā)心或計(jì)劃或留存或者送往相關(guān)的場(chǎng)所。