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明朝高僧紫柏真可禪師圓寂日是哪天?農歷十二月十七

明朝高僧紫柏真可禪師圓寂日是哪天?農歷十二月十七

  農歷十二月十七日,是明朝高僧紫柏達觀真可大師的圓寂紀念日。

  紫柏真可禪師(公元1543年~1603年),明代四大高僧之一,俗姓沉,法名達觀,明朝時南直蘇州人,吳江(江蘇)人,晚號紫柏。中年后改名為真可,號紫柏老人,后世尊稱他為紫柏尊者。因為陷入東林黨爭,在第二次妖書案中,蒙冤下獄,被東廠拷打,傷重圓寂,從容坐化。

紫柏真可禪師生平

  大師年少時,性格剛烈勇猛,貌偉不群,慷慨具俠義氣。

  17歲時遠游途經蘇州閶門,因大雨不能前進,投宿虎丘云巖寺。當夜聞寺僧課誦八十八佛洪名,內心歡喜,翌日早晨,尊者走進明覺法師的房間請求為其設齋供佛及僧,并請求給予剃度,拜之為師。從此以后,尊者便由一個恃氣少年轉而成為佛門一名苦行僧。出家當夜,尊者一人在房間靜坐到天亮,以此因緣,終其一生脅不至地,夜不倒單。

  明覺法師想募捐生鐵萬斤以鑄造大鐘,尊者得知后獨自前往平湖,向豪門貴族化緣。尊者來到這些大家族的門口,就地跏趺而坐,吃飯時,豪門主人出來,用飲食供養(yǎng)尊者。尊者不吃,主人便問有何所需?尊者說:“化鐵萬斤造大鐘,有即受食。”主人立即布施了生鐵萬斤給尊者,尊者便接受了主人的飲食供養(yǎng)。飯后,尊者便把這些生鐵運回了寺院;氐剿略汉螅鹫呓K日閉戶讀經,精勤用功,半年足不出戶。有一回,見到一位僧人喝酒吃肉,尊者便說:“出家兒如此,可殺也!”那位僧人從此非常畏懼尊者。

  大師出家后,20歲從講師受具足戒,嘗至嘉興東塔寺,見一僧書寫《華嚴經》,跪看良久,慨嘆道:“吾輩若能如此,即滿足矣!”于是至武塘景德寺閉關三年,出關后回云巖寺向明覺法師告假辭別,行腳云游,以究明生死大事。尊者行腳甚勤,日行二十里,即便雙腳疼痛不堪,依然以石砥腳,繼續(xù)行走,他所行持的是相當精嚴勤勉的頭陀行,在行腳參訪的過程中,尊者獲益良多。

  尊者行腳所到之處,每見古剎荒廢或為強豪所占,必定立志興復。有人施建禪堂,禮請大師作聯(lián),大師刺血書之曰:“若不究心,坐禪徒增業(yè)苦;如能護念,罵佛猶益真修。”明朝末年,興復寺院的工作一般都十分艱辛,不僅因為經費難籌,而且還牽扯到豪強侵占寺產的官司纏訟。盡管如此,尊者從楞嚴寺開始,一直到云居寺,前后共興復了十五座寺院。

  大師50歲,北游房山云居寺,朝禮隋代高僧靜琬和尚所刻石經,于石經山雷音洞佛座下得和尚所藏佛舍利三枚。慈圣皇太后得知大師已至京城,命近侍陳儒備辦齋供,供養(yǎng)袈裟。大師辭謝道:“自慚貧骨難披紫,施與高人福更增。”太后遂恭請佛陀舍利入宮供養(yǎng)三日,并賜內帑造大石函,將舍利重藏于石窟。靜琬和尚刻石藏經處,像設擁蔽,石經薄蝕,而琬公塔院也早已為寺僧所賣,大師于是以太后所施齋銀將塔贖回。

  其后,大師與憨山大師在都門西郊相對暢談四十晝夜,共議復修明朝《傳燈錄》,并相約前往曹溪復興法脈。

  萬歷二十三年(1596年),憨山大師被誣以“私創(chuàng)寺院”罪而入獄,后被流放嶺南。大師當時正在廬山等候憨山大師一同前往曹溪時,得知憨山大師被謫戍雷州,便在江滸之地等待。時值嚴冬,兩人相見于下關旅泊庵,大師握著憨山大師的手說:“公不生還,吾不有生日!”并發(fā)愿為憨山大師誦《法華經》百遍,祈求佛力加被。

  尊者為了營救憨山大師,幾度奔波于京城與嶺南之間,并視此事為自己出世的最大任務。對于憨山大師,尊者付出了足以流芳萬古的友情道誼。尊者曾數(shù)次對弟子感嘆道:“釋此三大負,當不復游王舍城矣。”此時尊者心中所念、信中所寫也都是此三大負事,而這也為他種下了日后罹難之因。尊者反對礦稅、營救憨山大師的舉動,遭到一些既得利益者的嫉妒與不滿。弟子們皆知京城的情況對他相當不利,紛紛寫信勸他離開,但尊者表示:“吾曹斷發(fā)已如斷頭,今更有何頭可斷!”為了三大負事,他堅決留在京城。大師慷慨激昂的言論終于引起朝廷的側目,門下弟子與憨山大師等皆力勸他盡速離京。不久,謗言四起,忌者乘機誣陷他濫用公帑,乃朝廷內部傾軋匿名“妖書”的造作人,大師遂蒙冤下獄。在審理的過程中,刑部曾對尊者動用杖刑。

  從十一月二十九日尊者被捕到十二月十五日判罪,期間只有短短十五天,就草草地結案定罪。對執(zhí)事者有意置自己于死地,尊者相當失望,深切感慨到:“世法如此,久住何為?”乃說偈云:“一笑由來別有因,那知大塊不容塵。從茲收拾娘生足,鐵橛花開不待春。”透露出他不愿再住世的訊息。十二月十七日辰時,尊者囑侍者:“吾去矣!幸謝江南諸護法。”道人哭,尊者叱之曰:“爾侍予二十年,仍作這般去就耶!”后沐浴端坐,數(shù)稱毗盧遮那佛,準備往生。曹直指聽聞立即趨往榻前,撫尊者,曰:“去得好!”尊者復開雙眼,微笑道別。他曾說:“怕死不怕死,不在口硬。但臨期出脫,看他便了。”后念佛安然而逝,世壽六十一,法臘四十一。

  尊者坐化后六日,色身依舊神色不改。出獄后,弟子依照其遺言將法體浮葬于京郊慈慧寺外。

  萬歷三十二年,京城大水,弟子擔心肉身為水所化,開棺啟視,但見其端坐如生,絲毫不為大水所害,弟子于是奉龕歸徑山。

  萬歷四十四年,由憨山大師舉行荼毗儀式,此時雖離尊者坐化已十三年,然其肉身絲毫不壞、宛如在世。荼毗之后,留下無數(shù)舍利,后人于徑山文殊臺起塔供奉。

  紫柏尊者一生,為人率真,俠骨柔腸,性情剛烈不阿;他以負荷正法為己任,精進修持,淡泊名利,為刻經、復寺事業(yè)奔波操勞,如同一盞明燈,給黑暗中的眾生以無限的光明與希望。

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