居士是佛教的稱謂嗎？在家弟子都可以稱居士嗎？

信仰佛教的在家弟子都是稱居士嗎？

　　我們很多人對(duì)這樣看上去很簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題，好像還是沒(méi)搞清楚。我們首先要知道居士這個(gè)名詞、這個(gè)稱謂是怎么來(lái)的？

　　居士這個(gè)稱呼嚴(yán)格來(lái)說(shuō)它不是佛教的稱呼，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)稱呼，也就是說(shuō)佛教還沒(méi)有傳到中國(guó)來(lái)之前，很多年前，中國(guó)就已經(jīng)有這個(gè)稱謂了。這個(gè)稱謂它的意思是什么意思呢？

　　大約跟那個(gè)隱士或者說(shuō)是高士這樣的稱謂差不多，就相當(dāng)于這個(gè)人淡泊名利，本來(lái)他很有才華、很有本事，各方面都很優(yōu)秀，他可以來(lái)做官的，甚至來(lái)爭(zhēng)名奪利他都不是一個(gè)弱者，但他偏偏呢，他很高雅、很脫俗、很超脫，他對(duì)這些東西看得很淡，他就隱居了，他就不屑于一天到晚搞這些東西，他就跑到山里面去隱起來(lái)，瀟瀟灑灑的這樣過(guò)一個(gè)日子。這個(gè)居士的稱謂它的含義差不多就這個(gè)意思。

　　到了佛法從印度傳到中國(guó)來(lái)，佛教稱呼在家信徒，在家弟子就借用了中國(guó)傳統(tǒng)文化里面這樣一個(gè)稱謂，稱居士。佛教自己的稱謂，它的梵語(yǔ)單詞音譯過(guò)來(lái)叫：優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷�，F(xiàn)在的英語(yǔ)單詞里面就有這個(gè)單詞，它的發(fā)音跟我剛才讀這個(gè)優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷差不多，它就是從梵語(yǔ)直接這樣過(guò)渡過(guò)去的外來(lái)語(yǔ)，它直接翻譯過(guò)來(lái)翻成漢語(yǔ)是什么呢？叫近事男、近事女。

　　大家一聽(tīng)不要誤會(huì)啊，男的也近視了，眼睛也近視了，女的也近視了，全都近視了，不是這個(gè)意思。這個(gè)近事是親近承事，就是親近三寶、承事三寶這樣的男性和女性叫近事男、近事女。親近是為了求法，為了學(xué)習(xí)佛法，為了從佛法里面得到慈悲、智慧、解脫的這些營(yíng)養(yǎng)，這些智慧的營(yíng)養(yǎng)。承事是為三寶做一些力所能及的綿薄之力的小事，為自己培福，為自己積累一些功德，也通過(guò)這些行為來(lái)打磨自己的習(xí)氣，來(lái)沉淀自己的內(nèi)心，這個(gè)就叫親近承事的意義。

　　佛陀住世的時(shí)候就告訴我們了，有出家男眾、女眾，在家男眾、女眾。出家男眾又分為比丘、沙彌；出家女眾又分為比丘尼、沙彌尼。這個(gè)尼也是梵語(yǔ)單詞的發(fā)音，就是女性。就是女比丘、男比丘，男沙彌、女沙彌的這個(gè)意思。這就是出家男女兩眾，沙彌、比丘。在家就是近事男、近事女，相當(dāng)于我們現(xiàn)在說(shuō)的男居士、女居士，這就六眾了。

　　還有一眾叫式叉摩那，式叉摩那它翻譯成中國(guó)話叫學(xué)法女，學(xué)法就是學(xué)習(xí)佛法的女性。聽(tīng)起來(lái)很奇怪，為什么沒(méi)有學(xué)法男呢？只有學(xué)法女，沒(méi)有學(xué)法男。因?yàn)檫@是生理特征，因?yàn)樯�理特殊性而只有女性才�?huì)有的一個(gè)身份，就是女性當(dāng)她發(fā)心要出家，她有這個(gè)念想，并且已經(jīng)下了決心要出家的這個(gè)時(shí)候，她必須通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，相當(dāng)于一個(gè)緩沖期。

　　什么緩沖期？就是不能夠馬上找一個(gè)師父來(lái)給她剃度，馬上剃完度，把頭剃了，然后把出家的衣服穿上，昨天還是在家人的一個(gè)裝束，今天一下子就變成一個(gè)出家人的裝束。這是不可以的，為什么不可以？這是佛陀想得非常周到，因?yàn)槲覀兂赡昱�性，萬(wàn)一有人懷孕怎么辦？她自己萬(wàn)一她都蒙在鼓里呢？或者她自己不好意思說(shuō)呢？她懷孕了，懷孕個(gè)把兩個(gè)月，她瞞著別人不說(shuō)，然后她一下子腦筋發(fā)熱，跑去找一個(gè)師父，“師父啊，我已經(jīng)看破紅塵了，我決心都已經(jīng)下得很堅(jiān)定了，你給我剃度出家吧。”

　　那剃完度，剃度兩、三個(gè)月以后，那咋辦呢？發(fā)現(xiàn)她懷孕了。這個(gè)時(shí)候?qū)λ齺?lái)說(shuō)是一種傷害，就是一種傷害！這個(gè)傷害就是考慮不周到，考慮不細(xì)致而造成的，讓她十分的難堪。因?yàn)槔斫獾娜耸巧贁?shù)，不理解的人是大多數(shù)，這個(gè)不理解當(dāng)中的蠢人又占了很大的比例，他總是用他自己眼睛看到的這個(gè)很短暫很短暫的一小段拿去胡說(shuō)八道。

　　我們男的皮糙肉厚，隨你怎么說(shuō)，反正我臉皮厚。女性不一樣，女性有時(shí)候受的冤屈、受的冤枉太嚴(yán)重的話，她吃不消的話會(huì)對(duì)她傷害很大，她萬(wàn)一尋短見(jiàn)那就更加嚴(yán)重了，不得了了。所以佛陀就想到這樣一個(gè)特殊的現(xiàn)象，他就制定女性出家要有一個(gè)緩沖期，在這個(gè)緩沖期，這幾個(gè)月以內(nèi)，半年啊，一年啊這個(gè)當(dāng)中不可以貿(mào)然地剃度穿上僧裝，這個(gè)意思。

　　居士，他是護(hù)持三寶的，護(hù)持三寶就是他從外圍來(lái)為佛法做一些出家?guī)煾杆�做不了的一些事情。本身這個(gè)佛法的功德事業(yè)就是佛陀囑咐我們由出家?guī)煾负驮诩揖邮縼?lái)共同推動(dòng)佛法的弘揚(yáng)。有些事，師父去做最合適；有些事，居士去做最合適，本來(lái)就這樣嘛。

　　師父舉一個(gè)例子，很簡(jiǎn)單一個(gè)例子，大家就聽(tīng)懂了。比如說(shuō)要應(yīng)付一些場(chǎng)合、應(yīng)付一些人，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)上千奇百怪、五花八門，什么人都有，你不能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求所有人。有些人他講道理，有些人他就不講道理；有些人知分寸，有些人不知分寸；有些人臉皮薄，有些人就臉皮厚。那臉皮厚的人厚到什么程度？我們四川人說(shuō)：“城墻轉(zhuǎn)拐要加一個(gè)炮臺(tái)。”厚到那么厚的地步。

　　那他就專門欺負(fù)出家?guī)煾冈趺崔k？出家?guī)煾改樒け÷铮�你臉皮薄，你越薄我越厚，你越薄我越厚，怎么辦呢？有些時(shí)候就需要居士去給他一拳。告訴他：你是不能欺負(fù)師父的，你打一拳過(guò)來(lái)，我也回你一拳；你踢一腳，我也踢你一腳。目的是告訴你什么呢？我們大家都要懂得分寸。你看，很有意思吧！所以我們從古到今的很多大菩薩都現(xiàn)居士身，現(xiàn)居士身做了很多護(hù)持佛法而師父絕對(duì)做不了的這樣偉大的功德。所以絕對(duì)不能輕看了這個(gè)稱謂，也不能誤解了這個(gè)稱謂，更不能搞笑。

　　我們有些人說(shuō)：“我也是居士，你也是居士，你怎么叫我居士呢？這個(gè)居士只有師父叫的。”所以師父要在這里再一次說(shuō)：請(qǐng)你去查一下《漢語(yǔ)大辭典》，查居士這個(gè)詞條，你發(fā)現(xiàn)什么？居士的注解是：第一、特別有福報(bào)的人。富到什么程度啊？富到富可敵國(guó)。第二、特別有學(xué)問(wèn)和智慧的人。大到什么程度？大到飽讀詩(shī)書(shū)，滿腹經(jīng)綸，世間上所有的事業(yè)他都是佼佼者，都是很厲害的人。這下你知道什么叫居士了吧！就是特別特別優(yōu)秀拔尖的人才是名符其實(shí)的居士。

　　所以在我們佛門里面，最了不起的是維摩詰居士、文殊菩薩大居士、普賢菩薩大居士、觀世音菩薩大居士，他們?nèi)�都是現(xiàn)居士身，還有虛空藏菩薩也是現(xiàn)居士身，還有大勢(shì)至菩薩也現(xiàn)居士身，你說(shuō)居士厲害不厲害？！

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