圣一法師主講

　　各位善知識(shí),今天在沙田大會(huì)堂講經(jīng)是寶蓮禪寺主辦,何故只講三晚?因?yàn)槌鯐r(shí)發(fā)起人是說(shuō)講開示,后來(lái)覺光法師說(shuō):何不講經(jīng),我隨口答曰:若講經(jīng)就講阿彌陀經(jīng)。

　　三日時(shí)間講完此經(jīng),惟有簡(jiǎn)略而說(shuō)之。

　　先說(shuō)經(jīng)題。

　　【佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)】

　　古德解釋經(jīng)題,是以七種立題:

　　一、以法立題,如大涅槃經(jīng)。

　　二、以喻立題,如大寶積經(jīng)。

　　三、以人立題,是佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)。

　　四、以人法立題,文殊師利問(wèn)般若經(jīng)。

　　五、以人喻立題,如來(lái)獅子吼經(jīng)。

　　六、以法喻立題,妙法蓮華經(jīng)。

　　七、以人法喻具足立題,大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。

　　此經(jīng)名佛說(shuō)阿彌陀,能說(shuō)是娑婆教主本師釋迦牟尼,所說(shuō)是極樂(lè)世界接引導(dǎo)師阿彌陀。說(shuō)者、悅也,佛贊嘆阿彌陀成就度生功德,只要眾生往生其國(guó),便受記作佛,眾生成佛暢我佛本懷,故名為悅。

　　又佛說(shuō)此經(jīng)在般若之后,解般若者,在法華會(huì)上,全體受記作佛,而未解未受記者,或恐有退,故佛說(shuō)西方凈土彌陀宏愿,只要信具足,愿生其國(guó),乃至十念,彌陀定來(lái)接引,一生彼國(guó),見佛聞法,得不退轉(zhuǎn),此法圓成度眾生未竟之志,暢佛本懷,所以名為悅。

　　大乘起信論云:住此娑婆世界眾生,自畏不能常值諸佛親承供養(yǎng),懼謂信心難可成就,意欲退者,當(dāng)知如來(lái)有勝方便,攝護(hù)信心,謂以專意念佛,因緣隨愿,得生他方佛土,常見于佛,永離惡道,如修多羅說(shuō):若人專念西方極樂(lè)世界,阿彌陀佛,所修善根回向,愿求生彼世界,即得往生,常見佛故,終無(wú)有退,若見彼佛,真如法身,常勤修習(xí),畢竟得生,住正定故。此乃如來(lái)度生不退殊妙方便,暢佛本懷,故名為悅。

　　又六祖壇經(jīng),惠能說(shuō):世尊在舍衛(wèi)城中,說(shuō)西方引化經(jīng),即阿彌陀經(jīng),因此土難化眾生,如來(lái)以善巧方便,接引其往生極樂(lè)世界。一生彼國(guó),便離五濁,常見佛聞法,常親近善友,即得不退轉(zhuǎn)豈不是悅我佛本懷。

　　經(jīng)者,徑也。從凡入圣,背塵合覺,返家見慈父之捷徑也。

　　略解經(jīng)題已畢。

　　次釋人題

　　【姚秦三藏法師鳩摩羅什譯】

　　道宣律師問(wèn)天人陸玄暢云:鳩摩羅什是七佛如來(lái)譯經(jīng)法師。七佛者:毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。既是七佛翻譯之師所翻經(jīng)典,悟達(dá)佛意,臨終火化獨(dú)舌根不壞,是以其所譯經(jīng)典,諸佛護(hù)念,龍?zhí)鞊硇l(wèi),人人歡喜受持。

　　略解人題已畢。

　　解釋經(jīng)文

　　【如是】

　　如是是指法之辭,即是這個(gè)未落言詮,如金剛經(jīng),世尊答須菩提:善男子善女人,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,應(yīng)如是住,如是降伏其心、須菩提領(lǐng)會(huì)如是義,答曰:唯然世尊,愿樂(lè)欲聞?wù)?請(qǐng)佛用語(yǔ),言為眾詳說(shuō)。又法華經(jīng),世尊出定,告舍利弗,佛所成就第一希有難解之法,惟佛與佛乃能究竟,諸法實(shí)相,所謂:諸法如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報(bào)、如是本未究竟等,世尊只說(shuō)如是性、如是相,后來(lái)詳細(xì)解釋如是義,故有七卷靈文。又世尊在靈山會(huì)上,拈華示眾,示指如是,惟迦葉破顏微笑,領(lǐng)會(huì)如是,如是之義,惟彼師徒兩人心心相印,別人不得而知,后來(lái)世尊用言語(yǔ)解釋曰:我有正法眼藏,涅槃妙心,實(shí)相無(wú)相,微妙法門,咐囑摩訶迦葉為第一代祖。所以如是是指法之辭,不落言句名相。

　　【我聞】

　　是阿難尊者耳提面命,親從佛聞。

　　【一時(shí)】

　　眾生根熟,感佛說(shuō)凈土法門。

　　【佛在舍衛(wèi)國(guó),祇樹給孤獨(dú)園】

　　標(biāo)說(shuō)法之處

　　【與大比丘僧,千二百五十人俱】

　　彌陀法會(huì)聽眾與金剛經(jīng)相同,既聞般若,空一切法,離一切相,得一切智,便應(yīng)十方世界,承事諸佛,盡學(xué)諸佛無(wú)量道法,此是當(dāng)機(jī)眾。

　　【皆是大阿羅漢,眾所知識(shí)】

　　此是嘆德,內(nèi)秘外現(xiàn),權(quán)教聲聞。

　　【長(zhǎng)老舍利弗】

　　智慧第一。

　　【摩訶目犍連】

　　神通第一。

　　【摩訶迦葉】

　　頭陀第一。

　　【摩訶迦旃延】

　　論義第一。

　　【摩訶俱烯羅】

　　答問(wèn)第一。

　　【離婆多】

　　入定無(wú)倒亂第一。

　　【周利槃陀伽】

　　義持第一。

　　【難陀】

　　儀容第一。

　　【阿難陀】

　　多聞第一。

　　【羅侯羅】

　　密行第一,法華經(jīng)云:我為太子時(shí),羅侯為長(zhǎng)子,我今成佛道,受法為法子,羅侯羅密行,惟我能知之。