世界佛教居士林釋尊圣誕日開(kāi)示法語(yǔ)

　　希覺(jué)速記

　　諸位,今日釋迦佛誕,佛為何降生人間,無(wú)非為末世眾生作標(biāo)榜。法華云,佛為一大事因緣,出現(xiàn)于世。大事者,即開(kāi)示悟入佛之知見(jiàn)。眾生本有佛性,業(yè)已迷失,應(yīng)以戒定慧修持,反其本有。但眾生根機(jī)不一。了生脫死,超凡入圣之法門(mén),修持不易,眾生未易擔(dān)荷。所以又特開(kāi)一凈土法門(mén)。凈土法門(mén),至簡(jiǎn)至易,三根普被,利鈍全收。蓋念佛一法,亦可了生脫死,超凡入圣。須知凈土法門(mén),其大無(wú)外,為一切法門(mén)之歸宿。行者切莫以為已經(jīng)徹悟。倘不依此法門(mén)修,恐未易言了脫超入也。

　　念佛人要生信發(fā)愿,持佛名號(hào),愿生西方。離信愿行三者,則無(wú)有是處。只要深信切愿,不必一心不亂。都可仗佛威力接引,往生西方。倘使大徹悟人,再加以念佛,必能蒙佛接引,品位加高。參禪只管叫人參,重在開(kāi)悟。然開(kāi)悟后,能將煩惱斷盡,固好。否則恐未易言了脫超入也。又有持咒者,云現(xiàn)身成佛。夫現(xiàn)身成佛,不過(guò)只能見(jiàn)自性佛,并非證佛果位。持咒人不明教理,不重戒行,只想得神通。由此心勇猛故,必將累劫多生冤業(yè)現(xiàn)前,容易著魔。倘以此心為消除罪障,助長(zhǎng)修持,仍須念佛,或有好境。

　　又修行人不可未得為得,未證為證。此乃犯大妄語(yǔ)戒,最最不可。昔有某居士,云已得阿羅漢果。有人謂既已得果,可以現(xiàn)點(diǎn)神變。然彼卒不能。而煩惱卒不能除。豈有羅漢而不斷煩惱者乎。諸位切莫小看念佛法門(mén)。

　　觀音勢(shì)至,都是古佛示現(xiàn)。文殊普賢大菩薩,尚求往生。吾等凡夫,安能輕視。念佛法門(mén),為一切法門(mén)之大海。非其他法門(mén),如小小溝渠可比。

　　諸位須真為生死,發(fā)菩提心。世人學(xué)佛,往往不真。瀏覽經(jīng)典,研求義學(xué),不過(guò)圖為大通家耳。大通家于斷惑一層,恐不易易。現(xiàn)諦閑法師在覺(jué)園凈業(yè)社講徹悟禪師語(yǔ)錄,諸位可常常往聽(tīng)。印光對(duì)于密宗持咒之法,竊以借此可以消除罪業(yè)。切不可妄求神通。務(wù)望大家留意,採(cǎi)納鄙言,發(fā)心念佛。古人所謂把手牽他行不得�？咳讼酄�,殊無(wú)是理。望諸位各本自有佛心,老實(shí)念佛。